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| 共 62 篇文章 |
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多情乃佛心。所以，多情最是佛心。名利任人忙。陶渊明写过“心远地自偏”，心若不远、不安、不静，想要“悠然见南山”，又怎么可能呢？但求无愧我心。放开肚皮吃饭。事能知足心常惬。无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失随缘，心无增减。”害人之心不可有，防人之心不可无。逢人只说三分话，不可全抛一片心。悟自心时不见山。... 阅7 转0 评0 公众公开 21-08-17 21:55 |
米芾《心经》欣赏立即打开这条重磅新闻刚刚发布！米芾行书集字《心经》打开凤凰新闻，查看更多高清图片。打开APP阅读更多精彩内容打开APP阅读推荐视频 1/21. 阅15 转1 评0 公众公开 21-08-11 22:35 |
看完赵孟頫临《圣教序》，你就能发现王羲之行书门道。集王羲之圣教序碑，无疑是学习行书的经典入门碑帖。但是，《圣教序》有几大难点，把很多初学者挡在门外。一，圣教序是选王羲之的真迹中的单字，刻在石碑上，刻本不能清晰地看见笔路。这时，有一位大师把《圣教序》通临一遍，你会不会看出很多门道呢。他临的《圣教序》，就可以帮你入王羲之... 阅21 转2 评0 公众公开 21-08-04 23:18 |
近二三十年来，国人莫不羡称启功先生书法，对其道德文章也是推崇备至，公推书坛一代宗师。数年前，津门书家田蕴章，曾公开质疑，说“用民国人的书法水平，去衡量启功先生，他真是这当中的一般水平”，舆论大哗，批为“炮轰”。可以说，启功先生是学者型书法家，其字是典型的文人字，是新时期帖学之翘楚。记得前几年，浏览《中国书法》杂志，见... 阅47 转0 评0 公众公开 21-06-29 11:38 |
另一条是民间的、非主流的，但参与的都是一些知名的艺术家和学者，经过他们的不懈努力，也慢慢地在书法界崛起，并逐步壮大，甚至逆袭成了当今书法界的“权威”、“主流”。宋代刻帖，固然降低了学帖的门槛，扩大了书法的普及性，但也留下了弊端：很多人学帖实际上学的是帖子的翻刻版，而且随着翻刻次数的增多，翻刻的质量也在下降，甚至还出现... 阅12 转1 评0 公众公开 21-06-01 22:39 |
继启功之后的新派书法新星，符标让用笔法陶醉万物，真书法大手笔。由“即心即佛”的佛性论，发展到后期成为“任性天然”，从“自在解脱”变为“纯任自然”，做天真自在佛的禅宗思想，也波及到书法领域之中，在书界形成一股不甘拘于法度限制，而崇尚自然的风格。中书协著名书法家符标让精品书法作品欣赏：80年代起先后参加海口市书协、海南省职... 阅22 转0 评0 公众公开 20-03-21 21:22 |
5带钩捺：捺画收笔时带出一钩。1横钩：先写横画，至钩处，顿笔向左下钩出。2竖钩：起笔即顿，提笔向下行，至钩处，顿笔向左上钩出。3心钩：轻入笔，向右下行笔，逐渐形成一圆弧弯，顿笔向心腹钩出。4戈钩：侧锋顿入笔，向右下行笔，至钩处，稍顿，向上钩出。5横折钩：有横折左钩、横折右钩二种。7弧曲钩：至钩处，圆转钩出，形成一弧曲。横折向... 阅128 转3 评0 公众公开 20-01-21 17:53 |
米芾：把这个弄明白了，就把书法和写字区别开来了。当今，书法与写字的争议一直在持续争议着，一方面有人认为只要是拿毛笔写在宣纸上的工工整整的字就叫书法，而另一方面认为书法是一门艺术，讲究的是作品中的艺术境界，包涵着许多艺术性，并不只是用毛笔写出来的字都叫做书法。一是书法本身就是一种''''''''... 阅43 转0 评0 公众公开 20-01-11 17:22 |
书法是瞬间艺术，却靠一生功夫：主要难在这六处。故对比、变化是书法的根，神采、韵味是书法的魂。意境是书法家把书法的情感注入笔端，用书法的形象来抒发胸中之意，让读者欣赏到书法作品的丰富内涵，从中得到感悟、启示和滋养。书法是通过汉字表达作者的情感的艺术，把笔画、结构、章法、意境等所有的因素以及对比、变化统一在一起，再注入作... 阅3 转1 评0 公众公开 20-01-06 12:46 |
掌握好了这三种笔法，你的书法才算入门。书法之妙道在于“笔法”，更在于内在的性情涵养，这两者相辅相成，这节课我们主要谈“术”的问题，就是书法的笔法问题。张彦远是比较有名的书法理论家，这段画说的是笔法的神秘性，其实笔法确实神秘，很多人穷其一生仍旧难以领悟，苏东坡、黄庭坚、米芾这些人都是看见了古人的真迹再加之深厚的书法修养... 阅9 转0 评0 公众公开 19-12-29 10:07 |
