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《潜夫论》卷36叙录诗解4卜列巫列相列梦列释难交际明忠德化五德志。题文诗：神乃授福.孔子不祈,以明在德.故叙巫列.弗修其行,福禄不臻.故叙相列.惟行圣德,〔2〕淮南子览冥训云：“持以道德，辅以仁义。”说苑谈丛篇云：“万物得其本者生，百事得其道者成。道之所在，天下归之；德之所在，天下贵之；仁之所在，天下爱之；义之所在，天下畏之。”... 阅14 转1 评0 公众公开 22-06-02 10:39 |
《潜夫论》卷36叙录诗解3述赦三式爱日断讼救边边议实边。必塞其原.民无欺诒,世乃平安.故叙断讼.安得不败?故叙劝将.蛮夷猾夏,古今所患.故叙实边.治国有常,屯垦戍边,敌不敢犯.【原文】君忧臣劳〔1〕，古今通义〔2〕。故叙爱日第十八。【注释】〔1〕白虎通号篇云：“德合天地者称帝，仁义合者称王，别优劣也。”后汉书曹褒传肃宗元和二年诏云：“... 阅18 转1 评0 公众公开 22-06-02 10:26 |
《潜夫论》卷34德志诗解4颛顼水德历象日月武丁中兴朝夕纳谏。（颛顼的母亲女枢一次梦见一条直贯日月的长虹飞入腹中，由此怀孕而生颛顼，颛顼生下时头戴干戈，并有“圣德”字样。）〔2〕御览七十九引春秋元命苞云：“颛顼并干，上法月参。集威成纪，以理阴阳。”三百七十一引作“骈干”。’淮南子原道训云：“共工与高辛争为帝。”兵略训云：“... 阅24 转1 评0 公众公开 22-04-25 11:23 |
《潜夫论》卷34德志诗解3夏禹传子夏道浸衰少康中兴祀夏配天。〔5〕书禹贡。说文云：“古文圭从玉。”〔6〕论语云：“舜亦以命禹。”〔7〕白虎通云：“禹乐曰大夏。”〔8〕汉书律历志云：“伯禹，虞舜嬗以天下。土生金，故为金德。天下号曰夏后氏。”皇侃论语义疏引白虎通云：“夏以揖让受禅为君，故褒之称后。后，君也。”又云：“夏得禅授，是... 阅54 转2 评0 公众公开 22-04-25 11:11 |
《潜夫论》卷34德志诗解2炎帝为耜为市黄帝作乐制衣帝尧禅舜少昊正官。身号炎帝,世号神农,代伏羲氏,其德火纪,大戴礼五帝德篇云：“黄帝曰轩辕。”○铎按：初学记九引帝王世纪：“黄帝母曰附宝。”〔2〕御览七十九引春秋元命苞云：“黄帝龙颜，得天庭阳。上法中宿，取象文昌。戴天履阴，秉数制刚。”〔3〕史记五帝纪云：“有土德之瑞。”汉书律历... 阅24 转1 评0 公众公开 22-04-25 10:38 |
《潜夫论》卷34德志诗解1伏羲木德结绳以渔后稷播种文王昭穆。〔10〕广韵二十六桓“潘”字注云：“周文王子毕公之子季孙食采于潘，因氏焉。”〔11〕僖五年左传云：“虢仲、虢叔，王季之穆也。”疏引贾逵云：“虢仲封东虢，制是也。虢叔封西虢，虢公是也。”按“虢公”僖二年公羊传作“郭”。此“杨”字当从手，襄廿九年左传云：“虞、虢、焦、滑... 阅22 转1 评0 公众公开 22-04-24 18:11 |
《潜夫论》卷33德化诗解3世之善否俗之薄厚皆在于君上行下效。〔3〕新语无为篇云：“尧、舜之民可比屋而封，桀、纣之民可比屋而诛者，教化使然也。”汉书王莽传云：“明圣之世，国多贤人，故唐、虞之时，可比屋而封。”论衡艺增篇云：“儒书又言尧、舜之民可比屋而封，言其家有君子之行，可皆官也。”〔4〕昭六年左传云：“民知有辟，则不忌于上... 阅33 转1 评0 公众公开 22-04-22 11:34 |
《潜夫论》卷33德化诗解2圣王正己明礼教正务治民心尊德卑刑。夫若此者，非法〔4〕律之所使也，非威刑之所强也，此乃教化之所致也。译文：舜帝又说：“皐陶，现在四边蛮夷侵扰中原，抢劫杀人，造成内患外乱。你担任刑狱之官，施用五刑，五刑都要有承服者，原野、市、朝各有当刑处；五种流放之刑，各有处所，分别流放到三处远近不同的地方。只要... 阅24 转1 评0 公众公开 22-04-22 11:22 |
《潜夫论》卷33德化诗解1先本后末顺心理行公刘厚德恩及草木。人君之治，莫大于道，莫盛于德，莫美于教，莫神于化。○陈乔枞鲁诗遗说考十六云：''''''''“维”作“惟”，今文皆如此，石经鲁诗可证也。后又率周人迁居于豳，定居农耕，周族由此兴盛。)〔11〕列女传晋弓工妻曰：“君闻昔者公刘之行乎？羊牛践葭苇... 阅13 转1 评0 公众公开 22-04-22 11:11 |
《潜夫论》卷32本训诗解2兴道致和原本气正廉絜民敦明德信厚。气乃动之,山之重也,气以徙之,水之流也,气乃绝之,日月神也,气以蚀之,星辰虚也,非唯于人,百谷草木,禽兽鱼鳖,皆养和气.以淳粹气,生敦庞民,明德义表,作信厚心,所变也神，气之所动也。夫欲历三王之绝迹〔2〕，臻帝、皇之极功者，必先原元而本本〔3〕，兴道而致和，以淳粹之气〔4〕，生敦... 阅25 转1 评0 公众公开 22-04-21 15:01 |
