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在一篇题为《钟爱舒曼》的文章里，巴特抱怨当今的音乐表演已经普遍职业化，而真正的音乐实践对巴特而言应当是业余的。巴特年轻时上台演出埃斯库罗斯的《波斯人》（《罗兰·巴特写罗兰·巴特》一书中还收入了一幅演出剧照），在剧中扮演波斯末代君王大流士的时候严重怯场，两大段台词每每濒临忘词的边缘。《罗兰·巴特写罗兰·... 阅5 转0 评0 公众公开 23-12-12 12:24 |
和萨德生活在一起，有时就是说萨德式语言，和傅立叶生活在一起，就是说傅立叶式的语言（和罗犹拉生活在一起呢？在与“文本”快乐产生的价值完全脱离后，我从萨德的生活中得到的就不是一个因其激情而被整个社会压制的个人的场景，不管这个场景多么壮观，它也不是对一种命运的严肃沉思，而只是其普洛旺斯的表达方式：例如，萨德称呼鲁塞小姐为mil... 阅5 转0 评0 公众公开 23-12-03 17:25 |
罗兰.巴特 | 萨德—帕索里尼。忠实于萨德场景的文字，帕索里尼最终扭曲了萨德的对象和法西斯主义的对象：所以，萨德主义者和政治人士有理由愤怒，或非难。萨德主义者（醉心于萨德文本的读者）不会在帕索里尼的电影里认出萨德，出于一个普遍的原因：萨德无非是不可描绘的。这就是为什么，萨德绝不会被拍成电影，而从萨德的角度看（从萨德文本的... 阅5 转1 评0 公众公开 23-12-03 14:41 |
谁是罗兰.巴特 | 爱情戏剧 编者按：罗兰·巴特是20世纪极具影响力的文化和文学批评家，甚至可以说他是20世纪文化和文学批评的传奇。但是，现在情况完全变了，从《文本的快感》经由《罗兰·巴特谈罗兰·巴特》（我们随后将讨论这本带总结性的书，将总结的意愿放在最后，似乎更方便和适宜些），到《恋人絮语》，巴特越来越靠近他所构... 阅3 转0 评0 公众公开 23-11-21 18:20 |
罗兰.巴特 | 神话学的必要性与限制 本文节选自：《神话——大众文化诠释》作者：罗兰·巴特译者：许蔷蔷 / 许绮玲。如果这应用到集体行为的一个特别区域，可以完好无缺，但当一个神话涵盖了整个团体，如果神话学家要解放一个神话，他必须要和后者疏离。意识形态主义解决疏离现实的冲突，是靠切除而非复合(但对兹丹维主义，它甚至不解决它)... 阅40 转0 评0 公众公开 23-11-16 16:24 |
此书由三个独立部分组成：《写作的零度》相当于一份早期结构主义文学宣言，针对萨特“什么是文学”的问题提出了摆脱激进文学倾向的中性文学观，对法国存在主义和左翼文学提出了深刻的批评，显著影响了其后西方当代文学思想的发展。因此，语言结构在文学以内，而风格则几乎在文学以外。语言结构和风格是先于一切语言问题的现象，语言结构和风格... 阅5 转0 评0 公众公开 23-11-16 16:23 |
法国作家一瞥：读文化批评大师罗兰.巴尔特。巴尔特对法国新小说派的支持可谓不遗余力，当罗伯·格里耶等作家的实验性小说被法国批评界斥为不可卒读的无意义文字时，巴尔特挺身而出，拔笔相助，并且断言：只有“不可卒读”才体现了文学的最终目的，因为它向读者的期待心理提出了挑战。他的另一部有趣的作品——《巴尔特谈巴尔特》呈现的不是... 阅34 转1 评0 公众公开 23-11-04 10:32 |
神话修辞学：回到粗糙的地面。在此之上，巴特又从现实眼见的各类伪装为“自然”、混淆了现实的种种意识形态幻象中进一步认识到一种明显的虚幻，便由此得出“神话是一种言说方式”的事实结论。巴特写作《神话修辞学》，正是以对一个接一个断裂的时事或热点的评论与揭露，缓慢破解意识形态所孜孜不倦制造并渗透于无处不在的虚假幻象，或是详尽展... 阅5 转1 评0 公众公开 23-10-21 12:19 |
我读｜混读/《文之悦》（法）罗兰?巴特著｜《试论疲倦》（奥）彼得?汉德克著。混读/《文之悦》 （法）罗兰·巴特著｜《试论疲倦》（奥）彼得·汉德克著。罗兰·巴特（Roland Barthes，1915年11月12日—1980年3月26日），法国作家、思想家、社会学家、社会评论家和文学评论家。彼得·汉德克（Peter Handke，1942— ）奥地利著名... 阅14 转1 评0 公众公开 23-08-05 10:56 |
罗兰.巴特：懒惰的权利。罗兰·巴特（Roland Barthes，1915年11月12日－1980年3月26日），法国文学批评家、文学家、社会学家、哲学家和符号学家。作为后现代主义思想家的罗兰·巴特，其著作与观点对于时下中国文艺青年和青年知识分子都具有一种特殊的魔力与魅力。今日明清书话特别编发罗兰·巴特的一篇谈论“懒惰权利”的离经叛道... 阅6 转1 评0 公众公开 23-08-02 12:36 |
