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如果我们因为偏重所谓转借的意义而去考察游戏的语词史，那么情况是：我们是讲光线游戏、波动游戏、滚珠轴承中的机械零件游戏、零件的组合游戏、力的游戏、昆虫游戏甚至语词游戏。游戏借以表现的游戏空间，好像是被游戏本身从内部来量度的，而且这游戏空间更多地是通过规定游戏活动的秩序，而很少是通过游戏活动所及的东西，即通过外在地限制游... 阅18 转0 评0 公众公开 23-11-16 15:59 |
赫尔墨斯是古希腊神话中的神，他的主要职责是将宙斯的旨意传达给人类，因为神的语言和人类的语言不同，神所在世界与人类世界也不同，所以，赫尔墨斯起到了这个翻译和转述的作用，同时还要加上自己的理解，因为这是两个完全不同的语言和世界。诠释学的第三个阶段是：本体论诠释学阶段，这个阶段始于海德格尔的此在诠释学和伽达默尔的语言诠释学... 阅1 转0 评0 公众公开 23-11-14 15:03 |
荷尔德林则为海德格尔的思想提供了语言（Zunge）。海德格尔把哲学思想的历史解释为存在之演变的历史，解释为存在之挑战的思想回答，彷佛我们哲学史的整体无非就是不断增加的存在之遗忘似的，这样，他便知道，一切伟大的思想尝试都是试图去思想这个相同的问题，它们都努力去内在地思考开端，去谈论和回答存在的挑战，因而，如果人们想穿越存在之... 阅1 转0 评0 公众公开 23-11-14 11:23 |
语言是伽达默尔哲学的核心，语言是理解得以进行的普遍媒介，但是语言并不仅仅是我们所通常意义上的一种工具和符合，在伽达默尔的哲学中，语言具有本体论的地位和意义，它是存在和真理得以显现的场所。伽达默尔批判了自然科学对于语言和经验的理解，我们通常认为，我们是先有经验，然后通过思维活动将词语赋予经验，经验、思维和理解都是语言化... 阅1 转0 评0 公众公开 23-11-12 11:43 |
中译本根据德译本并参照英译本译出），孙周兴译，见H-G. 伽达默尔、J. 德里达等：《德法之争：伽达默尔与德里达的对话》，孙周兴、孙善春编译，同济大学出版社2004年版，第46页。[9] H-G. 伽达默尔：《解析与解构》（中译本根据德文本，并参照G. 韦特和R. E. 帕尔默的英译本译出），孙周兴译，见H-G. 伽达默尔、J. 德里达等：《德法之争：伽达... 阅59 转1 评0 公众公开 23-08-22 11:34 |
| 伊格尔顿。我们就这个玄奥的问题问了一下Chatgpt，它说，“没有，然而……”伊格尔顿在他的新作《唯物主义》中又是怎么说的呢？选自《唯物主义》在阿奎那看来，令人类有别于其他动物的是，人既是感官动物，也是语言动物。然而，出于同样的原因，与非语言动物相比，语言动物能招致远为严重的灾祸。理性活动交织在我们的实践活动中，可是，实践... 阅4 转0 评0 公众公开 23-05-13 09:47 |
除了少数像马克思这样非正统书斋式的哲学家，大概不会有传记电影会选择哲学家作为传主，他们那惊心动魄的历险主要封闭在思想着的大脑里。他说：“实际上没有什么哲学，只有哲学家。”这就是说，在哲学（蛋）和生产它的哲学家（鸡）之间，不仅有是否可分离的问题，还有优先性的问题：一个哲学家是因为他思考了哲学，所以才是哲学家呢，还是因为... 阅3 转0 评0 公众公开 23-02-24 10:03 |
一个必须极其严肃地提出的问题是， 究竟是海德格尔的思想必须到黑格尔思想王国的边界内定居，正如青年黑格尔派和新康德主义的黑格尔批判者们(从费尔巴哈和克尔凯郭尔胡塞尔和雅斯贝斯）那样，还是说，海德格尔和黑格尔思想上无可争辩的那些一致之处最终证明了相反的东西，即海德格尔的问题的极端性和广博性足以不漏掉黑格尔提出的一切问题，反... 阅31 转1 评0 公众公开 23-02-24 09:59 |
在他看来，理解的对象不是文本的真理内容，而是作者的意图，理解的最终目标只是对作者心理意图的重构，也就是说理解对象独立于理解者，解释者应该抛开个人的主观成见、传统、偏见等因素，置对象于它形成的那个历史环境中，解释者也同样需置身于这样的环境，重新理解作者的心理意图，只要我们重构作者的心理状态，我们就理解了文本。而理解者的... 阅11 转0 评0 公众公开 23-02-24 09:58 |
“构成物”引导方向而不预设答案，它让诗具有约束性而非妄加控制，它弹性的连贯和断裂的统一包藏着滔滔不绝的潜能，使读者在体验这种由诗呈现、但需要读者自己寻找和补充的一义性的过程中，“越深入让诗显效的结构和技术，就越会坚信它的准确。理解越准确，诗性创造就越充满关联、意蕴丰富”，诗与读者的对话于是绵延不断，以至无穷无尽。读者... 阅1 转0 评0 公众公开 23-02-24 09:58 |
