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杨沂孙篆书专辑。
杨沂孙篆书专辑。
高清资料 || 杨沂孙篆书作品合集(多图,建议收藏)杨沂孙篆书初从石鼓文入,后又追摹两周金文,于大篆、小篆融会贯通,自成一家,对后世影响很大。杨沂孙对邓石如的书法倾心有加,致力收集邓氏书迹,并在深入研习邓书的基础上形成了自己的书法风貌。杨沂孙在自己的得意之作上往往加盖“历劫不磨”的小印,在其之后,写篆书者多舍长就方,体势...
篆书《千字文》
篆书的“末代皇帝”,与邓石如齐名,为何让吴昌硕都“崇拜不已”清代篆书大家吴让之被誉为“末代皇帝”,吴昌硕曾称:“学完邓石如不若取经于让翁。”吴让之,原名廷飏,字熙载,后改名让之。吴让之深得邓氏以隶书笔法作篆书奥诀,留下大量篆书作品,如《观沧海》珠圆玉润,流畅自然。吴让之篆书师承邓石如、包世臣一脉,取法碑刻,碑派书法代...
清代杨沂孙篆书《道德经》欣赏。杨沂孙《道德经》节录,篆书。杨沂孙,清代书法家。字子舆,一作子与,号泳春,晚号濠叟,江苏常熟人。道光二十三年举人,官至凤阳知府。工钟鼎、石鼓、篆、隶,与邓石如颉颃,丰神过之。偶刻印,亦彬雅迈伦。【局部欣赏】
杨沂孙《淮南子.主术训》四条屏,附释文。杨沂孙(1813-1881),就是在乾嘉余风的氛围内成长起来的清代后期的篆书家代表之一。杨氏篆书能在“邓派”的影响下而自立面目,将出土碑版和古器物文字自然揉合而不露痕迹,创造出峻利端庄的篆书风格,另辟新境,一时为学者所好。释文:此淮南鸿烈篇主术训中语也欲小而瞻欲方能员而行欲方世人咸谓出于...
石鼓书法另一派:萧退庵、邓散木、沙曼翁、仇高驰。除上述诸家,近现代学习研究石鼓文者大有人在,如萧蜕庵(1863年—1958年),邓散木(1898年9月—1963年),沙曼翁(1916—2011年)等就是其中的代表人物,他们除了研究书写其它书体之外,均对石鼓文做出过较为深入和长久的研习,并通过传承,形成了有别于吴昌硕之风的新的石鼓书法一脉,并形...
导夫先路 继古开今——罗振玉甲骨文书法的意义。本文将聚焦于罗振玉的书法艺术,特别是他在甲骨文书法方面的探索,探寻其在书法史上的独特意义。罗振玉意识到甲骨文书法的线条表现力有限,于是他采用金文与小篆的中锋线替换了甲骨文线条的刻露与单薄,同时引入了曲线以增强其圆润感。罗振玉的甲骨文书法就如同一种早期的“假说”,为后来的书法...
当代大儒罗振玉明楷篆书作品赏析:博大质朴,简静庄严。由于罗振玉对金石学和考古学的研究,他的书法也是必不可少的。说起罗振玉的书法,大多数人都会说到他的篆书。罗振玉的篆书,是一种“以篆入金”的书法,他在不断地临摹和研究中,终于发展出了他那开阔雄伟的体势,严谨自然的结构,充满了古老的气息,也充满了一种古朴肃穆、宽阔古朴的气...
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