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关于他
| 共 164 篇文章 |
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在生活的某个情景或咨询情景中，你或你的来访者拥有某个长久以来的渴望，但同时也面临具体的限制，请详细探索理解这个处境，并提出你如何进行自己的内在工作或如何对你的来访者工作。就像TED里Phil Hansen所做的那个演讲《Embrace the Shake》The ultimate limitations actually turned out to be the ultimate liberation. I want to learn to... 阅40 转0 评0 公众公开 20-06-17 13:47 |
吃，在中国像一种宗教。在中国，吃几乎是一种“宗教”，它深入中国文化的骨髓，以致中国人的问候语都是“吃了吗”。而对习惯吃素的印度人来说，这还不是在中国所遭遇的唯一的饮食挑战。如今，每400个中国人就有一家餐馆，下馆子成了中国人的头号休闲活动。但是对一般中国人来说，印度人这种对食物的歧视态度不可理解。他们向我诉苦：“印度人什... 阅23 转0 评0 公众公开 20-03-01 02:45 |
坏人是不会改好的。古书上说“天命之谓性”，一切生物的本能是力求生存和发展，这难免引起生物之间的矛盾，性善又何从谈起呢?干损人利己的事是坏人，而干损人又不利己的事，则是坏人之尤者。根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。我观察的几个“坏人”偏偏不变。有时候... 阅24 转0 评0 公众公开 20-03-01 02:41 |
年轻的时候，总是把对孤独的恐惧误以为是对爱情的向往。Frederic Forest心中的''''''''疤痕''''''''心理学家们征集了10位志愿者，参加一个名为''''''''疤痕实验''''''''的活动。他们被分别安排在没有镜子的... 阅1032 转0 评0 公众公开 20-03-01 01:41 |
叔本华：人生就是在痛苦之上起舞。既然世界到处充满着痛苦，人从生命的欲望中产生痛苦，痛苦既与生命不能分离，那么我们若把痛苦看作一种偶然和无目的事，人的荒谬也就莫过如此了。不过，即使最高等级中动物所经历的痛苦，都不可能达到人所可能经历的痛苦，因为动物缺乏概念思维。因而，人生来就是痛苦的，其本性逃不出痛苦之股掌。同这些精神... 阅23 转0 评0 公众公开 20-02-18 23:42 |
盖伦---古罗马时代医学家。盖伦是最著名的医生、动物解剖学家和哲学家。阿维森纳（Avicenna，公元980-1037）等人对于翻译盖仑的著作和发展阿拉伯医学发挥了重要作用，并把盖仑学说提升为“盖仑主义”，成为医学的教条，他的著作成为医学教材。公元11世纪，阿拉伯医学传入欧洲，使盖仑著作的阿拉伯文版本与其希腊文原著重逢，并被译为拉丁文，成... 阅4332 转18 评0 公众公开 20-02-04 19:02 |
罗马帝国衰亡与查士丁尼大瘟疫。罗马帝国是人类历史上非同凡响的一个国家。《罗马帝国衰亡史》以堂皇宏阔的篇幅，叙述了罗马帝国从公元2世纪安东尼时代的赫赫盛极，到1453年君士坦丁堡陷落时黯然谢幕的1300多年的历史风貌。吉林出版集团于2008年3月出版《罗马帝国衰亡史》中文全译简体版，译文为台湾地区翻译家席代岳先生所作，席代岳先生国文... 阅182 转3 评0 公众公开 20-02-04 19:02 |
1悉达多，俊美的婆罗门之子，年轻的鹰隼，在屋舍阴凉处，在河岸船旁的阳光中，在婆罗双林和无花果树的浓荫下，与他的好友，同为婆罗门之子的乔文达一道长大。当祭祀的烟火升腾，《梨俱吠陀》的诗句弥漫，当年长的婆罗门和智者的教诲不绝于耳，悉达多的灵魂悸动不安。他开始感到，他可敬的父亲和其他智慧的婆罗门已将他们大部分思想传授给他，而... 阅38 转0 评0 公众公开 20-02-03 11:57 |
谁杀死了博雅教育？和这份深情有关吧，爱泼斯坦认为博雅教育失败的重要原因，是太多从事博雅教育的老师（他有点酸地称他们为“隔壁的同事”）不再相信博雅教育——在解构主义、女权主义、历史主义、酷儿理论这些新理论你放唱罢我登场的时代，一元启蒙的知识结构越来越讨喜。爱泼斯坦对博雅教育最后的乐观，不是哥大、芝大这些学校还在为学生提... 阅35 转1 评0 公众公开 20-02-03 11:40 |
【思享】叔本华：何必浪费时间去迎合卑鄙的流氓？即使拥有某些才华，但实际上他们应该也意识到了：才华，永远无法与讨好逢迎的本事相匹敌。他们和伏尔泰一样喟叹：“人生苦短，何必浪费时间去迎合卑鄙的流氓？不值得！”但是，哎呀！让我来这么说吧，世上绝大多数人都是“卑鄙的流氓”，这已然成了一种社会属性。尤维纳利斯说：“才华在贫穷面... 阅21 转0 评0 公众公开 20-02-03 00:53 |
