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保持一种清净心，这才是真正的快乐。升了官发了财，是不是赚了？而这个时候你的健康就已经被名闻利养赚走了，有智慧的人不会为名闻利养所束缚，他保持一种清净心。明白了人没有生死，他不管在什么地方，除了快乐还是快乐。你把自己为众生做的一切看成都是自己的、应该的、自性流露，并没有欢喜心，这才是真正的快乐。 阅34 转0 评0 公众公开 22-05-19 08:45 |
“佛”这个字很形象 ！！！从整体上来看，“佛”这个字本身就在告诉我们，佛是靠人自己修成的，智慧是靠自己领悟的，不能靠别人的。“佛”这个字就是由单人旁加一个“弗”，“弗”即否定，“佛”的意思就是要否定人。这个东西必须被超越掉，破除掉，否则你永远是以人的方式在思维，以人的眼睛看世界，以人的角度理解一切，一切的一切都以“人”... 阅176 转5 评0 公众公开 22-05-15 09:18 |
津液血水大，体温为火大。呼吸及动作，共说为风大。物温即火大，物润即水大。时时风化中，风化即风大。此为浮尘大，胜义尘妙大。液体本水大，亦俱足四大。水温即火大。冰水皆蒸发，蒸发即风大。热能即火大，亦俱足四大。熔铁即水大，热散即风大。流动本风大，亦俱足四大。冷热风火大。润风即水大，风能吹动物，风力即地大。 阅87 转2 评0 公众公开 22-03-24 07:00 |
“诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大如来，常作如是说。”在声闻乘中，佛陀用苦、集、灭、道“四圣谛”和“十二因缘”破外道邪因缘论和自然外道等六十二邪见。诸法因缘和合而生，诸法因缘离散而灭，因缘所生法即指有为法，与心（八识）相应，与心的【相】、【用】相应，刹那生灭，念念迁谢，新新不住。因缘、自然是二法，不是究竟了义的大乘佛法... 阅617 转9 评0 公众公开 22-03-18 17:19 |
「中道了义」——「本非因缘、非自然性」我们当下就是释迦牟尼，当下就是阿弥陀佛，当下就是山河大地、日月星辰。但在我们没有明理、没有破除烦恼习气的时候，阿弥陀佛的妙用、山河大地的妙用、天人鬼畜的妙用不能现前。实际上这个「中道了义」，「 本非因缘、非自然性 」，「 本如来藏妙真如性」，名相概念不同，所讲法理是一。 阅128 转7 评0 公众公开 22-03-18 17:18 |
因于明暗二种妄尘，发见居中，吸此尘象，名为见性。若从根生，必无明暗；因于明暗二种妄尘，发见居中，吸此尘象，名为见性：下面分析这个六入，眼睛是不是叫眼入？此见离彼明暗二尘，毕竟无体：再一次总结这一段前面那个「同是菩提瞪发劳相」，是斩钉截铁地肯定，下面「因于明暗二种妄尘，发见居中」是笼统地作一个介绍。本非因缘，非自然性：... 阅308 转6 评0 公众公开 22-03-17 15:16 |
思想二字，都是表法的。「想相为身」，所以看看这个「想」字，是不是「心」字上有「相」？心被相所迷惑，我们是不是就在六道里轮回？把想上面「相」去掉就是个「心」我们见到了真。所以这个「想」呢，在佛法里与我们第六意识心相对应。再看思想的「思」，「心」字上面是不是一个「田」？心被田压住了，这是表顽固的我执，表情执，田压住了这个... 阅17 转0 评0 公众公开 22-03-06 13:03 |
遍照于十方：「遍照」可说为两种照：一种叫「寂照」，一种叫「圆照」。遍照于十方：「遍照」可说为两种照：一种叫「寂照」一种叫「圆照」。在拳头的时候，眼睛能不能看到手掌？那么在手掌的时候眼睛能不能看到拳头啊？那么我们在拳头的时候，眼睛虽然看不到手掌，心能不能看到手掌？那么在手掌的时候眼见手掌，心能不能看到拳头啊？ 阅1221 转7 评0 公众公开 22-02-14 09:23 |
漫画 | 八大次第！！！漫画 | 八大次第。三根普被利钝全收。创作初衷：通过漫画的形式把【如来藏】的真理叙述出来，让行人能更好的理解佛法，了悟佛法真实义，破除迷信，自利利他，圆满佛道，为早日实现命运共同体，大同世界尽己所能。 阅91 转5 评1 公众公开 22-01-22 07:15 |
