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非典型的评书大家单田芳和他的时代。说了这么多评书的东西，回到单田芳先生，大家可能就会发现，老先生在很多方面要吃亏。原本非常依赖舞台互动来调动观众的评书表演怎样调整自己的节奏来适应新的传播渠道，长书要不要重新让位于短书来适应碎片化的时间，怎样把传统的评书技艺和新时代的变化结合起来，老先生们积累了几十上百年的技巧怎么在瞬... 阅44 转0 评0 公众公开 18-09-14 22:40 |
站直啰别趴下，事情正在起变化。大家好，从今天开始沉思录推出一档视频栏目，由我们的小姐姐作者苏梦真主持的影评专栏 潮影，主打一些高质量及话题性电影的推荐及评论。本期给大家介绍的电影是由黄建新执导，冯巩、牛振华、达式常、张路、傅丽莉等主演的喜剧片《站直啰别趴下》，1993年上映。除了腾讯视频之外，我们也开通了B站账号，以后每期... 阅34 转0 评0 公众公开 18-09-05 22:00 |
漫谈日本投降的前前后后。原子弹的使用意味着日本抵抗的无用，而远东战役意味着日本生机的断绝，这两者就像二重锁链可以说已经断绝日本的一切希望。实际上促使日本投降还有一个非常重要，美国人认为一定会奏效的办法，那就是由组织了东京大轰炸并在日后获得日本最高奖章的李梅上将主导的对日本从海上到陆上的全面封锁，通过大量水雷完成对日本... 阅16 转0 评0 公众公开 18-09-05 21:59 |
在新时代的幻象中沉思。然而在这个互联网时代，历史的延续被虚拟的景观所置换，个体可以完全割裂于历史而存在于某个景观的片断之中。一言以蔽之，景观在自发运动中以海量碎片的方式向个体展现每一个当下的片断，个体拥有海量的碎片但无法用来拼成真实的存在。显然，在一个以信息消费为中心的时代，一个包含所有个体的，有独立意志的，自发运动... 阅47 转0 评0 公众公开 18-09-05 21:59 |
在艰难的生活里投入到民间宗教的怀抱，以自己的虔诚赢得了一定的宗教地位。圣贤道和大多数清代流行的民间宗教差别不大，主要传承通过来自罗教的真空家乡，无生父母的理论。在社会底层本身活跃着大量非僧非道的民间宗教从业者，他们的讲授也往往是浅显易懂。应该说嘘寒问暖，守望相助，由于这些民间宗教的教祖往往还活跃于传教的舞台上，带有统... 阅365 转1 评0 公众公开 18-08-07 11:44 |
这方面傅鼐的手法有几项，一个是汉苗相隔，包括禁止在苗地内汉苗通婚，把汉苗互市从苗区迁到汉苗交接处，把汉民和驻军迁出苗地，造成汉苗隔离的局面，把有限力量收缩会边墙之内，暂时性缓解汉苗矛盾。傅鼐所行的以勇镇苗，以碉屯勇，以田养勇。在强硬手段外，傅鼐也逼迫苗人头领给田地献官的形式转租给无地苗人，在一定程度上减少了苗疆内的土... 阅765 转7 评0 公众公开 18-08-07 11:26 |
7200万日本国民，人生中第一次听到那位号称“人神合一”的昭和天皇裕仁，诵读《大东亚战争终结之诏书》，也就是我们常说的“玉音放送”。终战诏书一没说“道歉”，二掩盖了侵略恶行，此外，它以“兹告尔等臣民”的训诫语气始，至“望尔等臣民善体朕意”的严峻训示终，叙述主体是天皇对臣民——而非天皇对军队。而美国在洗白天皇和日本国民的过... 阅141 转0 评0 公众公开 18-08-07 11:21 |
新潮沉思录:自媒体与城市营销号。是的，我也是个年轻人，虽然谈不上卖命，但是我和我的同事们确实在运作这样一个城市营销号，为了运作这样一个城市营销号，我们又关注了大量其他的城市营销号，每天翻来覆去的找一些高度同质化的内容推送，定期去一些餐厅探店写一些推广文，然后给粉丝送些福利来维持人气。不管有人再怎么厌恶，城市营销号总要保... 阅1051 转2 评0 公众公开 18-08-07 11:20 |
在主流时尚机器的消费场域中男性市场在很多地区的开拓是很一般的，厌男的做法，将直男视作不洁，脱离生活方式（当然是它贩卖的生活方式，卖宅男东西的肯定说你这种生活有情趣得很），被异性厌恶（实际上取悦的群体和被厌弃的群体现实生活中根本就没多少交集），实际上需要你行成个体焦虑，来进入这个新的文化身份（当然，为避免某些男性把消费... 阅85 转0 评0 公众公开 18-08-07 11:19 |
新潮沉思录:是什么原因导致“兵不知将，将不知兵''''''''？【上】《宋史·兵志二》载：“议者以为徒使兵不知将，将不知兵，缓急恐不可恃。”如果按照撰者与现代学者的意思，“兵不知将，将不知兵”实为“更戍法使得将领不认识士兵，士兵不认识将领”。在这种情况之下，一部分官员认为没有继续执行更戍法的... 阅290 转0 评0 公众公开 18-08-07 11:00 |
