| 共 145 篇文章 |
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黄帝内经原文章节与译文【143-<灵枢81完>】《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学... 阅261 转132 评2 公众公开 23-04-02 06:27 |
黄帝曰：卫气每至于风府，腠理乃发，发则邪入焉。邪气先已侵入了脊背，每当卫气运行到风府的时候，腠理就张开，腠理开邪气就乘机侵入，邪气侵入，病就发作。黄帝说：卫气每运行到风府，腠理就张开，腠理张开，邪气就侵入而病发。岐伯说：风邪留止其处，疟气随经络深入而向内逼迫，卫气与疟邪相应时，病才会发作。黄帝曰：病而得卧者，何气使然... 阅265 转133 评2 公众公开 23-03-31 06:25 |
二曰员针，取法于絮针，筒其身而卵其锋，长一寸六分，主治分肉间气。所以九针的创制，第一种针是取法于天，第二种针是取法于地，第三种针是取法于人，第四种针是取法于四时，第五种针是取法于五音，第六种针是取法于六律，第七种针是取法于七星，第八种针是取法于八风，第九种针是取法于九野。手足阳明经多血多气，手足太阳经多血少气，手足少... 阅310 转137 评2 公众公开 23-03-29 07:12 |
黄帝曰：官针奈何？腰以上寒，腰以下热，应首先针刺项间足太阳经穴位，而且要留针较长时间，针刺已毕，再在项与肩胛部加以温熨，使温热之气下行，与腰下之热通而相合，然后停止针刺。黄帝曰：卫气之在于身也，上下往来不以期，候气而刺之，奈何？黄帝问：卫气在人体内，上下往来运行，没有停止的时候，怎样候察其气行情况而进行针刺呢？漏水下... 阅303 转139 评2 公众公开 23-03-27 07:07 |
黄帝内经原文章节与译文【139-<灵枢73-74>】黄帝曰：用针之理，必知形气之所在，左右上下阴阳表里，血气多少，行之逆顺，出入之合，谋伐有过，知解结，知补虚泻实，上下气门，明通于四海，审其所在，寒热淋露，以输异处，审于调气，明于经隧。诊察膈膜上下，可知病气所在。正邪侵入人体则比较轻微，先在气色上有所显露，肌体并无感觉，象... 阅262 转138 评3 公众公开 23-03-25 07:30 |
黄帝曰：持针纵舍奈何？黄帝问岐伯说：我想听听持针的技法，进针的道理，以及纵针而不持或舍针而不用的缘故。少师曰：盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。阴阳和平之人，其阴阳之气和，血脉调，谨诊其阴阳，视其邪正，安容仪，审有余不足，盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之，此所以调阴阳，别五态之人者也。少... 阅326 转151 评3 公众公开 23-03-23 07:02 |
黄帝内经原文章节与译文【137-<灵枢69-70>】《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学... 阅256 转132 评2 公众公开 23-03-21 06:56 |
黄帝曰：针入而气逆者，何气使然？百姓的气血性状有所差异，对针刺的反应也不一致：有的人见医者手中持针，精神已动，针还不曾刺入，其体内之气就有所反应；岐伯说：重阳之人，其气火热炽盛，说话快，走路时脚举得高，心、肺的脏气有余，阳气滑利充盛而升腾，所以精神一动，其气就不待针入而先有反应。岐伯说：阴气多而阳气少、阴气沉滞而阳气... 阅244 转132 评3 公众公开 23-03-19 07:28 |
大宫与上角，同右足阳明上，左角与大角，同左足阳明上，少羽与大羽同右足太阳下，左商与右商，同左手阳明上，加宫与大宫同左足少阳上，质判与大宫，同左手太阳下，判角与大角同左足少阳下，大羽与大角，同右足太阳上，大角与大宫同右足少阳上，右征、少征、质征、上征、判征、右角、钛角、上角、大角、判角。卒然多食饮，则肠满，起居不节，用... 阅271 转132 评2 公众公开 23-03-17 07:02 |
黄帝曰：夫子之言脉之上下，血气之候似知形气，奈何？足太阳之上，血气盛则美眉，眉有毫毛血多气少则恶眉，面多少理，血少气多则面多肉，血气和则美色，足太阳之下，血气盛则跟肉满，踵坚，气少血多则瘦，跟空，血气皆少则善转筋，踵下痛。歧伯曰：美眉者，足太阳之脉，气血多，恶眉者，血气少，其肥而泽者，血气有余，肥而不泽者，气有余，血... 阅223 转130 评2 公众公开 23-03-15 07:07 |
