| 共 111 篇文章 |
|
精神和形体合一，能不分离吗?聚结精气以致柔和温顺，能达到婴儿的无欲状态吗?清除杂念而深入观察心灵，能没有瑕疵吗?爱民治国能遵行自然无为的规律吗?感官与外界的对立变化相接触，能宁静吗?明白四达，能不用心机吗?让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”。由“载营魄抱一而无离”、... 阅7 转0 评0 公众公开 21-03-23 07:29 |
《道德经》第三讲 第二章 天下戒美。我觉得她说的很对，这种美在我们思想品德课上叫----内在美，当然还包括外在美，可如今很多人都容易被外在美所迷惑，前两天一朋友给我推荐了一篇文章，题目是《扎克伯格：好吧还是我自己来回答中国人的疑问吧》，里面就讲述了那个又巨年轻又巨有钱又不闹绯闻还是爱妻狂的马克·扎克伯格，回答中国朋友问... 阅8 转0 评0 公众公开 21-03-22 22:44 |
《韩非子》经典名句。《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。——《韩非子·说林上》——《韩非子·内储说上七术》——《韩非子·喻老》6.儒以文乱... 阅70 转3 评0 公众公开 21-03-22 20:58 |
《道德经》第四讲 第三章 感悟《一》因此，圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。却因为同学名次高于自己而不高兴。有时候，当我名次落后很多时，又没时间走步，就会躺在床上要手机，获得步数，使名次上前。有时我走了半天的路，却没带手机，结果步数是零，... 阅316 转1 评0 公众公开 21-03-22 20:57 |
《道德经》第五讲 第四章 感悟。似万物之宗④。道可谓是真空妙有，没有人知道道是从哪里产生出来的，好像天帝之前就已经有了;但在有天帝之后道就在人心灵中，所以才有人能弘道，而非道能弘人这句话，这句话也表达了人心灵与道的关系。当然老子的境界要远远高于很多圣人，如果说孔子是圣人的话，那么老子的境界就是神人，所以我们也很难完全理解... 阅1199 转1 评0 公众公开 21-03-22 20:55 |
用这一段比喻作为铺垫，然后过度到了天地，这种玄妙的母体生育之门就是天地产生的根源，其实这里就好像我们现代人说的宇宙世界观，整个地球是来自宇宙当中一样的道理，天地产生的根源其实就是来自于像玄妙母体一般的“道”，这也是生活在那个时代非常难能可贵的一种唯物主义世界观，大部分封建王朝时期都是鬼神论居多，带有很多神秘的宗教色彩... 阅6 转0 评0 公众公开 21-03-22 20:53 |
《道德经》第一讲，老子与《道德经》但有关老子本人的记载留下得不多，这就给后人创造了一个巨大的想像空间，有人把他神化，有人认为他就是太上老君，有关老子的传说不胜枚举，种种的遐想赋予了老子太多的神秘色彩，那么老子到底是什么样的呢?几千年前过去了，老子和他的《道德经》一直活跃在我们身边，有关老子的话题一直研究不完，解释不尽，... 阅2 转0 评0 公众公开 21-03-22 20:51 |
《道德经》第二讲第一章《道可道非可道》《道德经》第二讲 第一章。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。⑿门：之门,一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。如果要了解其原意，也许只有请教老子本人... 阅72 转0 评0 公众公开 21-03-22 20:47 |
《道德经》第十讲第九章《执持盈满。老子认为，不论做什么事都不可过度，而应该适可即止，锋芒毕露，富贵而骄，居功贪位，都是过度的表现，难免招致灾祸。所以功成身退这句话实际上说的就是一种道家倡导遵循的自然规律，这个本身就是常态，只是我们喜欢用不断社会化的人为意识去干扰，而我们应当充分认识到这种规律的存在，顺应规律顺势而为，... 阅78 转0 评0 公众公开 21-03-22 20:44 |
