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| 共 29 篇文章 |
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千查万寻的曾侯乙编钟的全部铭文我们始终没有得到，也就始终证明不了曾侯乙编钟铭文中的楚王是不是三星堆石柱铭文中的楚王！对以上湖北省博物馆石磬铭文和漆器铭文的解读，我们可以看出楚王是因镇压发生在蜀地的重大叛乱有功而被秦朝分封为两地之王，楚王！由此，曾侯乙编钟上的铭文内容与三星堆石柱上的铭文内容完全吻合！曾侯乙大墓编钟铭文... 阅134 转3 评0 公众公开 18-12-12 07:08 |
再看该图案，每个方格中都有一个，且每上下两个方格中的该图案构成了镜像关系，所以有了甲骨文“幸”字的意思，就是幸福的意思。该图案除了镜像关系产生的幸福意思之外，该图案本身还具有甲骨文“吉”字和“享”字的意思，所以该图案本身所表达的意思就是吉享的意思。图案的形象就是汉字的文字形象化，图案的意思就是汉字的意思，图案的思想就... 阅150 转3 评0 公众公开 18-12-12 07:08 |
三星堆石柱铭文告诉了我们蜀王成为楚王的真实历史事实，同时还十分清晰的说明了蜀王成为楚王之时，秦始皇统一中国的历史事实早已发生。在浏览湖北省博物馆官网时，一张曾侯乙大墓出土的青铜戈的图片引起了我的注意，因为在这个青铜戈上的六字铭文中再次出现了秦公一号大墓石磬铭文中的“寝”字！这是青铜戈铭文中的最后一字，也是最关键、最重... 阅120 转2 评0 公众公开 18-12-12 07:07 |
由石柱铭文中“秦”字的四种写法来看，没有一种是与正规的“秦”字写法相同的，在多达680字的铭文全文中“秦”字多次出现，正规写法的“秦”字却一次也没有出现。这个石磬铭文上 “秦”字的写法就与三星堆石柱铭文中“秦”字的表示方式完全相同。这个曾侯乙戈上的“秦”字与三星堆石柱铭文中“秦”字的表示方式基本相同，与秦公一号大墓石磬... 阅73 转2 评0 公众公开 18-12-12 07:07 |
虽然看起来与铭文中的该字明显不同，但表达的意思却是一个，所以铭文中的该字就是汉字的“续”字。该字被专家们释读为“受”字，其实该字不是“受”字，而是“朕”字！所以铭文中的该字就是“秦、夏”两字的合体字，这个合体字就是“秦夏”！与铭文中的该字相比，在字形上似乎有不小的差别，但汉字是表意文字，不是以形象形的文字，所以我们在... 阅701 转6 评0 公众公开 18-12-12 07:06 |
根据金文“加”字的本意判断，我认为能够与“加”字的字意构成因果关系或并列关系的汉字不是“倍”字，而应该是“贝”字。因此，我认为成语“贝加珍惜”应该是古已有之，但在造字本意失去的后世应用中，“贝”字的本意失落了，“贝加”二字成了无法理解的二字，所以很有可能是后人为了使其更具字意的合理性，将原有的“贝”字改成了“倍”字，... 阅3430 转3 评0 公众公开 18-12-12 07:06 |
3、原文最左边一列是七个字，其余四列为八个字，也就是说该铭文是一幅七字标题，八字一句的四列铭文。该字猛一看与金文的“门”字非常相似，专家们将该字释读为“闲”字，但通过字形结构分析后，该字并不是“闲”字，而是开启的“启”字。该字被专家学者们和绝大部分的人们认为是汉字的“六”字，其实该字并不是“六”字，我认为目前我国学界对... 阅657 转12 评0 公众公开 18-12-12 07:05 |
栾书缶铭文。因此，铭文中的该字就是接近完成的意思。可能当大家看到这两个字时，都会认为“这两个字谁不认识啊？不就是子孙的意思吗？”是的，这两个字在青铜器铭文中多以子子孙孙的意思存在于铭文之中，所以专家们也不落俗套的将这两个字释读为子孙二字。通过金文的“火”字和金文的“光”字，我们可以十分明显的看到铭文中该字的下部就是金... 阅939 转4 评0 公众公开 18-12-12 07:05 |
金文的“出”字与铭文中的该字所表示的意思都是开卯放置标记中点的丁的意思，在意思的表达上几乎没有丝毫的区别，所以我认为铭文中的该字就是金文的“出”字。因此，甲骨文“葬”字的意思与铭文中的该字在意思的表达上完全相同，所以铭文中的该字就是甲骨文的“葬”字。铭文中的该字居然被专家学者释读为“曹”字，我真的是无语了，因为该字与... 阅445 转5 评0 公众公开 18-12-12 07:05 |
清华竹简--简析。首先是竹简图片《摄命》中的这个隶书的“士”字，即图片中左起第三简的上数第五字，该字与字典中隶书的“士”字完全相同，但为什么在专家释读的结果中却是汉字的“才”字呢？由以上对清华竹简释读结果的纠正解读来看，清华竹简最新公布的释读结果并不一定就是完美无缺的，并不一定就是正确无误的，甚至于有可能还存在有重大的... 阅955 转8 评0 公众公开 18-12-12 07:04 |
