山东枣庄：小邾国

      2002年6月，山东省枣庄市山亭区东江村一村民在取土时发现了大型墓葬群，考古专家随即对其进行抢救性发掘，共发现墓葬6座，出土随葬品103件，其中青铜器随葬品达40多件。在青铜鬲口沿一周有铭文，共15个字：“邾友父媵其子曹宝鬲其眉寿永宝用。”4件铜鬲上的铭文相同，专家由此确认这4件鬲是小邾国第一任国君友为其子而作。中国社会科学院考古研究所研究员曹淑琴等确认，6座墓葬的其中一墓为小邾国第一任国君友之墓。

      小邾国是春秋时期的侯国，但长期以来只存在于《春秋》《左传》等古籍之中，并未被确认，东江村的这一考古发现，使小邾国历史悬案尘埃落定。

---------------------以上资料来自网络。

  小邾国青铜鬲铭文一共十六字，由该字起始逆时针顺序读取。该字就是被专家们释读为“小邾”的那个字，也是小邾国的来历。通过我们的字形结构分析法的分析，该字不是什么“小邾”的意思，也不是“小邾国”的来历，而是秦朝的“秦”字！至于为什么会是秦朝的“秦”字，请参看《说“秦”》一文，在这里我们不再重复解释和说明。

  这是铭文中的第三字。该字被专家们释读为“父”字，其实该字的写法与字典中甲骨文和金文“父”字的写法都不一样。大家可以自己查字典比对一下他们的字形，看看是否是同一个字。

  这是金文的“出”字。从字形上看与铭文中的该字并不一样，但我们分析的不是字形，而是字意，是汉字的造字本意！金文的“出”字与铭文中的该字所表示的意思都是开卯放置标记中点的丁的意思，在意思的表达上几乎没有丝毫的区别，所以我认为铭文中的该字就是金文的“出”字。

  这是铭文中的第四字。该字被专家们释读为“媵”字，但该字在各大古文字字典中并不存在，所以真的搞不清楚专家是如何确定该字是“媵”字的。

  这是甲骨文的“葬”字。铭文中该字的下部与甲骨文“葬”字的下部表意完全相同，只是上部从字形上看略有差别。铭文中该字的上部，左边是一个开卯将数据固定到绳上的表示，右边是一个中点标记的表示，也就是说左边固定到绳上的数据是中点的数据。再看甲骨文“葬”字的上部，外面是一个口字形，里面是一个人字，也是标记中点的表示，其意思就是将标记中点的数据放置到卯口中的意思。因此，甲骨文“葬”字的意思与铭文中的该字在意思的表达上完全相同，所以铭文中的该字就是甲骨文的“葬”字。

  这是铭文中的第六字。该字虽然与字典中的“子”字截然不同，但依然被专家学者们认为是“子”字。铭文中的该字，最大的说明性来自于口字形的下部，因为其写法和表示方式与我们常见的“子”字的下部有着很大的区别。该“子”字的下部表示的是开卯、十字丁，标记中点三个内容，所以从字形结构的意思表达上来看，与该字的意思最相符的汉字应该是金文的“孝”字。因此，我认为铭文中的该字就是金文的“孝”字！

  这是铭文中的第八字。铭文中的该字居然被专家学者释读为“曹”字，我真的是无语了，因为该字与甲骨文和金文的“曹”字没有任何的共性可言，如何才能释读为“曹”字呢？

      从字形结构上看，该字的上部是一个口字形，也就是卯口的意思，卯口的下面是甲骨文或金文的“美”字，“美”字的左侧是一个金文的“女”字。由围绕在“美”字上下左右的卯口和“美”字的字形结构来看，该字就是甲骨文或金文的“丧”字。

  这是铭文中的第十字。该字虽然被很多专家学者和古文字爱好者们释读为“鬲”字，但在各大古文字字典中却并没有“鬲”字的任何字形，由此说明“鬲”字的释读结果并不是一个非常肯定的结果，也不是一个没有疑问或疑点的释读。

      铭文中的该字，如果单从字形上来识别的话，我认为是永远不可能被识别出来的，因为该字是一个字形结构变化后的汉字，只有通过字形结构的分析才能够知道该字究竟是什么字？

  这是甲骨文的“非”字。将“非”字的上部连接，再将“非”字两侧的丁放到连接后的字形结构的中心，就是铭文中的该字所要表达的意思。那么，“非”字和中心表达的是什么意思呢？就是金文的“悲”字！所以，铭文中的该字就是金文的“悲”字。

  这是铭文中的第十二个字。该字与上面的“悲”字一样与“眉”字不存在丝毫的关系和联系，但依然被莫名其妙的释读成了“眉”字。

      该字从字形结构上看，其上部就是我们刚才分析过的“非”字的结构，但在“非”字结构的下部却不是刚才的丁，而是由“夏”字的主结构构成的“心”字！

  这是秦公一号大墓石磬铭文中的“夏”字。去掉周围的手形后就是“夏”字的主结构。

      由于铭文中该字下部的“夏”字是一种残缺的“夏”字的写法，所以我认为铭文中的该字所表达的意思就是“因夏的残缺而悲痛”的意思。

  这是十六字铭文中的第十五字。该字被专家学者们按照以往的惯性思维释读为“宝”字，但该字并不是“宝”字！因为该字内部的“贝”字不是“贝”，而是倒置的“白”字，就是办丧事的意思。再看“宝”字中原来的“缶”字，已经没有了完美卯口的表示，只剩下小小的一段弧线，所以铭文中的该字在多处残缺不全的情况下，已经不能被称为“宝”字了。因此，我认为铭文中的该字就是“不是宝”或“不能当做宝”的意思。

      至此，小邾国青铜鬲铭文中几个难解或容易解错的文字我们都已解读完毕。那么，该铭文所要表达的意思是什么呢？我们按字意排列如下：

      秦、友、出、葬、凶、孝、行、丧、宝、悲、凶、夏的残缺而悲痛、寿、法、不能当做宝、用。

      按字意断句如下：

      秦友，出葬，凶孝，行丧，宝悲凶，夏的残缺而悲痛，寿法，不能当做宝用。

      按意思理解解读如下：

      秦友，出殡尽孝发丧，人之悲，莫过于夏域失去更令人悲痛，该疆域的统治彻底失去。

      名词解释：

      秦友，就是秦的兄弟、朋友，就是夏。

      凶，就是死、极端的、更加、尽头的。

      宝，就是珍贵的、重要的，铭文中的宝指的是死者。

      寿，就是统治的疆域。寿法，就是疆域的统治权。

      专家对该铭文的释读结果如下：

      邾友父媵其子曹宝鬲其眉寿永宝用。

      从铭文的最终解读结果来看，根本没有什么小邾国，甚至于连“邾”这个字都没有，有的是“秦”字，有的是“夏”字！小邾国的解读就是误解、误读的结果，就是对真实历史存在的最大埋没！中国历史不是有没有文字的问题，而是有了文字认不认识的问题！

      秦帝龙兄共推进，开疆拓土，永无止境！龙兄，就是夏，就是与秦一起并肩战斗的亲密伙伴！所以铭文中的小邾国应该指的是夏的统治管理疆域，而铭文中所指的失去的一块土地很可能是距离小邾国不算太远的某个夏统治管理的区域。

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