| 共 13 篇文章 |
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话很简单，意思是：腹股沟或者大腿根要向后缩，或者说髋关节要整体后移，这就实现了「裆深而藏」。「裆深而藏」感觉上身前倾，而「提胸以下腰」的动作又使头和前胸有个往上正直的劲，这两个力有点平衡制约的意思。《反正在家没事干，不如赶紧学着站｜先掌握一个多数人没注意到的动作要领》 第二，感觉腰有往下塌的劲，脊柱有斜下插的意思。... 阅122 转4 评0 公众公开 20-02-02 17:45 |
反正在家没事干，不如赶紧学着站｜先掌握一个多数人没注意到的动作要领。这个动作要领叫「提胸以下腰」。《内功真经》是这样表述的：『人皆知下腰矣，而不知下腰之窍在乎提胸也，将胸用力提起也』。请好好品一品这句话，隐约揭示了《内功真经》成书时代的武学之风：大家都知道练功必须下腰，但不知道下腰的绝窍在于提胸。有的练家形像地比喻... 阅52 转2 评0 公众公开 20-01-31 09:29 |
简单到您可能不敢相信——站桩十年的压箱底体会下面的体会，符合《黄帝内经》所说的“精神内守、病安从来，恬淡虚无、真气从之”，符合《内功真经》的核心“伸筋拔力、真气自行”，也与“缘督以为经”、“反者道之动、弱者道之用”之义相合。通过这个动作，把前胸提起来、脊柱从上到下挺立起来，肩窝会有收紧的感觉，实现《内功真经》中的“提... 阅41 转1 评0 公众公开 20-01-28 16:25 |
第二种就是尾闾找脚后跟。练习时把意念放到尾闾上，用尾闾去找脚后跟，推动大转子的旋转，大转子一旋，腿上脚上这个缠丝劲就有了。我自己练习的感觉，尾闾找脚后跟就是第一种方法的升级版。大家看，现在我们把注意力既不放在尾闾也不放在大转子上，也不要想沉左臀翻右臀、沉右臀翻左臀，我们把注意力放在脚后跟上，我的重心要从右移到左，将右... 阅34 转0 评0 公众公开 20-01-28 11:46 |
膝盖用意向前顶一下，这个动作叫「膝曲而伸」，就是膝盖是往前用劲的，但膝盖的这个曲，导致了腿后侧是伸张的：就像伸懒腰一样，从脚底有个反弹劲往上伸张。整个下半身从胯根往脚后跟使劲，然后膝盖往前用意顶一下，就像那条抻紧的绳子，膝盖属于中间的那个点，一往前顶，腿后侧就用上劲了。比如，如果按照《内功真经》的要领，咱们也从裆胯开... 阅54 转1 评0 公众公开 20-01-16 16:15 |
*揉手功法，它包含心法，手法，劲法，兵法，有上千种东西，最基本的有数十种，包含意在先，十字错位，背贴气，球碰壁劲法，钱投鼓劲法，钟身，钟锤，点中求劲法，都是所谓意气之功，再结合滚，错，折，磨，搓劲法，六大锤法，鞭，杆，枪劲法，成为一种特殊的技击应用体系，有别于推手，外面很少流传，所以很多人都认为推手就是揉手，其实有所差... 阅1 转自月夜归航 公众公开 19-07-04 15:43 |
站桩时把常用的肌肉放松了不用力，这就迫使那些平时不常用的肌肉受力（在健美训练中，把这些肌肉称为惰性肌肉），通过地球引力的作用，第一步让我们感受到我们平时不常用的肌肉的存在，第二步让这些平时不用的肌肉能够动起来，第三步让这些平时我们不用的肌肉变得和我们的臂肌一样灵活好用。筋骨关第一处为肩颈拙力，由于普通人的用力习惯都是... 阅1 转自郭西金 公众公开 19-06-22 21:21 |
一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串，气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有左即有右，有前即有后，如意欲向上，即寓下意，欲将其掀起而加以挫之之意，斯其根自断，乃环之速而无疑 ，虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实。行气如九曲珠，无微不到。心为令，气为旗，腰为... 阅51 转0 评0 公众公开 19-02-06 11:06 |
你把身体提高，腿部强度小了，你就可以多体会上身的感觉，循序渐进的再把身体一点一点调低，因为你这时上身的感觉已经稳定了，上下身不会在相互促使紧张了，在加强下身的强度，这也是一个好办法，这是养练，边养边练，比较适合身体弱一点或者是工作繁忙身体疲劳的学员。先松肩，把肩松下来，手就沉了。第五，等空胸圆背要领固定住，而肩松手沉... 阅44 转0 评0 公众公开 19-01-24 09:33 |
真正的松腰法。觉如腰拎着手脚及全身，刚开始腰力量不够全身不能全部松开，只能部分松开，渐渐随功夫增长全身会一一松开，真正会感觉到腰为主宰了。挺腰是为了先将全身的指挥中心建立,只要腰能够控制全身才是目的,若腰挺僵其他地方也不能松,就错了.注意:挺腰是为了控制全身松开,成为全身的支点和控制中心.腰不拎是不可能松胯的，腰拎起时，胯之... 阅1 转自天地一清宁 公众公开 19-01-24 09:33 |
