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| 共 30 篇文章 |
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你属于哪种？作为女性展现魅力、凸显性感曲线的重要部位之一，它也分很多种形状，那你的臀部属于哪种形状？臀部脂肪越积，如果又不运动，更会使臀部下垂。坐姿准备，大腿外侧套弹力带呼气，启动核心，双腿撑开弹力带吸气还原，重复18-20次。双脚掌压在桌子上收紧核心，臀部离地吸气，撑开弹力带吸气还原，重复18-20次。身体右侧卧，进入蚌式吸... 阅12 转1 评0 公众公开 23-01-12 15:45 |
释儒道医四家静坐法要（8）——宋代儒家调息静坐的倡导 朱熹。朱熹一生喜欢静坐,留下了大量的语录议论。朱嘉从学于李侗(延平),李侗从学于罗从彦(豫章),罗从学于杨时(龟山),杨为程颢入门弟子,史称道南一脉为理学程门之正宗。朱裏不仅自己长期坚持调息静坐,也常常开示弟子静坐,并随时解答弟子有关静坐读。朱子曾告弟子曰:弟子问静坐之法,朱熹答曰... 阅139 转8 评0 公众公开 20-01-26 09:49 |
“调”词义相对单纯,《说文》:“和也。”指协调、和谐、合适。调息的重点在于息,息是调的对象,息的词义相对要复杂些。人之气急曰喘,舒曰息。引申之义行而鼻息之。故息即为气息,指呼吸时进出的气。由于词义引申范围扩大,其词义系统主要分析如下:1.呼吸之气。注:“息,出入气也。”《汉书?苏武传》:“武气绝,半曰复息。”颜师古注:“息,谓出气。3.... 阅89 转7 评0 公众公开 20-01-26 09:48 |
非闭□?壹其气也,乃神定气和,绝思忘虑,使鼻之息若有若无。广义来讲,调息属于传统养生法中呼吸修炼的范畴,常常与调气、服气、行气、运气、引气、存气、纳气等概念相提并论。汉?董仲舒《春秋繁露?循天之道》:“天气常下施于地,是故道者亦引气于足。”隋?巢元方《诸病源候论》卷一 “养生方导引法”:“鼻引气入喉,须微微缓作,不可卒急强作。待好调... 阅297 转12 评0 公众公开 20-01-26 09:48 |
释儒道医四家静坐法要（5）——先秦儒家的调息静坐观念。一般都说,儒家的调息静坐来源于佛老二家,而不是儒家本身自有。实际上,儒家调。总之,我们虽然还没有发现先秦儒家身体修炼的直接材料,也还不清楚诸如孟子养气、荀子解蔽的具体操作方法或途径,但他们的思想材料,无疑为后世儒家通过个人修身养性来格物致知,认识万物之理及探求性命之玄妙,提... 阅100 转10 评0 公众公开 20-01-26 09:48 |
释儒道医四家静坐法要（6）——宋代儒家调息静坐的倡导 周敦颐。宋明理学的一个有趣现象,就是不论是程朱理学,还是陆王心学,都曾大力倡导调息静坐的修炼方法,认为是存心养性,格物致知,成就圣贤气象,体悟世界事物之理的津梁。因此,研宄宋明儒家的调息静坐历史,不仅是儒家理学研宄的应有内容,更重要的还是中华传统养生学值得深入发掘研宄的课题。... 阅135 转9 评0 公众公开 20-01-26 09:48 |
程颗说:不惟如此,更重要的是,程颐还在长期静坐实践的基础上,提出了 “观喜怒哀乐未发前气象”以“体认天理”的静坐宗旨。从此,由程颐竖起的“观喜怒哀乐未发前气象”的理性标积,成了儒门默坐澄心,收敛心气,摄聚精神,涵养德性的教门法理,静坐只是一种方便法门,关于程顾的静坐功夫,当时的传闻杂记说:游、杨初见伊川,伊川棋目而坐,二子侍立。伊川... 阅110 转8 评0 公众公开 20-01-26 09:48 |
释儒道医四家静坐法要（9）——宋代儒家调息静坐的倡导 陆九渊。宋儒静坐,除了程朱理学派外,陆九渊心学一系,也大有人在。陆九渊生有异禀,据《年谱》“先生四岁,静重如成人”,“常自洒扫林下,宴坐终日”;“先生十三岁,因宇宙字义,驾志圣学”,发“宇宙内事乃己分内事,己分内事乃宇宙内事”大论,是一个悟性极高之人。陆九渊为心学创始人,强调以静... 阅109 转7 评0 公众公开 20-01-26 09:47 |
释儒道医四家静坐法要（4）——静坐的内涵。静坐虽为儒道释三家共法,称谓上因宗旨不同,各有别称。此为道家功夫。此为佛家修持的基本功夫。兀坐本为《庄子》记载的一种道家功夫,当代日本静坐修持大家丙田武彦推崇中国哲。道家多于密室石洞,或清幽静溢之处。儒家多在饭后或申酉向晦之时,道家多在子、午或寅卯时辰,佛家或整日或整夜,而多以夜晚坐... 阅269 转11 评0 公众公开 20-01-26 09:47 |
觉醒丨变年轻的密法(年龄只是个假相)年龄只是个假相，只是个数字而己，活在自己喜欢的年龄里，做那个年龄做的事，穿那个年龄穿的衣服，别在意别人的眼光，不需要去解释，慢慢的你会发生一些变化……哈佛大学的心理学家朗格教授今年63岁，酷爱网球。唯一的区别是，实验组的老人言行举止必须“活”在20年前，而控制组的老人是用怀旧的方式谈论和... 阅13 转0 评0 公众公开 20-01-26 09:20 |
