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是誰創造了三星堆?所以筆者再三說:三星堆文明是炎帝文化線在古蜀地的最後輝煌。對此,北大教授孫華先生將岳石文化中的方孔器與三星堆遺址的青銅方孔器作了比對:「岳石文化這些方孔石器,其基本形態與三星堆文化這種梯形方孔銅器頗為相像,二者間可能存在着源流關係。二是呈現出山東龍山文化遺韻的岳石文化方孔器造型,與古蜀玉璋的扉牙造型...
後秦長安是十六國晚期的佛教中心,西域佛教藝術的表現手法(包括凹凸畫法)東來長安後,與新譯大乘佛教思想相結合,又融匯了東晉等地的中國傳統藝術形式,造就了新的後秦佛教藝術樣式。2009年,顧曉燕認為第169窟塑像與壁畫受到了印度犍陀羅、秣菟羅以及新疆地區的西域石窟的影響,還有中原傳統的魏晉之風、秦漢之風的影響因素,和西部的天梯山...
難得一見的苦行相佛像悉達多太子出家後,至他到菩提迦耶成覺悟成佛前,曾花了六年時間苦行,日食一麻一粟,餓瘦如剩筋骨。這樣肋骨凸現的古苦行佛像,在巴基斯坦也有一尊。懸崖峭壁上的佛像雕刻在中國早期的佛窟是直接仿效印度石窟修行形式,並沒有中式的木建築。可以想像,當初工匠畫師要在這河峽上九十度立起的懸崖峭壁,爬上這天然洞窟內雕...
探析彝族文化与大地湾文化、伏羲文化的关系。当然,这个刻划陶文“图片”在甲骨文和古彝文中同样存在,在甲骨文中“图片”释为“甲、十”,在彝文中“图片”可读作“sэ21、k?55 、kЩ21 ”,其意为“鱼鳞壳;贵;交配、生育魂等。”KkB彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆图10-1各地考古遗址刻划陶文发展轨迹图10-2 大地湾二期刻划陶文...
讲座回顾︱邵晶:《皇城台(2016~2019)——石峁遗址考古新发现》 学术资讯。从2016年皇城台发掘工作开始,考古发掘依次发现了门址、东护墙北段上部、大台基,而在开展考古工作前,当地百姓将这三处地点习惯地称为:地牢壕、獾子畔与台顶(历年《石峁考古纪事》中均有提及),只有通过系统性的考古发掘才会将百姓口中的地点变成皇城台结构的一...
斯坦因 | 西域考古图记。此书为英国考古学家斯坦因著《Serindia》(西域考古图记)卷四(卷一至卷三为文字部分,卷四为图版,卷五为地图)。匈牙利裔英籍考古学家斯坦因(Marc Aurel stein)第三次中亚考察时,在吐鲁番发掘阿斯塔那古墓,盗揭柏孜克里克石窟壁画,被入藏于英国博物馆东方印本与写本部。这一套《Wall Paintings from Ancient Shri...
清代,乌梅汤经御膳房改进,成为宫廷御用饮品,因其除热送凉、安心痛、祛痰止咳、辟疫、生津止渴的功效,被誉为“清宫异宝御制乌梅汤”,现代酸梅汤的配方就是由此时发展而来。杜甫《寄韦有夏朗中》中“饮子频通汗,怀君想报珠”的“饮子”,就是指用草药熬制出来的饮品。想象一下:在乌梅汤、饮子里加块冰,快乐瞬间翻倍!古代取冰、贮冰不容易...
沙畹北中国考古图录之陵墓石刻沙畹拍摄的这组宝贵照片,真实再现了当时陕西唐陵及河南宋陵的面貌,从沙畹照片可以看出乾陵历经千年已经破败不堪,当时的昭陵六骏还在昭陵。归国后于1909年在巴黎发布了《Mission archéologique dans laChine septentrionale》(北中国考古图录),比关野贞和常盘大定合著的《支那文化史迹》摄印早20年左右...
江陵马山一号楚墓出土上下连属式袍服研究江陵马山一号楚墓出土上下连属式袍服研究。主要得出以下结论:首先,马山楚墓袍服分片裁缝的制衣方式与当时布料幅宽和表面纹样有关;再次,在马山楚墓袍服的腋下部有用于增加人体手臂伸展的袖裆插片。1982 年1 月,在湖北省江陵县马山公社战国中晚期(约公元前4 ─前3 世纪)楚国一号墓(后文简称“马山...
原标题:古人冬天盖什么被子?那么,古人盖的被子与今天一样吗?有多大?古人被子的大小与使用者的身高有关,像做衣服一样“量体制被”。羊续是东汉官场上著名的清官之一,作为相当于今地级市市长的官员,其所盖被子仅仅一幅宽,被子破了还用纸糊上,可见其清廉的程度。在古代,能置办一床像样的被子并不容易,经济好的人家被子可以做得既大又厚,而穷人的被...
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