| 共 10 篇文章 |
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谈道家修为与人品谈道家修为与人品----萧天石 道家修为，全凭道字作根基。在此一超越时空之宇宙境界中，视天地万物与世间万相，皆为虚幻，变化无常，何常是不变不坏不生不灭的本体之「真」！人而欲完成其人生，使成为一超越时空之「超人」「圣人」，与进而入于宇宙天地本体之「真境」的「真人」，其条件全在人的内在本质上之心性修养，而绝... 阅522 转30 评0 公众公开 12-03-12 16:02 |
谈超凡脱俗谈超凡脱俗 学道人首宜去凡情，除俗气。超凡脱俗，为初关，入圣登真成佛成祖，为末后关。得力处要在如古哲所谓：「俗情浓酽处能淡得下，俗情苦恼处能耐得下，俗情劳扰处能闲得下，俗情牵绊处能斩得下。惟欲去凡俗而能超脱，首宜培其道佛心，次宜养其书卷气。此正是悟是一事，行又是一事，超凡脱俗，不贵理上见，而贵事上见；」修... 阅327 转38 评0 公众公开 12-03-12 16:00 |
谈人生修养之最高境界谈人生修养之最高境界----萧天石。余常谓：学做神仙，须先学做圣人，到了圣贤境地，再修神仙事。综赅三家旨要，无论其所标举者，为圣人境界，佛陀境界，真人境界（神仙境界），下手方法容或有异，要为人生之最后归趣与最后目标，则同然也。故一以天地境界宇宙境界为其人生之归宿。具备了圣贤品格，也就是修到了圣贤境地，... 阅1602 转60 评1 公众公开 12-03-12 15:58 |
官场中有官习官气官味官风，设不灭其良知，汨其人性，便难能在此中久混。经商须日日与财货为伍，且须时时有计较心、有利弊心、有分别心、有权衡心，凡此均为害道之媒。圣人尽人可至，帝王则不能尽人可至，人人可为圣人，此与人人可为仙为佛正同。且为圣人又贤于为帝王远矣！夫志于帝王，志于功名，志于货利，则所争者多，有得有失。若志于圣贤... 阅273 转39 评0 公众公开 12-03-12 15:56 |
不误于名利，便误于声色，不误于情欲，便误于生死。是故功名心、利害心、苦乐心、得失心、人我心、爱憎心、是非心、成败心、寿夭心，生死心等，均生于其心。生于其心，即害于其心，而举心即错，动念即乖矣！此种种心中，尤以名利心最难放下，最难看破。戈矛杀人，人知避之，名利杀人，死而不悔！儒家总喜用「以天下为己任」教人，以天下为己任... 阅765 转54 评0 公众公开 12-03-12 15:53 |
谈行善立德法门谈行善立德法门----萧天石。道家有行善立德法门，也就是功德法门。故立德首宜明辨善恶，择其善者而行之，不善者而改之；」立德以立心为基，立命以立德为基，继绝学，开太平，全是以心德二字为主宰为骨干。此尧舜之所以为尧舜，千古来无人能几及者，不在其言说博学事功之不可及，而在其心德之不可及，尤在其小德纯纯，大德巍巍，... 阅482 转44 评0 公众公开 12-03-12 15:48 |
学道则尤然！佛家则不但教你信佛，曰有功德有福报，即教你念一声佛号，或修持一句偈，亦曰有功德有福报。一问圣人心性工夫，修为半点毫无，甚且其行其事，亦无些须可为世人榜样，只会张口说空话，白纸写黑字，即名满天下亦有何益。行善不可有行善相，布施不可有布施相，做功德不可有功德相，信道信佛，不可生因信得救相。自俗眼观之，功名实足... 阅491 转48 评0 公众公开 12-03-12 15:42 |
仙经曰：“脑为髓海，上丹田也。心为绛宫，中丹田也。脐下三寸，下丹田也。下丹田，藏精之府也。中丹田，藏气之府也。上丹田，藏神之府也。”悟真篇注曰：“人之一身，禀天地之稻气而有生，托阴阳陶铸而成形。故一身之中，以精气神为主。神生于气，气生于精：故修真之士，若执已身而修之，无过炼治精气神三物而已。”邵康节曰：“神统于心，气... 阅661 转45 评0 公众公开 12-03-12 15:13 |
