| 共 17 篇文章 |
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文始派修真要旨（转）文始派修真要旨（转） 文始派以關尹子為宗祖，關尹子名喜，曾為關令，與老子同時，老子之道德經五千言，係應其請而譔著者。其著是書，當在老子道德經後，而道亦近似，故莊子天下篇敘古之道術以老子與關尹子並述。」「無一物非天，無一物非命，無一物非神，無一物非玄。」說理最平實，與儒家之盡人皆可為聖人，佛家之... 阅1336 转139 评4 公众公开 12-03-13 10:45 |
丹阳祖曰：“清净者，清为清其心源，净为净其气海。心源清则外物不能挠，故情定而神明生焉。气海净，则邪欲不能干，故精全而腹实焉。是以澄心如澄水，养气如养儿。气秀则神灵，神灵则气变。乃清净所致也。若行有心有为之功，则有尽之术也。若行无为无心之理，乃无尽之清虚也。”何为无为？故经曰：“人能常清净，天地悉皆归。”神归气复，充塞... 阅800 转115 评0 公众公开 12-03-13 10:43 |
同类施功，故亦有以龙虎丹法称之者，要亦阴阳双修家之别名也。此实为天地间之真理，故《参同契》有曰：“物无阴阳，违天背元。牝鸡自卵，其雏不全。”至借助彼家之旨，则《参同契》有曰：“同类易施功，非种难为巧。”至《无根树词》所谓：“无根树，花正危，树老将枯接嫩枝。梅寄柳，桑接梨，人老原来有药医。自古神仙栽接法，传与修真做样儿... 阅1239 转128 评0 公众公开 12-03-13 10:42 |
附：南宗正脈悟真篇提要（仇兆鰲）附：南宗正脈悟真篇提要（仇兆鰲）一、凝神定息參同契云：內以養己，安靜虛無，即太上所謂致虛守靜也。然積氣之功遲，而聚氣之功速。修丹之士，依玉漏以敲爻。又恐卯酉二時，木金偏旺，丹體易於受傷，故曰到此金丹宜沐浴，若還加火必傾危。溫養經十月，抱元歷九年，而凝神定息，丹法始終用之。其開端云：真土... 阅1214 转159 评0 公众公开 12-03-13 10:41 |
西派修真要旨西派修真要旨----萧天石。李初事孙教鸾真人高弟郑朴山，得其口诀；在未遇吕祖指点前，亦曾遇三丰祖，故从事三丰派丹法甚久，且有独得之秘，其编订之三丰全集，与吕祖年谱圣迹之海山奇遇，卓具匠心，风行一世，迄民初尤未稍衰。陆潜虚曰：调息之法，自调心使；」论内外药云：「此铅非还丹之铅，彼家之真火也。」与乎释采炼时云：「... 阅665 转88 评0 公众公开 12-03-13 10:38 |
三峰丹法乃东派中之下乘法门，属泥水丹法，专主男女双修，采补栽接，如入炉铸剑，久战不泄，御女采补，以及清采，浊采……查参同契亦有同类相补之义，此则为「不借体交」之阴阳栽接法也。二气交感，决非形体交感之可比。其大道指要中之大道论与玄要篇，所言全是清净丹法，自身中阴阳栽接法。泥水丹法一味在「阴阳龙虎，人须人度」之原则下，行... 阅758 转93 评0 公众公开 12-03-13 10:36 |
中派修真要旨中派修真要旨----萧天石 道家玄宗，以南北东西四派最大，原无中派之立宗，然就其修丹诀法之异同而言，则又有判分中派之必要。“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”虽曰十六字，实只一字，此一字心法，即“中”也。天地有天地之中，人身有人身之中，守人身之中，以应天地之中，致人身之中，以合天地之中； 阅568 转80 评0 公众公开 12-03-13 10:35 |
青城派修真要旨青城派修真要旨。其中也有傳三無漏法﹑五完天法，及七無漏法﹑九完天法之不同，其訣多為世所罕傳。而係採天地之氣以補我之氣：採天地之精，以補我之精，採天地之神，以補我之神。青城秘錄，為青城派上乘經典，其中多南北兩宗不傳秘旨。七卷為崆峒旨要，八卷為歷代仙真詩詞錄，九卷為歷代真仙參證錄，全書尤以陰陽逆用法，乾坤返... 阅1028 转92 评0 公众公开 12-03-13 10:33 |
三峰派修真要旨三峰派修真要旨----萧天石 三峰派以朴阳子张三峰之三峰丹诀而得名，本应属于东派，惟将其分出而别立一派者；盖以东派为主男女双修成道之正统修真法脉，而三峰派则属于主御女采战之旁门法脉。泥水丹法，多出自此派，凡以采战为诀要者，概属之。三丰真人玄要篇曾力开其谬，谓“有为者，非采战提吸之术，九一动摇之法。”其金丹... 阅1895 转86 评0 公众公开 12-03-13 10:30 |
谈自然法派。凡合于自然者即合于道，反乎自然者即反于道。此为自然法派之一大纲宗。老子曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然。修自然法派者，主在能无为无作，因任自然，师法自然，使其自行自运，自静自定，自修自证，毫无强勉造作存乎其间。修自然法派者，尤在能窃造化之机，盗天地之气。窃机须窃造化机，盗气须盗天地气。窃造化机，乃长... 阅419 转43 评0 公众公开 12-03-13 10:24 |
