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四曰线：时间线，立体三维空间被圈在时间线内，时间的运动造成了三次玄立体三维宇宙空间的变化，产生了过去、未来。元神主导思想，人思考并不是从大脑开始，大脑只是元神的一个工具。《韬命经》说，元神通过修炼，达到神元能出本元，就是神的境界，可以不受这个世界的时间和空间限制了。七曰极：极就是“无极”，无极世界通俗点说，就是“神界... 阅1088 转27 评0 公众公开 21-10-05 20:39 |
《玄女经四十九章》之三十九 略方-何谓大师？【原文】所谓法术神奇的源头在于神识，而神识要靠善意发动。吾以唯余故高深，层略也，法何高也。法为法，术为法，思为法，人为法，吾为法，层法层层，高深莫测也。这时，不管你用何种法术，“术为法”也好，“思为法、人为法”也罢，都会起到举一反三的效果。因为这时人本身就是法术的化身——万物... 阅230 转32 评0 公众公开 21-10-05 20:37 |
《玄女经四十九章》之三十七 意天-天机是什么？《玄女经四十九章》第三十七篇 意天。《意天经》为何要意天不叫天意？意天是什么意思？意天者，感也，自势而发。意天，就是感悟天地，这是发自内心的行为。人识意天之天意，不识天意之意天。因为人们感悟天地，只想知道天意到底是什么意思，却从不去想天意背后是什么道理。意想之机，意天之机，知... 阅291 转37 评0 公众公开 21-10-05 20:37 |
山有月，月持山，吾不出，莫能识，言其他之相，曰山有缺，曰山有障，曰山有戾，众皆思。我身在山中看不到山的全貌，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。过了很久,新一代山民看山又不顺眼了，说山有戾气、 有缺点。山然山，人然人也。可本质上，山还是山，人还是人。有落辞，山吾心，吾心山，他山自有他心在，何论吾心山不平。山归山，人归人... 阅465 转29 评0 公众公开 21-10-05 20:36 |
《玄女经四十九章》之三十 理-合道的、为别人着想的道理是真理。终不思理之数限，极限之初，立志之源始为明也，立理之理，是为迂也。但很多时候，我们还是会陷入“众理之理谓之真也”的假真理境地。有偿者谨，统演之理，至理至诚。大家觉得这是真理，称他为圣人。万理至理无理有理皆人之说。终无趣也，常思之理合己之理为理也。合天时地理的就... 阅132 转16 评0 公众公开 21-10-05 20:36 |
《玄女经四十九章》之二十九 天伤。【原文】有怨气就动了根气，有戾气就改变了气数，气动改变就影响了元神。因为世有七玄，元神在六玄，六玄毁灭三玄是很容易的事，就如人杀蚂蚁一般，所以这个人不会有好结果。如果时间线折磨人，人就会病。怨气是因思想产生的，戾气是元神引出的，这是个定期。修行就是要达到这个境界，是什么样的境界呢？同时... 阅89 转17 评0 公众公开 21-10-05 20:36 |
《玄女经四十九章》之二十六 极数-玄极变化之理。《极数经》指的是玄极变化之理。【原文】无极之数，六玄之期极，故不可识。如果明白三玄之理，理解万事就不难。神之极，无极也。神性精神发展到最后是无极；无极会产生我们的有极世界。看似简单，实际上就是“点之极，线也；线之极，天也；天之极，戾也；戾之极，魔也；魔之极，化也；化之极，... 阅279 转37 评0 公众公开 21-10-05 20:34 |
《玄女经四十九章》之二十四 凌志-如何战胜欲望、魔性得到真志。有缘者，故于缘，诚于人，洞之情，皆神会，吾皆明，心思动，志之起也。志之起，起之昌，昌之兴也。故忠世忠心忠人者得真志，汇真人，得其醒，世世之志，莫能比也。为国家、为社会、为别人，这是神性的标志，为自己与家人是平凡之志。所以忠于世人的得真志，忠于家人的得幸福，忠... 阅569 转37 评0 公众公开 21-10-05 20:34 |
他们就说，宇宙大爆炸是由两个平行宇宙相互撞击产生的。玄女经认为宇宙的元神支持着这个世界，是带动时间的力量。无极世界和我们这个世界交错，但不依赖于这个世界，那我们这个世界却要依赖无极世界。同样，在无极世界，包含着无数个像我们这样的世界，无数个有魔性存在的宇宙。按玄女的观点，宇宙大爆炸前就是宇宙最后灭亡的时间。在宇宙之外... 阅482 转17 评0 公众公开 21-10-05 20:34 |
人的元神中，有神就一定有魔，不然你就不是人了。人之等，神之消也。魔之动，神之主。魔性目的是达到，神性目的是帮别人达到，人是神魔各占50%。而神性，又来自你的济世助人之心。凡事有个度，神魔如此，救人也如此，随心自然就好。因为人与天地同五行，人之变化亦是天地之变化。因为你是人，是元神，神魔都要有。无论是了解神魔，修神魔，掌握... 阅424 转18 评0 公众公开 21-10-05 20:31 |
