他的首页
他的馆藏
他的动态
馆友反馈
关于他
| 共 336 篇文章 |
|
能做到这一点，就有相当的功夫了。学佛总在了生死除烦恼。今人学佛。烦恼依旧。仍然不识烦恼之起处。烦恼本就是自性显现。悟烦恼 即菩提。所谓菩提烦恼 烦恼菩提。觉之烦恼即菩提。迷之菩提成烦恼。菩提烦恼。故佛是觉悟的众生。众生是迷惑颠倒的佛。佛与众生不别。盖佛之觉如日月光。即心即境 即境即心。非心不境 非境不心。 阅1 转0 评0 公众公开 24-05-04 03:00 |
本心常现前，汝自不见 |《血脉论》达摩祖师著知是空华 · 即无轮转。亦无佛、亦无众生、亦无修证、亦无因果、亦无筋力、亦无相貌；此心微妙难见，此心不同色心，此心是人皆欲得见。心无形相，智慧亦无尽。迦叶只是悟得本性，本性即是心，心即是性，性即此同诸佛心。前佛后佛只传心，除此心外，无佛可得。不应作如是等见，但知自心，心外更... 阅1 转0 评0 公众公开 24-05-03 18:25 |
渝州华岩寺沙门释宗镜校刻问曰：如佛所说，我于三大阿僧只劫，无量勤苦，方成佛道。阿僧 祗 劫者，即三毒心也；真如之性，既被三毒之所覆盖，若不超彼三大恒沙毒恶之心，云何名为解脱？今若能转贪嗔痴等三毒心，为三解脱，是则名为得度三大阿僧 祗 劫。问：菩萨摩诃萨由持三聚净戒，行六波罗蜜，方成佛道；对于痴毒，由持如是戒定慧等三种净法... 阅1 转0 评0 公众公开 24-05-03 13:55 |
钱穆先生：天地人三位一体，有一番极大的真理，而表现出特有的奇迹。中国历史则总是合而为一。中国之伟大，正在其五千年了之历史进展，不仅是地区推扩，同时是历史疆域文化疆域也随而推扩了。中国如何能将此不同地域之不同的人文背景，不同社会，不同性格、嗜好、心理倾向与精神向往等多方面之人群，汇通和合，冶之一炉，使其同成为中国人，熔... 阅2 转0 评0 公众公开 24-05-02 08:23 |
带大家了解一下司马懿家族犯下的五宗罪。晋朝皇室司马家族为什么会遗臭万年？带大家了解一下司马懿家族犯下的五宗罪很多读史的朋友们都知道，司马懿因为篡魏导致自己的家族在历史上声名狼藉甚至是遗臭万年，可是大家知道司马家族为什么会遗臭万年吗？今天我们一起来聊一聊导致司马家族被人唾弃的五宗罪。作为一个政治人物，司马懿真的没有丝毫... 阅1 转0 评0 公众公开 24-05-02 08:01 |
醒世箴言：你被欺负和打压的事实真相，你的父母和老师，从来都没有告诉你（泣血之作）请把公众号设成☆星标，每日方便阅读文章。01今天，我们先从父母说起。而当你满腹委屈，向身边的亲戚朋友寻求安慰时，他们大多会告诉你：要懂事、父母都是为你好，不要忤逆父母。02说完了父母，再说说学校里的老师。就是这些垃圾父母这样的想法，再加上一些... 阅1 转0 评0 公众公开 24-05-02 06:08 |
再读南怀瑾《论语别裁》最近第二遍看南怀瑾老先生的《论语别裁》，第一次看的时候，没有通读过《论语》的正文内容，那时候，古文读不进去，也看不进去，对原文不熟悉，直接看的是南老的解说，有些许印象和启发，但是时间一长又忘记了。南怀瑾老先生的《论语别裁》中涉及的内容很多，其中提到了两个字—学问。《论语别裁》中对《论语》的内容多... 阅1 转0 评0 公众公开 24-05-02 06:07 |
雪窦拈云：“眼里著沙不得，耳里著水不得。或若有个汉，信得及、把得住，不受人瞒，祖佛言教是什么热碗鸣声！便请高挂钵囊，拗折拄杖，管取一员无事道人。”又云：“眼里著得须弥山，耳里著得大海水。有一般汉，受人商量，祖佛言教，如龙得水，似虎靠山，却须挑起钵囊，横担拄杖，亦是一员无事道人。”复云：“恁么也不得，不恁么也不得，然后... 阅1 转0 评0 公众公开 24-05-02 01:17 |
大家都希望能够继续在波士顿办这样的禅修活动，并提供了非常好的改进禅修活动的建议，包括把场地放在哈佛神学院的禅堂里。两天的禅修带动，给了我不少启发，佛教传播一定要契理契机，有的人可能愿意从仪轨和文化入门，在美国波士顿这样的地方，更多的人可能更愿意直接从禅修实践中入门，哈佛的脑神经研究机构的成员里，很多人都有多年的禅修经... 阅1 转0 评0 公众公开 24-05-02 01:16 |
《劝世文》《劝世歌》一劝公婆心宽广，以心换心互尊重，孝顺公婆记心诚。为人处世道真情。为人处世敬双亲，为人处世要斯文，为人处世热情真，为人处世要虚心，为人处世且宽仁，为人处世要俭勤，为人处世贵信仁，为人处世懂感恩，为人处世具信心，为人处世莫称尊，为人处世莫乱云，为人处世莫贪金，为人处世莫花心，为人处世莫骗人， 阅1 转0 评0 公众公开 24-05-01 11:47 |
