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“遗物四不烧，留下子孙富”，老人去世，哪4件遗物不能烧？在我国丧葬文化中，当老人去世后一般都要把老人生前的遗物给烧掉，至于为什么要烧主要有三个原因：一是人们认为把老人用过的东西给烧掉，老人在另外的空间能收到，这虽然迷信，但是体现了孝道的传承；当老人去世后，亲人们在烧老人的遗物时一般都不会把老人的照片烧掉，可以说老人的照... 阅1 转自江海博览 公众公开 24-01-08 19:04 |
家中亲人过世时，你要知道：遗物四不留，留下害子孙。当家中有亲人过世的时候，不仅要薄葬，还要及时清理一些遗物，避免增加不必要的负担。结合现实来看，我们要知道一句古训：遗物四不留，留下害子孙。你若是按照亲人的描述，继续和邻居吵闹，或者打官司。及时欠的钱算清楚，看看亲人留下的遗产，还能变卖多少。整理亲人的遗物，不仅仅是把东... 阅1 转自布衣粗食68 公众公开 24-01-08 19:02 |
沛县丧葬风俗（2-1）：千年的巨大变化。在过去的农村中，“木头”也常常是棺材的代称，比如说“得给老人预备个木头”，其中的“木头”就是棺材。在农村，将棺材从家中运送到坟地的过程，人们历来都是十分重视的，不管棺材是大是小，是轻是重，都是用人抬，搞得十分隆重。在农民的意识中，骨灰盒是一种新的棺材，但与旧式棺材相比实在太小，又要... 阅99 转2 评0 公众公开 23-07-18 21:26 |
▲破孝衣。而现在，人们经济宽裕了，谁也不在孝衣的用布上精打细算了，丧家甚至还要质量尽量好、幅度尽量大的，过去属可给可不给的，现在都尽量给了，所以现在的丧事往往是穿孝衣的人白茫茫一大片，显得十分壮观。而在办丧事的时间，人们往往采取变通的方法，不管脚上穿的是什么鞋子，用一块白布全包起来，在脚脖上系住，丧事一旦过去，就将白... 阅343 转1 评0 公众公开 23-07-18 21:26 |
嫡母、继母、嗣母、慈母、庶母、嫁母、出母、乳母，怎么丧服？1、嫡母。父亲的正妻就是嫡母。“嫡母即母”，为嫡母丧服，是一等“斩衰”，居丧三年。继母是父亲的正妻，所以是嫡母。“继母如母”，为继母丧服，是一等“斩衰”，居丧三年。“慈母如母”，为慈母丧服，是一等“斩衰”，居丧三年。父亲的配偶，除正妻嫡母之外，都是庶母。为庶母丧... 阅18 转2 评0 公众公开 23-05-21 15:25 |
奠礼，人虽小行大礼。丧事操办就是一系列礼仪活动的实施过程。礼仪是最强调位置和位次的。任何一种礼仪，行礼人都是有特定行礼位置和位次要求的。礼是什么？行鞠躬礼的，可以将帽子端在胸前；古典时期，即明清及以前，“冠礼”是人生的大礼。人必须行“冠礼”，才算成年人。一个人不行冠礼，不算大人，即不能结婚。行叩首磕头礼的，可以在行礼... 阅1224 转11 评1 公众公开 22-11-04 19:24 |
上面的那两点代表酒滴，以前上面的写法是八字型，后来改成了倒立的两点，有点像反过来的小八，丧礼上出现这个字，主要是要来表达对死者的哀悼之情，也有尊敬之情，祭祀的酒双手捧上，所以还有奉上的意思，中国人讲究死者为大，奠还有一个大字组成，所以也可以表达出对死者的尊重。总而言之，你只要记住，在参加送礼时要用奠字，也就是说，死者... 阅56 转1 评0 公众公开 22-11-02 01:35 |
魂归来兮——说说徐州北部丧葬习俗之请灵。到达坟地后，先把方桌及上面的牌位放在先逝者的坟墓向口前，娘家的侄辈们把事先准备的供品在方桌上放好，司礼者也把香炉和酒壶等一一摆好。把灵位抬到灵棚下，司礼者先把放有牌位的楼子请到灵棚下的供桌上，供品、香炉、酒壶及酒盅等再次摆好，女孝子进丧屋，男孝子在灵棚下排成两列，由长子率领祭拜... 阅2078 转2 评0 公众公开 22-07-09 18:07 |
古人丧葬习俗中，为何要让后代摔瓦盆，其中有何深意。在古人丧葬习俗中，存在着守七、只打锣鼓不吹喇叭、烧百天、烧周年等多种多样的丧葬习俗。这其中值得关注的是，在很多地区的丧葬流程和习俗中都保留着摔瓦盆这个习惯，那为何要让后代摔瓦盆，这其中存在什么意义，有什么道理？一、古代丧葬习俗之“摔盆”一般在摔瓦盆之前要在盆里烧上一些... 阅88 转0 评0 公众公开 22-03-09 17:05 |
死者在二十至二十九岁为存年，三十至三十九为得年，四十至四十九为酉年，五十至五十九为终年，六十至六十九...死者在二十至二十九岁为存年，三十至三十九为得年，四十至四十九为酉年，五十至五十九为终年，六十至六十九为享年，七十至七十九为寿年，八十至九十九为高年，一百岁是高年期颐。 阅127 转1 评0 公众公开 22-03-06 17:23 |
