嚄呵

以前，在说广州话地区，有很多人聚集的地方，经常会传出“嚄呵”这样的嘘声，高兴的时候叫“嚄呵”，扫兴的时候也叫“嚄呵”，支持的叫“嚄呵”，喝倒彩也叫“嚄呵”。而叫得最厉害的，是在一哄而散的时候。如果由一个人单独使用，这个“嚄呵”，就表示事情没希望了。在一本小说里看到，解放战争时期，北方某地区，对某一支国民党军的轻蔑的称呼，是叫他们做“呵呵鸡”，大概这支部队的士兵有很多广府人，他们动不动就“嚄呵”“嚄呵”地叫。往往‘“嚄”字叫得轻而短，“呵”字叫得重而长。当地人没听清楚，就以为只是在“呵呵”地叫。可想而知，这样的“呵呵鸡”，肯定是没什么战斗力的。见到有利可图就蜂拥而至，一见势色不对就落荒而走，这样的人群，最容易呱呱嘈。反过来说，是动不动就“嚄呵”“嚄呵”地叫的士兵，肯定也都是些这样的人。得利的时候生怕少了自己一份，失利的时候就逃得远远的。这样的“呵呵鸡”，有什么战斗力可言呢？

我们可以推测，成语“乌合之众”，用广府话来写，就应该写成“嚄呵之众”。看来，原来在北方，“嚄呵”也都是有人这样叫的，只不过写在纸面用了另一个象声词“乌合”。你试一下用普通话读一下“乌合”，看下是不是和“嚄呵”差不多。成语词典解这个“乌合之众”，说它是“像乌鸦那样暂时聚会的一群”，实在非常牵强。乌鸦怎样见得是暂时聚合的呢？有本古书这样说过，“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也。”意思是，乌合之众，即使是他们最初显得非常团结，但是慢慢就会你容不下我，我容不下你。所以不要看他们现在多亲密，实际是离心离德的。这几句话所说的，就好像是那些喊“嚄呵”的场面，和喊“嚄呵”那些人的本质。这类人自古到今都是没什么大变化的，都是为了私利而大吵大嚷地闹事，然后就演变成因利益矛盾而散伙。看《西厢记》，张生救了莺莺小姐一家，莺莺的妈妈郑夫人摆酒，酒席上赖婚，要莺莺只叫张生做哥哥。张生发牢骚，唱了一大段，其中有句话就是这样唱的，“这席面真乃乌合”。这个“乌合”应该恰恰就是那个“嚄呵”。席面“嚄呵”，就是纵使有答谢的酒席，婚姻也没指望了。由此看来，在元朝，“嚄呵”还是个大家都一听就懂的词语。但是后来，在官话系统的口头语里面消失了。只留下书面上“乌合”这块化石，广府话的情景，好像也有给这个“嚄呵”消亡这样的态势，我们在日常生活里面已经不怎么听得到它了。假如“嚄呵”声的消失，能意味着一哄而来一哄而散那种人消失的话，那就指导举杯庆贺了。