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天行健，君子以自強不息 我經常聽到人們互相勉勵，說要自強不息。有時有些人要拋 書包，改說天行健，君子以自強不息。究竟自強 什麼呢？是體魄？是知識？還是修養？這和天又有什麼關係？不如問問無所不知的互聯網。 〝天行健，君子以自強不息〞 出自《易經》，其在周朝已流 行，主要作占卜之用。《易經》之第一卦 乾 乾為天 龍示變化之象 萬物資始之意。【 象曰 】：天行健，君子以自強不息。大哉乾元，蔭覆無偏，玄運造化，萬物資始，雲行雨施，變化不言，東西任意，南北安然。 乾宮之卦，乾者健也， 健全、健壯，不停地活動。宇宙是不停地活動，不停變化，把原本當作為乾，而六爻作為龍。此卦乃是龍一向潛在池中，剛剛得到了時節，要 登天之象，已往很為困窮，憂愁勞苦，會漸漸轉好，可以升到成功之階段去了，并且此卦是易中第一卦，所以是很尊重的卦，凡貴顯高位之人，或正直而平常對業務 勤勉之人，占此卦都很相宜，但身份下賤或平日怠惰虛偽的人，乃是凶卦，所以得此卦之人，向來正直或熱心業務的，那便上司提拔，可得意外之成功。 雖然易經歷史悠久，但占卜之言，信不信由你。但另 一篇文字卻較為有用： 清華校訓《天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物》。這兩句話是《易經》裡的。比較費解的是《君子以自強不息》。很多人都把它理解成《君子當自強 不息》， 一字之差，差之千里。〝以〞在古文裡是〝用〞的意思。應該是《君子 以之自強不息》，就是君子用了它以後就會自強不息。這裡的〝之〞，就是〝天行健〞。直接翻譯過來就是，天道的運行 是最健康的，君子通過順應這種規律，使自己變得強壯，生生不息，而不是讓君子埋頭苦幹不鬆勁兒的意思。這種處世之道，在古時候幾乎人人都懂，老子不是也說 嗎〝人法地，地法天，天法道，道法自然〞。天道運行的規律是什麼呢？做人的規範，可以說是天定的，比如說仁、義、禮、智、信等等。人要真能做到這一點，可 能身體就會很健康。如果能做得更好，就會超越人一般的健 康程度。 「自強不息」和「厚德載物」 作者﹕紫諾 「自強不息」和「厚德載物」出自於《周易》。《周易》記述天地、陰陽、宇宙、社會和人生規律，被儒家奉為「群經之首」。《周易》分為《易經》和《易傳》兩部分。《易經》其內容是六十四卦的卦名、卦辭和爻辭。《易傳》是對《易經》的解釋和發展。《周易》認為宇宙是由乾、坤、巽、震、坎、離、艮、兌八卦所代表的天、地、風、雷、水、火、山、澤八種物質的東西構成的，其中最原始的是乾坤兩卦所代表的天和地。《說卦傳》中有：「乾，天也，故稱乎父；坤，地也，故稱乎母。」 天為父，地為母。天地有生養萬物之功。「自強不息」、「厚德載物」分別是乾卦和坤卦的「像辭」。乾卦的「像辭」說：「天行健，君子以自強不息。」乾即健，它是天德，其性質是陽、剛、動；乾卦表明了天創造萬物的必然性，是決定世上一切的命運。可見，這裡「自強不息」的含義就是對生命的體會，表示人要有堅強的意志，堅韌不屈的精神。坤卦的「像辭」說：「地勢坤，君子以厚德載物。」坤即順，它是地德，其性質是陰、柔、靜。坤卦表明了大地是資生萬物的載體，以無限寬廣的胸懷和無比肥沃的土壤養育了世間的一切。表示人要有寬容、博大之胸懷。《周易》的「三才」觀，在天、地、人三者的關係中，人是天地造化的傑作，天生人，地養人。 相對於天地而言，人在形體上何其渺小。但是，人可以取法天地的精神。在儒家看來，天地的精神主要是：「天行健，君子以自強不息」，「地勢坤，君子以厚德載物」。「自強不息」和「厚德載物」是人生的哲理。站在不同的角度，不同的思想境界，有不同的理解。
當時，我是從「我」字出發，站在常人的思想境界中，來研究《周易》。我對「自強不息」和「厚德載物」的理解，也是很膚淺，很膚淺的。我做事情，盡量不求人，要「自強」。所以，我給人的印象是清高，個性強，爭強好勝。我也知道對人要寬容，心胸要寬闊，不要斤斤計較小事情。但是，如果對方對自己評價不公，有時也就忍不住，指責對方。... 《周易》告訴了我們人類，天生人，地養人，天地有生養萬物之功。《洪吟》說道：「天之大天上有天，同有日月層層滿蒼宇；地之廣有天有地，共生萬物芸芸遍乾坤」。相對於天地而言，人的形體何其渺小，人的生命何其脆弱，人的壽命何其短暫。我們人類生長在天地之間，天地生養了萬物，也是為了我們人類的生存，我們人類要信神，要敬天地，常人中說的一句話：「受人滴水之恩，當以湧泉相報。」我們人類要從善惜福，感恩知報，要報天地生養之恩。我們人類要尊重自然，愛護自然，自然和諧的生活在地球之中，我們人類才有美好的未來。 |
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来自： LM0318 > 《710 世界史地》
