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3．炼气化神 （1）停练小周天的景象 小周天炼到发现外阳缩成马阴藏像时，眼前有光闪过，几天后又有光闪过，这是精已化尽的景象，无精可炼了，即可停止炼小周天，道乡集说：“火止于阳光二现，不止伤丹”，这就是说：丹已结成，不行周天火候了。 （2）采大药的景象 所谓大药，就是精已化尽，结成内气团，伏于气穴（下丹田），蟠聚不动，采而后生。 怎样采而后生呢？小周天停炼后，仍用目光朗照脚下腹中。静等大药活动，不可少离，一离则火散神驰，大药不能出炉，应以内气呼吸聚散法，促其活动。具体方法是，用意念呼气扩散，吸气聚敛的功法，使其愈动愈旺，迨至静观七天，眼前闪光三现，这是采大药的时间已到，忽觉内气团（大药）大动起来，上下涌动，上冲于心，又下奔会阴，感觉肾脏热如汤煎，口齿叩动，身涌鼻搐。显此景象，要用采的方法：即急撮谷道（肛门），意守尾闾，内中向上提。道乡集说：“大药为内药，采于内，采而后生”，引出大药，进行过关服食。 （3）过关服食的景象 内气团冲过尾闾，上升于脑，舌顶上腭，静守一会儿，内气团降入口中，要闭紧口唇，以防渗漏，有鹫鸣之声，降入中田（膻中穴）。收而藏之，感觉中田气满，要一意静守，这就是过关服食，归于黄庭（中田）的景象。 （4）大周天通运的员象 在一意静守中，忽觉有两道动气，从两脚心同时上升，至尾闾合成一团，升至夹脊，停止不动，一意静守，待其动机，又动过夹脊，分两道动气，沿两上肢，流入两个掌心，停止片刻，回升至玉枕，合成一团，升至脑中，复降人中田，从此中田有个大气团，充满中下二田，这就是大周天通运的景象。 （5）炼气化神的功夫 大周天炼通以后，要以中田和下田守成一个虚空境界，此际用功，就是丹经上说的沐浴温养，与小周天有为有作的不同，寂照至极处．自有天然的火候，自然的运动，不须神驭，不须息吹，如天地之气，自行运转不息一样，惟寂照时，元神居于中丹田，必合下丹田化一虚空境界，形成一个大圆镜子，光灼灼、圆陀陀，只存一寂照的元神，这是涵养元神的要诀。若仅滞于中丹田，不连合下丹田，则二丹田之气，不能生发。如失于寂照，则二丹田之气不畅旺，二气不畅旺，则不能资养元神，是以寂照为炼气化神的本，所以炼气化神功夫，全凭寂照，将昭昭之神与中下二丹田化一虚空境界，浑浑融融无人我之相，熙熙[月皋][月皋]无散乱之机，愈寂愈妙，益定益微，万脉归源，形成了寂照大定，此乃炼气化神的真功。什么形相是寂照呢？就是用寂静的目光，照射中下二丹田的虚空境界。在寂照中，要防危虑险，如见到美色和宝贵的东西，勿以为真，无论见到何等稀奇之物，可欲之事，均应一切扫尽，稍有喜爱，使着魔障，破坏真功，也就是疏漏了寂照，不能纯其阳明之神，不能证其圆明之果。破坏真功的危险事，梦中女色扰身，切记切记。 4．炼神还虚 （1）炼神还虚的显景 炼气化神功夫，练到静中发现天花乱坠，这是气足神全的景象，要进行改练另一个阶段，就是炼神还虚功法。 （2）怎样炼神还虚 具体方法是：把意守的部位，迁到上丹田（祖窍穴），与中下二丹田化一虚空境界，存养全体，无人我之相，也无天地山川之形，纯观无相，与太虚浑为一体，太虚即我，我即太虚，寂无可寂，照无可照，只昭昭一灵，超绝万古。 二、功法注意事项 1．练到小周天内气成形，脐下腹中有个气丘，越炼越旺，口中津液增多，在功中从咀角流出，这叫漏丹。要紧闭口唇，咽入腹中，滋润五脏，因它是肾水化生的物质，对人体有益，古人称它是津丹。 2．练气功为了康复体质，百疴不生，可是功效有别，体质强者，功效快，弱者功效慢，因此不须急于求效，何时把体基筑成坚强的宝库，才有日新月异的效果。 |
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