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不持一砚而归
有一则小故事很感人：“不持一砚而归”，主人翁是包拯包青天。
包拯，北宋名臣。他刚直不阿、铁面无私、不畏权贵、为民除害。龙、虎、狗三口铡刀闪烁着正义的光辉，犯罪者上至皇亲国戚，下至恶霸无赖，闻之无不魂飞魄散，而百姓见之，则扬眉吐气。
包拯深受人民爱戴，不仅因他的铁面无私、敢作敢为，更因他的清正廉洁，恭俭为民，“不持一砚而归”就是一例。
任职开封知府近两年期间，包拯因得罪权贵而被贬端州（今广东肇庆）任知县。端州盛产端砚，为文房四宝之上上品，被指定为上贡品。历任知县以此为由，数十倍加大上贡数量，私下里盘剥百姓，勒索钱财，百姓为此苦不堪言。包拯上任后，革除旧袭，明令按规定数量收缴，维护了百姓利益。离任之际，端州百姓感其恩德，精心制作一方端砚奉送包拯，包拯闻之，婉言谢绝：“为官一任，理当造福黎民。包拯做了应做之事，百姓心意深领，然包拯尚若收此一砚，又与勒索何异？”
一方端砚，微乎其微，然而，那是百姓心甘情愿的奉送，折射出百姓对清官好官的充分肯定；拒收一方端砚，也没啥了不起，然而，小事中却反映出为官之道的高风亮节。其实，古国千年，不乏为官清廉者。盛唐有魏征，大宋有包拯，明末有海瑞，晚清有林则徐，无一不是清正廉明的好官。当然，各朝各代的贪官污吏也大有其人，他们以权谋私，贪赃枉法，巧立名目，横征暴敛，无所不用其极，和珅就是他们的典型代表。
和珅其人，“贪”是他的最大特征。和珅的一生，就是利用乾隆对他的宠信，建造财富金字塔的一生。嘉庆四年，和珅被抄家问罪，赐白绫自尽。据中国第一历史档案馆馆藏的《和珅犯罪全案档》记载，抄家时，仅从和珅家抄出的赤金就有580万两，其他价值连城的金银珠宝器皿佩件等3万余件，房地产、银号当铺、古玩字画、作坊仓库等150多处，房屋3000余间，地亩8000余顷。和珅个人所拥有总资产高达11亿两，相当于当时清政府约15年的国库收入。
清官自清，如包拯海瑞，无论面对巨大财富贿赂，还是面对百姓善意馈赠，都会洁身自爱毫不动摇。贪官自浊，如和珅之流，变本加厉地贪墨受贿，明抢暗夺已到“雁过拔毛”的程度。
从包拯到今天，其间大约间隔1000多年。千年来，人们用各种文学手段，褒扬包拯等清官，因为他们确确实实是父母官，属于恭俭为民的好官。从和珅到今天，距今大约200多年，人们用各种文学手段，贬斥和珅等贪官，因为他们挂羊头卖狗肉，利用职权欺压百姓，属于贪赃枉法的污吏。
杨清弃浊，人心所向，社会发展所需。中国共产党历来反腐倡廉，从毛泽东杀李青山的那一刻起，就在党内敲起了警钟。60年过去，警钟长鸣，却总有些为官者视若罔闻。老一批“双轨”下马，新生代却变本加厉，大有“野火烧不尽，春风吹又生”之势。何故？信念的迷茫、法制的衰退。
西方“金钱万能”的社会理念和人生观日渐深入，终与东方“有钱能使鬼推磨”的非主流意识接轨，滋生出“一切向钱看”的怪诞风向。这股怪风吹散了马克思列宁主义、毛泽东思想，吹歪了相当一部分共产党人的信仰，吹灭了他们为共产主义而奋斗终身的精神。共产党人这一光荣称号，再也不是一部分共产党人为民服务的动力，而成为他们争权夺利的资本和光环。
明法严典，历来是治乱之举。我们有党纪国法，可“尚方宝剑”明明悬挂在头顶，却偏偏还是有人铤而走险呢？难道是“法不责众”，或者“刑不上大夫”？毛泽东能够因高官贪污百元而果决杀之，现时那些贪污受贿千百万元的高官污吏，凭什么还能悠哉悠哉！人民的血脂血膏被他们侵占挥霍，他们难道不应当付出沉重代价？文强杀得好，大快人心，拨乱反正，就当如此。
今天，当我们钩沉清官包拯“不持一砚而归”的历史史事时，深深为清官的自律自勉精神而感慨。尚若为官者都如此，何愁四海不清平？
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