下面这个石“福”谁知道是做什么用的？
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历史遗迹之：将军坟
位于集安市东北约4公里的龙山脚下，因其造形颇似古埃及法老的陵墓，因此被誉为“东方金字塔”，推算为公元四世纪末五世纪初高句丽王朝第二十代王长寿王之陵。整座陵墓呈方坛阶梯式，高13.1米。墓顶面积270平方米，墓底面积997平方米，全部用精琢的花岗岩砌成。坟阶七层，每层由石条铺砌而成，每块条石重达几吨。第五阶有通往墓室的通道，盖棺石板重50多吨，每面三个护坟石各重10余吨，其势宏伟壮观。 这座方“坛阶梯石质”古墓，采用精琢花岗石砌筑，共七阶，第一阶为四层石条铺砌，其中最大一块长5.7米，宽1.12米，厚1.10米，重约32吨左右。其余六级，每阶皆由三层石条砌成。整个陵墓呈正方形，底部面积997平方米，顶部面积为270平方米。在陵墓 的第五阶正中，有早年打开的闲道，可通墓室。墓室呈方体，边长5米，高5.5米，四壁用6层石条砌筑，墓顶覆盖一块巨大而完整的石板，平面达50余平方米，重约50多吨。墓室内的地面上并排置放着两个石棺床，棺木及随葬品早已荡然无存。坟的上下到处都是巨大石条，光是坟的外缘石条就用了1100多块。在坟的顶端，四边的石条上留有排列整齐的圆洞，墓顶的积土中有板瓦、莲纹瓦当和铁链一类构件，可以看出是亭阁建筑的遗迹，这与北方其他民族的丧葬习俗极为吻合。将军坟后面原有两至四座陪葬墓，一字等距排列;现仅存一座，建筑样式与主墓相同，规模则小的多，可能是近臣或妃子的墓葬。据考证，将军坟应是一座高句丽王陵，当在4世纪末到5世纪初建筑。高句丽王朝始建于公元前37年，到这时已传到十九代王好太王和二十代王长寿王。好太王已有陵墓。将军坟距好太王陵不远，且墓道朝向太王陵。国内有关专家学者认为，此应是高句丽第二十代王长寿王的陵墓。“将军坟”之称是清末当地老百姓叫的，一直流传至今。昔有《别金相登将军坟》一诗曰：“将军坟墓几干秋，坟外年年江水流。桂酒椒浆伤往事，荒烟蔓草赋闲游。三辅霸业今何在，百济名邦早已休。独有英雄埋骨处，峨峨高峙龙山头。” 历史遗迹之：好太王碑 好太王碑是高句丽第十九代王--" 国冈上广开土境平安好太王" 的墓碑。亦称广开土王碑 , 或广开土王陵碑。 好太王碑建立于东晋安帝义熙十年（公元 414 年 ） 。是用一整块角砾凝灰岩稍加修凿而成 , 略呈方柱形。这种石料多见于集安的良民和上下活龙一带的鸭绿江边。好太王碑高 6.39 米 , 幅面宽1.34~2.0米不等。高句丽工匠们修凿成形以后 , 将它立起来 , 然后书写、镌刻。四面环刻汉字碑文 , 共付 44 行 , 每行 41 字 , 除去行文及碑石缺损空刻 , 共 1775 个字。碑文为汉字 , 大小在 9-10 厘米左右 , 为方严厚重的隶书 , 也保留部分篆书和楷书，形成一种方方正正的书法风格 , 是我国书法由隶入楷的重要例证之一。 好太王碑文大体主分三段内容。 第一段记叙了高句丽建国的神话传说 : 惟昔始祖 , 邹牟王之创基也。出自北夫余 , 天帝之子母河伯女郎。剖卵降世 , 生而有圣德。口口口口命驾 , 巡幸南下 , 路由夫余奄利大水。王临津言曰 :"我是皇天之子 , 母河伯女郎 , 邹牟王。为我连葭浮龟 " 。应声即为连葭浮龟 , 然后造渡。于沸流谷 , 忽本西 , 城山上而建都焉。 据此 , 多数学者认为高句丽始祖邹牟王出自北夫余 ,（扶余是以现吉林市为中心的两汉时期最强盛的民族政权） 高句丽始祖由扶余南下至浑江流域的卒本川（现桓 仁五女山城 ）创立了高句丽政权。 好太王名谈德 , 是故国壤王的儿子。 " 生而雄伟 , 有倜傥之志 " 。公元 391 年 , 只有 18 岁的高安继承王位。公元 ,412 年 , 昊天不吊 , 卅有九 , 宴驾弃国。 "公元 414 年 , 即"甲寅 年九月廿九日乙酉 , 迁就山陵。"谥号" 国冈上广开土境平安 好太王" 。 好太王在位 22 年 , 高句丽国家政治稳定 ，经济繁荣 , 军事力量强大。碑文记载 ,"庶宁其业 , 国富民殷 , 五谷丰熟 " 。为了纪念好太王一生的功业 , 铭刻守墓烟户 , 立了这块碑。 第二段以较大的篇幅，记录了好太王一生东征西讨 ,开拓疆土的战事和军事活动 。 公元 395 年，王以碑丽不归口口 , 躬率往讨。 公元 396 年,王躬率水军讨伐残国。 公元 398 年,教遣偏师观帛慎土谷 , 因便抄得莫斯罗城,加太罗谷男女三百余人 。 公元 399 年 , 百残违誓 , 与倭和通，王巡下平穰。 公元 400 年 , 教遣步骑五万 , 往救新罗。 公元 404 年 , 倭不轨 , 侵入带方界 , 王躬率征讨。 公元 407 年 , 教遣步骑五万 , 攻打百济。 ; 斩煞荡尽。 公元 410 年 , 王躬率大军讨东夫余。 碑文中主要是对百济和倭的讨伐战争 , 同时救援新罗。 百济和新罗是朝鲜半岛南部 , 洛东江以西以东的两个国家。 倭则是日本列岛上的古代国家。倭人多次渡海到朝鲜半岛侵 扰新罗、百济 , 并与百济联兵向高句丽南部边境进犯。因此 , 好太王亲率大军打败倭寇 , 征服百济 , 夺得百济 64 座城 ,1400 多个村子。 公元 396 年 , 好太王讨百济 , 退倭寇之战 , 为出师有名 , 碑文刻下了原因 , 这就是有名的 "辛卯年"条 , 在第一面第八行下部和第九行上部 , 百残、新罗 , 旧是属民 , 由来朝贡。而倭以辛卯年来渡 , 每破百残、新罗 , 以为臣民。 过去释文中 , 大都将"每" 释作 "海" 。同时在断句、解释上也有较大的区别。至今国内外学者也有很大的分岐。 好太王的一生 , 攻城略地 , 表现了强大的武功，将碑文和有关文献结合 , 可看出其戎马生涯的全部。当然 , 碑文不记好太王失利之战 , 并不是说从来未打过败仗。另外，碑文中的"步骑五万 ", 恐有夸大成分。尽管如此 , 碑文中记载的史实 , 可信程度高 , 具有重要的史料价值。 第三段铭刻了好太玉的守墓烟户, 国烟30, 看烟 300,共330家。国烟的身份比看烟的身份略高些，其比例关系为以一带十，成为高句丽社会什伍制度的缩影。 同时 , 还镌刻了好太王存时教言与守墓制度等，对于研究高句丽的社会生活及王族丧葬制度具有十分重要的意义。 清初康乾之世 , 长白山区被封禁二百多年。好太王碑被淡没在荒烟浸草之中。清光绪三年（1877 年）, 桓仁设县 ,书启关月山发现了好太王碑。百多年来 , 人们捶拓 , 考释 ,研究 , 好太王碑在国际上已成为一种专门学科。不断掀起研究的热潮。 好太王碑是现存最早、文字最多的高句丽考古史料。 好太王碑的发现 , 确认了自中世纪以来为世人遗忘的高句丽文明及中心之所在, 在东北亚考古遗迹中占有重要地位。      又一次的拾阶而上，不过这次是木台阶了，也就是为了游客方便而人为创造的山间小径，但是沿路的巨石，古藤，分明是千万年的沧桑，那根横亘于山路之上的古藤竟然能禁住老土这饱酒之躯荡把秋千，可见扎根破岩之深！
洞天皓月的一线天，十层楼高的山岩，刀劈斧凿一般整齐的兀立成只能容一人通过的等宽，只见那一米多的阳光一线大的天，最绝的是悬佛，一大一小两块石头，分明就是一个身首明显的大佛，好象在用个人的力量在舍身撑开两侧的岩壁，只为留给世人一条攀登之路，所以悬佛也有人称为一线天上舍身佛。好奇地望去，眼嘴，五官和皱纹隐隐可见，真的要惊叹于大自然的神奇！！ 灵山有灵佛，见佛有香火，就在老土和众人鱼贯通过之时，一直有人在燃香膜拜，呵呵，心中有佛，拜的恐怕不是我们经过的芸芸众生吧，老土只惊赞，只仰慕，仅此而已。  过了一线天，又是一陡峭的山崖，看导游标，竟然是“登天涯”，不知是以讹传讹还是别有掌故，真的没错，有照片为证。石阶陡峭，初时还有古木扶手，小心拍上去，竟然是水泥塑成古木形状，哈哈，原来不是真的古迹--不过，这费的工夫和心思可真不小啊！险峻处几近直攀，只有铁链可援手，上之也难下也难啊。登临其上，“会当凌绝顶，一览众山小”……
远处郁郁苍苍的群山尽在眼底，还有青翠中那醒目的“仙人台”几个鲜红的大字万绿丛中别样红。远远望去，仙人台边那可真是“云山雾罩”啊--绝非贬义，而是很恰当地形容出那边如水墨丹青般秀丽的山景。远山、石径、亭台小榭、古木苍天，那叫一个字，美！那叫一堆字，心旷神怡！！ 远眺仙人台  |
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