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[转载]弘一大师格言别集

2010-10-16  溪边独坐...
原文地址:弘一大师格言别集作者:无事最乐
弘一大师格言别集
学问类
观天地生物气象,学圣贤克己功夫。
存养类
宜静默。宜从容。宜谨严。宜俭约。
谦退是保身第一法。安详是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。
刘念台云:“涵养,全得一缓字,凡言语、动作皆是。”
应事接物常觉得心中有从容闲暇时,才见涵养。
刘念台云:“易喜易怒轻言轻动只是一种浮气用事,此病根并不小。”
吕新吾云:“心平气和四字,非有涵养者不能做,功夫只在个定火。”
陈榕门云:“定火功夫,不外以理制欲,理胜,则气自平矣。”
以和气迎人,则乖湮灭。以正气接物,则妖气消。以浩气临事,则疑畏释。以静气养生,则梦寐恬。
轻当矫之以重,浮当矫之以实;褊当矫之以宽;躁急当矫之以和缓;刚暴当矫之以温柔;浅露当矫之以沈潜;溪刻当涵之以浑厚。
尹和靖云:“莫大之祸,皆起于须臾之不能忍,不可不谨。”
逆境顺境,看襟度。临喜临怒,看涵养。
持躬类
聪明睿知,守之以愚。道德隆重,守之以谦。
富贵,怨之府也。才能,身之灾也。声名,谤之媒也。欢乐,悲之渐也。
只是常有惧心,退一步做见益而思损,持满而思溢,则免于祸。
人生最;不幸处,是偶一失言而祸不及;偶一失谋而事幸成;偶一恣行而获小利;后乃视为故常,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。
学一分退让,讨一分便宜。增一分享用,减一分福泽。
不自重者,取辱。不自畏者,招祸。
盖世功劳,当不得一个矜字。弥天罪恶,当不得一个悔字。
事当快意处,须转。言到快意时,须住。
殃咎之来,未有不始于快心者。故君子得意而尤,逢喜而惧。
物,忌全胜。事,忌全美。人,忌全盛。
安莫安于知足。危莫危于多言。
心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。
心术以光明笃实为第一。容貌,以正大老成为第一。言语,以简重真切为第一。平生无一事可瞒人,此是大快。
以情恕人。以理律己。
以恕己之心恕人,则全交。以责人之心责己,则寡过。
缓字,可以免悔。退字,可以免祸。
处事类
处难处之事愈宜宽。处难处之人愚宜厚。处至急之事愚宜缓。
接物类
持己,当从无过中求有过,非独进德,亦易免患。待人,当于有过中求无过,非但存厚,亦且解怨。
何以息谤?曰:“无辩。”何以止怨?曰:“不争。”
人之谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。
张梦复云:“受得小气,则不至于受大气。吃得小亏,则不至于吃大亏。”
又云:“凡事最不想占便宜。便宜者,天下人所共争也。我一人据之,则怨萃于我矣;我失便宜,则众怨消矣;故终身失便宜,乃终身得便宜也。此余数十年阅历有得之言,其遵守之!毋忽!余生平未尝多受小人之侮,只有一善策,能转弯早耳。”
忍与让足以消无穷之灾悔。古人有言:“终身让路,不失尺寸。”
任难任之事要有力而无气。处难处之人要有知而无言。
穷寇,不可追也。遁辞,不可攻也。
恩,怕先益后损。威怕先松后紧。
善用威者,不轻怒。善用恩者,不妄施。
轻信轻发,听言之大戒也。愈激愈厉,责善之大戒也。
吕新吾云:“愧之,则小人可使为君子。激之,则君子可使为小人。”
激之而不怒者,非有大量,必有深机。
处事,须留余地。责善,切戒尽言。
使人敢怒而不敢言者,便是损阴氪Α
先哲云:“觉人之诈,不行于言;受人之侮,不动于色;此中有无穷意味,亦有无限受用。”
论人之非,当原其心,不可徒泥其迹。取人之善,当据其迹,不必深究其心。
修己,以清心为要。涉世,以慎言为先。
恶,莫大于从己之欲。祸,莫大于言人之非。
施之君子,则丧吾德。施之小人,则杀吾身。
律己,宜带秋气。处事,须带春风。
盛喜中,勿许人物。盛怒中,勿答人书。
喜时之言,多失信。怒时之言,多失体。
静坐,常思己过。闲谈,莫论人非。
面谀之词,有识者,未必悦心。背后之议,受憾者,常若刻骨。
临事,须替别人想。论人,先将自己想。
惠不在大,在乎当厄。怨不在多,在乎伤心。
毋以小嫌,疏至戚。毋以新怨,忘旧恩。
刘直斋云:“好合不如好散,此言极有理;盖合者始也,散者终也,至于好散,则善其终矣。凡处一事,交一人,无不皆然。”
惠吉类
“谦”卦,六爻皆吉,“恕”字,终身可行。
悖凶类
盛者,衰之始。福者,祸之基。
学问类
为善,最乐。读书,便佳。何谓至行?曰:“庸行”。何谓大人?曰:“小心”。
存养类
自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深。别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大。
以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。
一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气偏则戾。
寡欲,故静有主则虚。
不为外物所动之为静。不为外物所实则为虚。
敬守此心则心定。敛抑其气则气平。
青天白日的节义,自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶,自临深履薄处得力。
气,忌盛。心,忌满。才,忌露。
意粗、性躁,一事无成;心平、气和,千祥骈集。
自处超然,处人蔼然。无事澄然,有事斩然。得意淡然,失意泰然。
持躬类
大著肚皮,容物。立定脚跟,做人。
尽前行者,地步窄。向后看者,眼界宽。
花繁柳密处拨得开,方见手段。风狂雨骤时立得定,才是脚跟。
步步占先者,必有人以挤之。事事争胜者,比有人以挫之。
度量,如海涵春育。持身,如洁冰清。襟抱,如光风霁月。气概,如乔岳泰山。
心志要苦。意趣要乐。气度要宏。言动要谨。
书有未曾经我读。事无不可对人言。
心思要缜密,不可琐屑。操守要严明,不可激烈。
以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责己。以弱字御侮。居安、虑危。处治、思乱。
事,不可做尽。言不可道尽。
识不足,则多虑。威不足,则多怒。信不足,则多言。
处事类
强不知以为知,此乃大愚。本无事而生事,是谓薄福。
刘念台云:“学者遇事不能应,总是此心受病处,只有炼心法更无炼事法。炼心之法,大要只是胸中无一事而已。无一事,乃能事事,此是主静工夫得力处。”
论人,当节取其长,曲谅其短。做事,必先审其害,后计其利。
无心者,公。无我者,明。
接物类
严之此心以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧。宽著此心以待同群,须如一片春阳,无人不暖。

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