岩头全奯禅师悟道因缘 鄂州岩头全奯（同“豁”，音huo)禅师，德山宣鉴禅师之法嗣，俗姓柯，泉州人。少而挺秀，气度宏远，而性情疏略。初礼青原谊公落发，后往长安宝寿寺受戒，并学习经律诸部。学成后，即行脚参学，游历诸方禅苑，与雪峰义存、钦山文邃禅师为友。 行脚期间，全奯禅师曾从杭州大慈山曲曲折折北上，准备参访临济义玄禅师，不凑巧的是，刚一到达河北，临济禅师便归寂了。于是全奯禅师不得不南下江西，礼谒袁州（今江西宜春）仰山慧寂禅师。 初礼仰山和尚，全奯禅师便提起坐具，大声喊道：“和尚！” 仰山和尚取过拂子，刚要举起，全奯禅师却抢先道：“不妨好手。” 于是仰山和尚便休。 全奯禅师随即便离开了仰山。前往湖南朗州参德山宣鉴禅师。 初礼德山，全奯禅师一如参仰山时，手执坐具，进到法堂，左瞻右视。 德山禅师问道：“作么？” 全奯禅师却大喝一声。 德山禅师便问：“老僧过在甚么处？” 全奯禅师道：“两重公案。” ［禅林中，“两重公案”一语，多含揶揄之意，意谓没有创意，仅只模仿他人，非从自性中流出。］ 说完便走出参堂。 德山禅师道：“这个阿师稍似个行脚人！” 第二天，全奯禅师前来问讯。 德山禅师问：“阇黎是昨日新到否？” 全奯禅师道：“是。” 德山禅师故意试探道：“甚么处学得这虚头（不实在、口头禅）来！” 全奯禅师道：“全奯终不自谩（man，欺骗）。” 德山禅师一听，知道他已经彻悟，遂给予印可，并说道：“他后不得孤负（辜负）老僧。” 全奯禅师悟道后，继续留在德山座下参学。 一天，全奯禅师前往参德山，刚一跨进门便问：“是凡是圣？” 德山禅师一听，便大喝一声。 于是，全奯禅师便伏身礼拜。 后来有人把他们师徒之间的这段公案告诉了洞山良价禅师。洞山禅师赞叹道：“若不是奯公，大难承当。” 全奯禅师听说后，说道：“洞山老人不识好恶，错下名言。我当时一手抬，一手搦（nuo，按、抑）。” 全奯禅师在德山座下的时候，雪峰义存禅师亦在德山当饭头。 有一天，饭迟了，德山禅师便擎着钵，走出法堂。当时雪峰禅师正在晒饭巾，看见德山禅师来了，便问道：“钟未鸣，鼓未响，托钵向甚么处去？” 德山禅师一听，便回方丈去了。 雪峰禅师后来把此事告诉了全奯禅师。全奯禅师说道：“大小德山未会末后句在。” 德山禅师听说了此事，便令侍者把全奯禅师叫到跟前，问道：“汝不肯老僧那（耶）？” 全奯禅师于是上前，附在德山禅师的耳边，密启其意。德山禅师听了，方肯罢休。 第二天升堂的时候，德山禅师的表现果然与寻常不一样。于是，全奯禅师走到僧堂前，拊掌大笑道：“且喜堂头老汉会末后句，他后天下人不奈伊何！虽然，也只得三年活。” 三年后，德山禅师果然入灭。 另有一次，全奯禅师与雪峰禅师同辞德山，德山禅师问：“甚么处去？” 全奯禅师道：“暂辞和尚下山去。” 德山禅师又问：“子他后作么生？” 全奯禅师道：“不忘。” 德山禅师进一步追问：“子凭何有此说？” 全奯禅师道：“岂不闻：智过于师，方堪传受；智与师齐，减师半德。” 德山禅师一听，大喜道：“如是如是，当善护持！” 于是二人便礼拜而退。 全奯禅师后往鄂州岩头住山。不久赶上唐武宗毁法，大量僧尼被沙汰。全奯禅师不得不靠在湖边摆渡过活。他在湖的两岸各挂一木板，有人要过渡，只要将木板敲一下，全奯禅师就会大声地问：“阿谁？”客人答道：“要过那边去！”全奯禅师便划船过去迎送。 有一天，一位老婆婆抱着一个小孩儿过来了。她跟全奯禅师打起机锋来，说道：“呈桡舞棹即不问，且道婆手中儿甚处得来？” 全奯禅师一听，举桡就打。 老婆婆道：“婆生七子，六个不遇知音，只这一个，也不消得。” 婆婆的意思是，我生了七个儿子，其中六个未遇知音，只这一个，虽遇知音，却也用不着。禅门中讲，未悟固然要求悟，悟了之后，连这个悟的念头也不要存才好。 说完便将孩子抛向水中。 毁法风潮过后，全奯禅师来到洞庭卧龙山结庵示众，一时徒侣臻萃。 全奯禅师接众，一般不从教理入手，而多用直接，故其接人语录，往往令人莫测其涯涘。据僧传中记载，晚年，凡有学人来问佛、问法、问道、问禅，全奯禅师皆以“嘘”作答。 全奯禅师曾经告诉大众说：“老汉去时，大吼一声了去！”后果然如此。 唐光启之后，中原盗寇蜂起，众人皆外逃避难，而全奯禅师却端居如常。光启三年（887）四月初八，一大群贼寇蜂拥而至。他们责怪全奯禅师没有给他们供馈，于是用剑相刺。全奯禅师神情自若，大吼一声而终。其吼声传遍数十里地。后门人梵其尸，获舍利四十九粒，并为起塔。谥清严禅师。 ○德山鉴禅师法嗣 △岩头全奯禅师 鄂州岩头全奯禅师，泉州柯氏子。少礼青原谊公，落发往长安宝寿寺，禀戒习经律诸部，优游禅苑，与雪峰、钦山为友。自杭州大慈山逦迤造于临济，属济归寂，乃谒仰山。才入门，提起坐具曰：“和尚！”仰山取拂子拟举，师曰：“不妨好手。” 后参德山，执坐具上法堂瞻视。山曰：“作么？”师便喝。山曰：“老僧过在甚么处？”师曰：“两重公案。”乃下参堂。山曰：“这个阿师稍似个行脚人！”至来日上问讯，山曰：“阇黎是昨日新到否？”曰：“是。”山曰：“甚么处学得这虚头来！”师曰：“全奯终不自谩。”山曰：“他后不得孤负老僧。” 一日，参德山，方跨门便问：“是凡是圣？”山便喝。师礼拜。有人举似洞山，山曰：“若不是奯公，大难承当。”师曰：“洞山老人不识好恶，错下名言。我当时一手抬，一手搦。” 雪峰在德山作饭头，一日饭迟，德山擎钵下法堂。峰晒饭巾次，见德山乃曰：“钟未鸣，鼓未响，拓钵向甚么处去？”德山便归方丈。峰举似师。师曰：“大小德山未会末后句在。”山闻，令侍者唤师去。问：“汝不肯老僧那？”师密启其意。山乃休。明日胞堂，果与寻常不同。师至僧堂前，拊掌大笑曰：“且喜堂头老汉会末后句，他后天下人不奈伊何！虽然，也只得三年活。”〔山果三年后示灭。〕 一日，与雪峰、钦山聚话。峰蓦指一碗水。钦曰：“水清月现。”峰曰：“水清月不现。”师踢却水碗而去。 师与雪峰同辞德山，山问：“甚么处去？”师曰：“暂辞和尚下山去。”曰：“子他后作么生？”师曰：“不忘。”曰：“子凭何有此说？”师曰：“岂不闻：智过于师，方堪传受；智与师齐，减师半德。”曰：“如是如是，当善护持。”二士礼拜而退。 师住鄂州岩头，值沙汰，于湖边作渡子，两岸各豹一板，有人过渡，打板一下。师曰：“阿谁？”或曰：“要过那边去！”师乃舞棹迎之。 一日，因一婆抱一孩儿来，乃曰：“呈桡舞棹即不问，且道婆手中儿甚处得来？”师便打。婆曰：“婆生七子，六个不遇知音，只这一个，也不消得。”便抛向水中。 师后庵于洞庭卧龙山，徒侣臻萃。僧问：“无师还有出身处也无？”师曰：“声前古毳烂。”问：“堂堂来时如何？”师曰：“刺破眼。” 上堂：“吾尝究《涅槃经》七八年，睹三两段义似衲僧说话。”又曰：“休！休！”时有一僧出礼拜，请师举。师曰：“吾教意如∴字三点。第一向东方下一点，点开诸菩萨眼。第二向西方下一点，点诸菩萨命根。第三向上方下一点，点诸菩萨顶。此是第一段义。”又曰：“吾教意如摩醯首罗，擘开面门，竖亚一只眼。此是第二段义。”又曰：“吾教意犹如涂毒鼓，击一声远近闻者皆丧。此是第三段义。”时小严上座问：“如何是涂毒鼓？”师以两手按膝，亚身曰：“韩信临朝底。”严无语。 夹山下一僧到石霜，才跨门便道：“不审。”霜曰：“不必，阇黎。”僧曰：“恁么则珍重。”又到师处，如前道“不审”。师嘘一嘘。僧曰：“恁么则珍重。”方回步，师曰：“虽是后生，亦能管带。” 其僧归，举似夹山。山上堂曰：“前日到岩头、石霜底阿师出来，如法举似前话。”其僧举了。山曰：“大众还会么？”众无对。山曰：“若无人道得，山僧不惜两迭眉毛道去也！”乃曰：“石霜虽有杀人刀，且无活人剑。岩头亦有杀人刀，亦有活人剑。” 师与罗山卜塔基，罗山中路忽曰：“和尚。”师回顾曰：“作么？”山举手指曰：“这里好片地。”师咄曰：“瓜州卖瓜汉。”又行数里歇次，山礼拜问曰：“和尚岂不是三十年前在洞山而不肯洞山？”师曰：“是。”又曰：“和尚岂不是嗣德山又不肯德山？”师曰：“是。”山曰：“不肯德山即不问，只如洞山有何亏阙？”师良久曰：“洞山好佛，只是无光。”山礼拜。 僧问：“利剑斩天下，谁是当头者？”师曰：“暗。”僧拟再问，师咄曰：“这钝汉出去！” 问：“不历古今时如何？”师曰：“卓朔地。”曰：“古今事如何？”师曰：“任烂。” 问僧：“甚处来？”曰：“西京来。”师曰：“黄巢过后，还收得剑么？”曰：“收得。”师引颈近前曰：“<囗力>。”曰：“师头落也！”师呵呵大笑。僧后到雪峰，峰问：“甚处来？”曰：“岩头来。”峰曰：“岩头有何言句？”僧举前话，峰便打三十棒，趁出。 问：“二龙争珠，谁是得者？”师曰：“俱错。” 僧问雪峰：“声闻人见性，如夜见月。菩萨人见性，如昼见日。未审和尚见性如何？”峰打拄杖三下。僧后举前语问师，师与三掴。 问：“如何是三界主？”师曰：“汝还解吃铁棒么？” 德山一日谓师曰：“我这里有两僧入山，住庵多时，汝去看他怎生。”师遂将一斧去，见两人在庵内坐。师乃拈起斧曰：“道得也一下斧，道不得也一下斧。”二人殊不顾。师掷下斧曰：“作家！作家！”归，举似德山，山曰：“汝道他如何？”师曰：“洞山门下不道全无，若是德山门下，未梦见在。” 僧参，于左边作一圆相，又于右边作一圆相，又于中心作一圆相。欲成未成，被师以手一拨。僧无语，师便喝：“出！”僧欲跨门，师却唤回，问：“汝是洪州观音来否？”曰：“是。”师曰：“只如适来左边一圆相作么生？”曰：“是有句。”师曰：“右边圆相聻？”曰：“是无句。”师曰：“中心圆相作么生？”曰：“是不有不无句。”师曰：“只如吾与么又作么生？”曰：“如刀画水。”师便打。 瑞岩问：“如何是毗卢师？”师曰：“道甚么！”岩再问，师曰：“汝年十七八。”末问：“弓折箭尽时如何？”师曰：“去。” 问：“如何是岩中的的意？”师曰：“谢指示。”曰：“请和尚答话。”师曰：“珍重。” 问：“三界竞起时如何？”师曰：“坐却著。”曰：“未审师意如何？”师曰：“移取庐山来，即向汝道。” 问：“起灭不停时如何？”师喝曰：“是谁起灭？” 问：“轮中不得转时如何？”师曰：“涩。” 问：“路逢猛虎时如何？”师曰：“拶。” 问：“如何是道？”师曰：“破草鞋，与抛向湖里著。” 问：“万丈井中如何得到底？”师曰：“底。”僧再问，师曰：“脚下过也。” 问：“古帆未豹时如何？”师曰：“小鱼吞大鱼。”又僧如前问，师曰：“后园驴吃草。” 迩后人或问佛、问法、问道、问禅者，师皆作嘘声。 师尝谓众曰：“老汉去时，大吼一声了去！” 唐光启之后，中原盗起，众皆避地，师端居晏如也。一日贼大至，责以无供醚，遂烬刃焉。师神色自若，大叫一声而终，声闻数十里。即光启三年丁未四月八日也。门人后焚之，获舍利四十九粒，众为起塔，谥清严禅师。
巌头全豁的诗作 |
|
|
