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岩头禅师（828－887），俗姓柯，泉州南安县人。从灵泉寺义公（《宋高僧传》谓清源谊公，《景德录》曰清原谊公）出家，于长安西明寺（《景德录》称宝寿寺）照公处具戒，成业讲《涅槃经》。自余杭大慈山而至临济，值临济归山，乃谒仰山。后诣武陵参德山，终嗣其法。初住洞庭附近的卧龙，徒侣臻萃。后住鄂州（治所在江夏，即今武汉市武昌）唐宁山（《宋高僧传》称唐年山），立巌头院。曾经历过会昌之难。中和五年乙巳岁四月四日偿债而终（被他人所杀）。世寿六十，僧夏四十四。唐僖宗赐号清俨大师，出尘之塔。  岩头一生所留言语较少，散见于各灯录中。为方便后人学习，后学收集了《五灯会元》、《景德传灯录》、《祖堂集》和《联灯会要》中关于岩头全豁禅师的记载，将禅师的语录和行状按照德山下、岩头沙汰、卧龙弘法的时间顺序进行了汇集和排序整理，其中卧龙弘法部分又按照开示、勘验行录、问答的顺序罗列。 尽管如此，其却留下了一段禅宗公案 初礼仰山和尚，全奯禅师便提起坐具，大声道：“和尚！” 仰山和尚取过拂子，刚要举起，全奯禅师却抢先道：“不妨，好手。” 于是仰山和尚便休。 全奯禅师初礼德山，手执坐具，进到法堂，左瞻右视。 德山禅师问道：“作么？” 全奯禅师却大喝一声。 德山禅师便问：“老僧哪错了？” 全奯禅师道：“两重公案。” 说完便走出参堂。 
尺童——全奯执坐具，喝：和尚！（无问之问，试机锋） 仰山取过拂尘，要举起示意。（非答之答，做无意义动作） 全奯认可：不打扰了，哥们是好手。 再去试德山，手执坐具，四处打量，活像小偷。 德山问：干什么？（什么地干活？） 全奯突然大喝一声。 德山知道了，原来是同行同志呀。回应吧：“老僧哪错了，（你叫唤什么呀？）” 全奯说：“级别下乘。（讽刺——不是顶级回应）” 那个手执坐具，其实是好心提示对方的，但不会的反而会因此迷乱，特别是后代研读此公案的学者，往往会被坐具吸引，钻入牛角尖。 继续…… 德山说：“这个老师像个透关的！” 第二天，全奯禅师前来问讯。 德山禅师问：“高僧是昨天新来的？” 全奯禅师道：“是。” 德山试探道：“哪学的花架子？” 全奯禅师道：“全奯绝不自欺欺人。” 德山印可：“以后不要辜负老僧。” 一天，全奯问：“是凡是圣？” 德山便大喝一声。 于是，全奯禅师便伏身礼拜。 后来洞山禅师赞叹道：“如不是奯公，很难承当。” 全奯禅师听说后，：“洞山老人不识好恶，错下名言。我当时一手抬，一手搦（nuo，按、抑）。” 尺童——洞山赞叹全奯很能承当甘居人（德山）下，因为第二段德山明显两次压人有点报之前全奯讥讽的仇，全奯两次都承当无怨言。 全奯听到后说了真话：哪跟哪呀？我当时明捧暗压而已。!岩头全奯——禅宗公案２９９ 为什么这么说呢？再过一遍电影…… 德山试探：“哪学的花架子？”（讽刺） 全奯禅师道：“全奯绝不自欺欺人。”（我不自己骗自己，不像你输了还装大，设个套让德山钻） 德山印可：“以后不要辜负老僧。”（果然钻进去了，小跟班的不要辜负老大我的栽培哟？） 一天，全奯问：“是凡是圣？”（实际是讥讽德山自充圣的） 德山便大喝一声。（德山没注意，按俗套路大喝一声。通常情况下，喝是针对初学者的圣凡分别妄想的，但对门内人，德山却还是全奯最初讥讽的学舌应对。） 全奯禅师伏身礼拜。（大哥，真是服了你了，你怎么一点自己的东西都没有啊？） 那么德山应该如何回应才妥当？ “是凡是圣？” 会玩的不妨转守为攻，施礼对方。（老大圣，您老人家怎么回应呀？） 实际全奯正是在身教德山，结果没有下文。 多年后，在全奯与德山之间又发生了一场争斗，德山又完败一场。 |
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