19、根本是什么？

19、根本是什么？

【原文】所谓“有国之母¹”：母者，道也；道也者，生于所以有国之术；所以有国之术，故谓之“有国之母。”夫道以与世周旋者，其建²生也长，持禄也久。故曰：“有国之母，可以长久。”树木有曼根，有直根。根者，书之所谓“柢³”也。柢也者，木之所以建生也；曼根者，木之所持生也。德也者，人之所以建生也；禄也者，人之所以持生也。今建于理者，其持禄也久，故曰：“深其根。”体其道者，其生日长，故曰：“固其柢。”柢固，则生长；根深，则视⁴久，故曰：“深其根，固其柢，长生久视之道也。”

【译文】所谓“有了国家的根本”：这个根本，就是道路；所谓的道路，产生于之所以享有国家的办法；之所以有享有国家的办法，所以称之为“有了国家的根本”。如道路与世俗的人周旋者，他们立身的时间也长久，他们保持禄位的时间也长久。所以说：“有了国家的根本，可以保持长久。”树木有横向蔓延出来的根，有笔直向下的主根。主根，就是《老子》书上所谓的“根深蒂固”。所谓的根深蒂固，是树木之所以树立生长的根本；蔓延出去的横根，是树木之所以维持生命的部分。所谓的规律，是人之所以立身的东西；所谓的禄位，是人之所以维持生命的东西。如今树立理论的人，其保持禄位也长久，所以说：“加深根本。”体悟这个道路的人，它的生命就长久，所以说：“要巩固根深蒂固。”根深蒂固，那么就会生长，根本深厚，那么就能治理得长久，所以说：“加深根本，坚固根深蒂固，就是长时期产生而且长久处理政事的道理。”

【说明】根本是什么？就是确立道路。树木全靠根深蒂固，才能立起向上，这就是它的道路。如果象草一样只有很浅的根，那么树木也就长不到那么高。人的根本也是道路问题，只要选定了道路，坚定不移地走下去，最终是能到达目的的。怕的就是一会儿这样，一会儿那样，人生道路不明确，那么就永远走不到目的地。

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【注释】1.母：《诗·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它。母也天只！不谅人只！”《老子·一章》：“有，名万物之母。”《韩非子·扬榷》：“虎成其群，以弑其母。”这里用为本源、根本之意。

2.建：《诗·小雅·出车》：“设此旐矣，建彼旄矣。”《仪礼·大射仪》：“建鼓在阼阶西。”《书·大传》：“九十杖而朝见君见杖。”南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“乘轺建节。”这里用为树立、竖起之意。

3.柢：《老子·五十九章》：“是谓深根固柢，长生久视之道。”《尔雅·释言》：“柢，本也。”《汉书·邹阳传》：“蟠木根柢。”植物中向四面生长的根叫根，向下生长的根叫柢。这里用为根深蒂固之意。

4.视：《书·文侯之命》：“其归视尔师，宁尔邦。”《诗·大雅·皇矣》：“监视四方，求民之莫。”《左传·襄公二十五年》：“崔子称疾，不视事。”《老子·五十九章》：“是谓深根固柢，长生久视之道。”《荀子·荣辱》：“长生久视，以免于刑戮也。”《史记·秦本记》：“诸侯皆使其将相来吊祠，视丧事。”这里用为治理、处理之意。