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老子《道德經》第十一章解读 [原文] 「三十輻，共一轂，當其無，有車之用。 埏埴以為器，當其無，有器之用。 鑿互牖以為室，當其無，有室之用。 故有之以為利，無之以為用。」 [解读] 三十根辐条汇集到一根车毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的乘坐的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿盛物的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，房屋才有了居住的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。 老子在本章举了三个例子来说明“有”和“无”的作用。车的作用在于运货载人，器皿的作用在于盛物，室的作用在于居住。这车、器、室给人以便利，所以说“有之以为利”。然而，如果车子没有中空的地方，可以把轴放进去，就无法行驶；器皿如果中间空虚的地方，可以容量，就无法盛物；室屋如果没有四壁中间空的地方，就无法住人。可见中空的地方所发挥的作用，所以说“无之以为用”。 [心灵药方] 一个人要虚怀若谷，把心灵放空，才能够包容一切；也才能够不断吸取各方面的知识，采纳各种意见，特别是不同的意见和建议。 生命不能空度，但却要不断地进取，永不自满，才能不断进取，才能够成就一番事业。 要能舍得丢掉过去所取得的成就，一切从零开始。 执著必带來痛苦，放下是良方；虛空妙用，才得无穷！
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