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取财之道 财富要从心头来 所谓财富，简单来讲就是一个人要拥有衣食住行等保障正常生存的物质和心灵的自由自在。其中又以健康的心为重点，它左右着人的物质条件，还左右着人们的行为。财富还包括一个人言语的重量、名和利等。这些方面总括起来，就是佛教所说的资粮。佛经里说"万法唯心造"，人类思想的创造力非常强大，把思想的力量综合统一起来，能够创造出许多事物。这种说法同样也适用于财富的获取。 我生在一个偏远山区，但我从小有宏大的愿望，就是把我们的寺庙做大，把佛学院修好。这在当时来讲是天方夜谭，连自己的衣服都破破烂烂补不起，听到师兄们对我的讽刺：先把你的破衣服补一补、换一换吧，不要去讲造大佛、盖大庙、建大讲经堂了!而有了这样的愿力，加上我对佛菩萨的虔诚心， 所以得到了它的加持力。这种加持力并不是不劳而获，我所付出的努力是一般人的很多倍，而它只是给了我很大的信心。拜财神是同样的道理，看起来是图腾崇拜，事实上要让你从心里头来，从心中产生愿力与信心，不断鼓励自己前行。我自己也在修佛法，给弟子们传佛法，就是给人以信心，就像我们从小长大是需要被鼓励的。如果没有愿力，面前没有一个目标，没有人鼓励，真的很难有所成就。 如何得到自己想要的财富，人人各有办法，最主要的就是：你自身的价值和福报是否能和你得到的财富对等;如何才能提升自己的价值和福报;你有财富，是否知足。财富对每个人的确很重要，但当你的温饱解决了，你日常的开销解决了以后，你如何支配自己的财富?你是帮助更多需要帮助的人，还是要像其他动物一样囤积?这需要思考。穷人也是这样，当你得到富人的帮助，你认为理所当然，还是应该怀有感恩的心?当然是需要升起感恩的心。但有的人不懂得感恩，甚至就因为很多人的施舍养了一批懒人，很多人就靠别人施舍当寄生虫。 脑力劳动者也好，体力劳动者也好，付出的都是有价值的。而别人对你的任何付出，精神层面的也好，物质层面的也好，你要懂得感恩，要想方设法，与其等待别人给食物，还不如学会种地。所以，值得施舍的人是拿到后知道珍惜，然后以此来创造自己的财富，下一次就无须等待施舍了，除非他是真的无能力--社会上真的有这样的人是真正的弱势。正常人如果他永远靠等待，是不值得施舍的，佛教里认为这种人是最贪婪的，因为他永远只想索取，从来不想去付出。所以，我们要施舍给值得施舍的人，照顾那些值得照顾的人。 真要改变一个人，实际上是要改变他的大脑，改变他的思想。改变思想必须从文化层面做起。人需要有智慧，这个智慧不是说单纯的教书识字;教书识字当然重要，最重要的还是从他本身道德修养做起。一般传统上有宗教信仰的地方，这一点都是很好的，人们懂得感恩，懂得一切来之不易，懂得施者比受者是有福报的。等待施舍的人，他知道自己没有福报，创造福报必须通过另外方法去得到，他也许可以通过体力劳动，通过别人对其感恩的心态，去传播他感恩的心。这些也是教育，不像我们学习识字那么简单，还涉及了方方面面的传统道德观念的熏陶。 从1978年中国改革开放以来，在三十多年里出现了很多先富起来的人。据有关权威机构统计，到2009年中国的顶尖消费群体中，资产在一亿元人民币以上的有五万人左右，资产在一千万元人民币以上的有八十万人。这个群体如何去支配和享受自己的财富，就成了一个难题，非常值得关注和思考。 让财富主动找上门 如果有一个好心态，财富就会主动来找你。这个心态怎么来的?是要通过道德和文化的培养。人对财富的不满足也没有什么错，前提是我们应该以什么样的态度去分配这种用不满足的心得来的财富。有些人的不满足表现为不愿意去做下一次播种，比如农民，有的人丰收后不愿意再去种地，然后吃老本，两年吃完了，就变成穷人了;有的人丰收后愿意继续播种，种得多，种得好，他就会年年吃不完。所以，勤劳本身就是另外一种不满足，是非常高尚的不满足。像我们这些宗教人士就是高尚的不满足，到处去传教，每天都在忙，不论谁来听，我都要给人讲，不停地写书，不停地录音，不停地讲课，然后去做慈善，永远没有满足，一直努力在做。佛教里高尚的不满足是积极的。"不高尚"的不满足，就是贪婪。得到以后，有的人自己舍不得吃，有的自己舍得吃而不愿意施舍给别人，可人的生命才多久，一辈子能吃完你那不满足所得来的东西吗?大部分还是要留给后人的，所以你再怎么不满足，最后还是要留下。它不是你的，只是你的心态导致你有这样的想法而已。 还有资本的积累。很多人简单地把资本的累积当成是创造某一种事业的必要基础。实际上依照佛教的观点，这个积累就是累积福报。它是方方面面的。一个人从生下来开始，甚至从娘胎开始，所受的教育、付出的辛劳、遇到的挫折困难，乃至接触社会的方方面面，都是在累积财富。特别是遇到困难挫折，实际上都是在为将来成功累积资本，就像我讲经讲课，是花了十几年的苦修，深思熟虑，实践修证，才有办法告诉别人。假设没有这么多的好经验，我谈的话就是空谈。实践出真知，说的只是理论，行不行得通要干了才知道，累积经验很重要。 我们定下了一个目标，可能就会想这个路子怎么去走，财神爷给我们修好管道了，那接下来我们就有了财富，以后你怎么管理，老百姓常说的一个词叫精打细算。精打细算要看怎么算。比如一个人需要做心脏手术，费用两万块，我们付得起这笔钱，那是我们能算计的吗?算不了，你怎么精打细算，人家开这个价?牵涉生死关头，没办法去精打细算。即便价格根本不合理，你明知道他在敲诈，你怎么算?有时候很无奈。我亲身经历过这么一件事：一个老人得了癌症，七十六岁了，明知道他活不了多久，癌细胞已经扩散，现在他要做手术，生命可能会延长一段时间，但不会很久;如果不做这个手术，就眼睁睁看着，他会更痛苦，被折磨死。当时说为老人做手术要花费接近九万块，如果这个时候我精打细算，平均一个老人一个月花五百块，那我可以养好多老人，那样我可能就没有办法给他做手术了。但是，那时候没有人这样去算，哪怕他能多活一段时间，我们手上有这笔钱，就应该去做。最后还是付了这笔钱给他做手术，手术完了后两个月他就死了。有人会说这个手术不该做，反正两个月后他也死了，不如把钱省下来去做别的事。而当你面临这个事情，实际上没有办法取舍。生命永远比钱更重要。 又如盖庙，可以精打细算：一块石头你买下来，让别人搬过来，是一百五十元，如果自己去搬，可能就是七十元，于是一想，算了，自己去搬了。还有用砖，去买个砖大概六七元一块，自己做成本就三元，一半的价钱，所以寺庙的用砖全部是我们自己来做。整个造价让工人去做大概是两百万，自己做可能只需一百万，剩下的钱我们可以做更多的事情，这个时候我们可以精打细算。又比如，喇嘛的生活稍微简单一点，生活费里减一部分，省出的钱可以让好几个学生去读书。精打细算本身是一种美德，但不能太理性，也不能太感性，不同的情况下要用不同的方式去对待。 谨防不义之财 如果财富的来路不如法，就会自食其果。每年权威机构会排出富豪榜，我们可以看到这样一个现象：今年这几个人上榜了，第二年一些人的名字不见了，换了另外一些人上去了。榜单上的人为什么不见了呢?这些人上榜是因为他们积聚了大量的财富，而下榜是因为他们获取财富的方法出了问题，在过程当中有违法行为，如欺诈、偷漏税等。当这些人站在耀眼的高处，大家就想弄明白他的财富是从哪儿来的。当发现他的财富来路不明时，这个人就会破产，或是沦为阶下囚。在我认识的人当中，从富豪变成阶下囚的有不少。这是他们在获取财富的过程中不择手段不考虑后果造成的。 在宗教信仰比较浓厚的地方，获取财富的方法相对积极正面。有一点是肯定的，他首先想到的是老实做事，其次才是自己有多少利润。 我有个美国朋友，他富起来的过程就非常特别。他身高一米八六，有个毛病，经常腰酸背痛，要请人按摩缓解。在美国找按摩师按摩的价格非常昂贵，他无法承受，于是就找了块木头，雕刻成马鞍形状，然后自己站好，后背靠在木块上摩擦，起到和找按摩师按摩类似的效果。后来有人提醒他，可以把这个马鞍形木块做成活动的，这样人坐着不动就可以享受按摩了。就这样，他发明了简便易用的按摩器。他享受到了按摩器带来的方便，缓解了腰酸背痛的毛病，就觉得应该让更多的人受益。他那时候根本没有想到要拿这个当商品卖，只是送给了养老院的老人用。老人们用了以后，效果很好，于是就有很多人来问哪儿有卖的。问到我朋友那儿，他一看需求量这么大，于是就把按摩器做了简单的改造，在表面贴了一块人造皮革，开始在美国大规模生产。就是因为这么一个简单的利己又利他的起心动念，他成了富豪。 所以，世上很多变得富有的人，一开始的想法都非常正。而周围很多因富裕而成为阶下囚的人，一开始的想法就不是很正面，甚至还有点缺德，比如做棉被用的是工业上的废品棉花，生产婴儿奶粉是加了有毒三聚氰胺的。其实就是为了一点利益，害人害己，这些人也得到了应有的报应。 我在国外时曾经见过一座房屋倒塌，压死了很多人，这房子是个华人盖的。盖房子时，他在房子的隔墙里连砖都没有放，放的是铁皮做的色拉油桶，又塞了些水泥块之类的东西。盖房子时就已经有人看到了，问他，他回答说放铁桶是最好的环保，是废物利用。后来房屋倒塌，所谓的环保铁桶根本撑不起任何重量。类似这样的事很多，像什么黑心饼干、黑心豆腐、甲醛超标的木板等，都是有人为了有所得而偷工减料的结果。 中国是世界成衣产量最大的国家，衣服成本已经很低，都买得起，然而还有人缺德，从西方收购"洋垃圾"服装，拿到国内卖。有一次我到广东汕头，看到一辆十几米长的大卡车在路上翻车了。我们下来看，车翻了，人没事。车上全都是羽绒服、裤子等乱七八糟的，一捆一捆地堆放在那儿。我就问：你们这些旧衣服都是收购来做慈善的吗?他们说不是，是从国外进口的。我又问进口这些干什么。他们说，处理处理就可以销出去了，很好卖。后来我在电视里也经常看到这样的消息。 以前古人讲"君子爱财，取之有道"。现在很多人用很缺德的方式攫取财富，都是会有报应的。这种报应不需要等到死之后才审判，老百姓都会看到的。所有人的诅咒，加上他攫取财富的这种恶念恶意实施出来，很快就会有显现。如果不及时纠正和改变，这种人不可能在这个社会好好地生存下去。 贫富之间，相互善待尊重 为什么人在对待财富时会出现那么多的问题?说到底还是没有正面的信仰。 如果有好的信仰，就不会有那些缺德事发生，做了黑心事的人就会良心发现。奶粉里掺有毒的东西，对孩子身体不好，让人家穿垃圾衣服，超标的细菌会给身体带来伤害，他本人也会受到报应。 也是因为缺乏信仰，我们中间很多人用更缺德的方式对待别人。看到人家富有，就去偷盗、打劫、绑票，用这些方式让自己成为富豪。 如果一个地方失去信仰，就好像整个大街上走的都是魔鬼，你不知道魔鬼会用什么方式去伤人，而即使看到有人正在被伤害，周围的人依然麻木不仁。 可能有人会说，对这些人我们只能用法律来约束。当然，法律一定会惩罚他;但如果什么事情都需要法律，那已经是整个社会的道德水准到了最后底线。 作为人类，还是应该有起码的智商和道德水准，即使帮不了别人，也不要去伤害别人，更不应该用灭绝人性的方式去对待别人。很多煤老板为了攫取财富，不顾矿工安危，让工人们在恶劣环境中工作，结果矿难事故不断，死伤好多。在广东一带，很多人以处理洋垃圾和有污染的电器为生，有的得了癌症。这些人为了生活，不惜伤害自己的身体。缺德的老板不会告诉他们，这到底对身体有多大的伤害。 所以，如果有人有能力带动大家致富，首先应想到：最贵重的是人的生命。在给人提供工作机会时，先要想到的是他的健康。 现在很多富人，因为没有信仰，完全没有道德约束，只要他认为法律还没有惩罚到他，就我行我素;或者诈骗或者偷税漏税，只要能够让财富增长，他就有可能去做。很多呼风唤雨的大老板，自以为是"牛人"，不懂得珍惜别人，不懂得珍惜国家给他的这种好机缘，辜负了别人对他们的信任，浪费了社会资源，自食苦果。 财富和权力容易使人膨胀，有智慧的人会控制管理自己的心，沉静下来。人要懂得惜福。一个社会能够太平不容易。当社会太平，我们拥有这么好的生存机会，要懂得珍惜。做老板的要珍惜员工，反过来，对经济上比较弱的人而言，如果有人给了我们改善生活的机会，我们也要感恩。 拥有财富的人应该自重，为社会发挥更大的价值;而经济能力有限的人，也应该珍惜尊重那些为社会创造更大价值的人。 现在大家都喜欢八卦那些富人、演艺圈的人，关注他们的一切消息。全民喜欢八卦，而不是正面去看名人对社会贡献了多少。比如一个企业家，他的企业给国家税收多少，养了多少工人，对社会做了多少奉献，你报道了也少有人关心。每次遇到灾难，很多名人冲在前面，呼吁大家捐物捐款，他们做这些事情，大家认为是理所应当的，好像他们当名人是我们给的荣耀，而不是他们通过努力得到的。所以，他们做正面的事，大家认为理所当然;一旦有负面的，我们就百倍放大，议论纷纷。对他们到了刻薄的程度，实际上也是不应该的。比如有人只能捐出一块钱，人家就能拿出那么多，只要有这颗心，多少都一样，但是有些人会不平衡，这是不对的。 所以，我们从正面调整自己的心态就非常重要。人性本来就是这样。你可能喜欢关注他们的八卦、私生活，其实应该多关注他们对社会的奉献等一些正面的东西，他们做这些事情对社会带来各方面的正面效应。也许他们有时真的是有目的地做一些事，但又有什么错呢?难道他们一做慈善事业，就说他们是为了打知名度搞宣传?当我们用肯定的方式、感恩的心态去看待，结论就不一样了。也许你就是受帮助的人中的一个。你"给"了他们多少，实际上并不是每个人都有能力"给"他们，而他们"给"我们的可能是全部。比如邓丽君，几十年间唱的歌影响多少代的人，到了现在有机构评选近代对中国人影响最大的女性，她还以80%多的投票率占在第一位。多少见过或没有见过她的人都对她心存记忆，这就是她留给世间的珍贵东西。 应该对能带给人真善美、各种心理帮助或物质帮助的人采取正面的态度，善待这种对社会有比较大能量的人。 目前很多富有的人成立了慈善基金会，愿意为社会回馈自己的财富，这样很好。台湾有一位女法师，叫证严，在这方面做得很好。通过她个人的影响力，带动成百上千的人在全世界无私做奉献。她不分地区，不分宗教，不分肤色，哪里有灾难，她在哪里出现。特里莎修女是诺贝尔和平奖获得者，在全世界人心目中是个伟大的女性，她帮助了很多印度贫民窟的穷人，但只是帮助和她相同信仰的人，与证严法师相比就有她的局限性。我曾经听说过这样一件事情：台湾南部风灾后，很多原住民搬下山，"慈济"不但帮他们盖房子，还帮他们盖教堂，盖得非常漂亮，而这些受灾的人却说那上面是佛教团体的标志，不愿意住进去。证严法师理解他们的宗教信仰，就把慈济功德会盖的房子所有写"慈济"的标记全部去掉。 佛教徒的胸怀是最宽广的。无论是哪个种族、何种信仰，只要你是一个生命，他遇到了，就会用最大的能力去帮助。 我从来不要求人一定要选择什么宗教，我会把宗教的共同和不同的地方告诉他们。佛教有雄心，实际上在佛教里不是找爱，是找慈悲。爱的范围是很小的，最多就是爱自己喜欢的人。单纯的爱是很狭隘的，佛教里说慈悲是需要智慧的，慈悲是要去爱你不爱的人，对所有的人、一切众生一视同仁。相比慈悲，爱是有限的。 没有智慧，慈悲不了。如果我们没有慈悲，只是有爱，我们怎么对不喜欢的人慈悲?怎么付出爱?他跟我们完全不同，有不同的宗教信仰，与我们的行为准则、喜好等完全不一样，我们怎么去爱?慈悲是没有任何选择的。佛教里的那种大慈悲是用无私的智慧同理心去思维，不管你喜欢的人、不喜欢的人、跟你共同信仰的人、跟你非共同信仰的人，我们都要一视同仁，尊重他们每个人的生命。生命是平等的，生命平等不代表他的福报平等。有人是富人，有人是穷人，有人是高智商，有人智商稍低，但每个人生命的价值是平等的。爱是可以选择，慈悲是没有选择的。 我们有智慧才能无私，只有无私才能做到慈悲。如果有私心，只能做到爱，有爱，只能做到对自己认同的主义的信仰，爱是有限的。 |
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