“放飞机”的由来
何为放飞机呢？话说旧香港。有一天，就要上演飞机飞行。係 香港有史以来第一次有飞机睇！仲要係部水上飞机添！全香港 万众期待：有人要放飞机睇啊！第一日到来，因为打风，冇得开，众人失望而归；第二日，天朗气清，各人以为有嘢睇，点知个飞机师病咗，要推到第三日。而第三 日呢，到部机个引擎出事，修理唔到。跟住就——bye bye喇！所以啲人就用放飞机嚟形容讲咗去做，又唔做嘅人嘅行为嘞！
“巴闭”的由来
“巴 闭”来自广州话，好耐好耐以前系学习自印度话，汉朝既时候广洲已经同东南亚及中东等国家人民做生意，D 印度商人好鬼嘈，成日 叫：“BAP RE, BAP RE！”，呢句嘅意思係“我的天呀！”，于是广洲人就学佢地咁讲，讲下讲下就变成今日嘅“巴闭”喇
“混 吉” 的由来
原来系因为以前既小型饭店，只要你去帮衬就会免费奉送一碗清汤，饭店每日所售嘅鸡鸭鹅猪牛肉，都係用呢一锅水整熟既，所以汤入面有肉 味，然后落一堆味精，就系一碗 清汤啦！因为系清汤，所以入面乜料都冇，即系空空如也，香港人觉得“空”等于”，所以就改成“吉”，所以碗汤就叫做“吉 水”当时，有好多穷人，入到饭店，一坐低，伙记就摞一碗“吉水”嚟，D 穷人一口气饮完，静鸡鸡就走左去，因为呢碗汤系免费，所以饭店唔可以捉佢，所以伙 记就叫呢种混骗嘅行为叫做“混吉”！
“大耳窿”的由来
原来开阜初，香港洋人印（度）人大集会，而放贵利的多数系“白头 摩 罗”，这些“摩罗差”戴白头巾，所以人人都叫佢地做“白头摩罗”。白头摩罗扮相古怪，爱戴一只大如铜元的耳环，所以耳朵要穿个耳洞，港人觉得可憎，称他们 为“大耳窿”。不过，还有一个说法，当时放贵利，都是放小额款项如三几角钱，给劳苦大众，为使人们知到他们有钱借，便把一个银元塞在耳朵的耳窿，作为记 号，令人认得。
“一蚊鸡”的由来
原来我地所 讲嘅“一蚊鸡”系与塘西风月扯上关系；话说去塘西召雞，初步手续先写一 张“花 纸”，而格式亦有一定，先写自己名号(以几多自称)，中间女支女名字，最后一 行写妓 院名。 写好之后，便交由酒楼杂役带去女支院，那些阿姑接到“花 纸”，便应召“出局”。妓女 每次局票收一元，而省港人士向来称女支女为“鸡”，既然一元召得一“鸡”，后来就索性称一元做“一蚊鸡”。顺带一提，这一元 只是陪酒谈笑而已，属“体面上”的手续，如果饮客要有更进一步的行动，还要花很多很多钱，这“一蚊鸡”只系美梦嘅开始！
“十三点”的由来
“十 三点”是上海市井俚语，因为解放之后大量上海人南移，才变成趣怪广州话。“十三点”初时意谓“敲乱钟”，原来旧时的时钟，每逢一小时便报时一次，例如下午 四时 ，钟摆便会敲响四下，五点敲五下，至多系十二点，也不过敲十二下，但居然敲出十三 响，唔通有十三点不咩？当然系出咗问题，正如俗语所讲癫癫 地！ 所以，<<十三点>>就系代表人既性格<<癫癫地>>。
“丫呜”的由来
有 好长一段时间，广东人已遗忘“丫呜”这俗语，不过，大约是一九八五年林子祥所唱的《丫呜婆》，重新使“丫呜”流行了一阵子。 “丫呜婆”，丑怪女人，因为 “丫呜”本身已经系怪物，而“丫呜婆”当然系好极有限。其实，以前有个汉朝大将军叫做刘胡，因为皮肤坳黑，所以叫呢个将军做“坳胡”。蛮人非常害怕大将军 之武功，每遇小儿扭计哭啼，就索性拿这个恶人来吓孩子们： “刘胡来啦！”
“坳胡来啦！”
“丫胡婆来啦！”...
“丫 胡公来啦！”
由此可见，“丫呜”不算系甚么怪物，只是个貌丑的黑炭头将军，后来才渲染成为鬼怪 ！
“捉黄脚鸡”的由来
原 来呢个搞笑俗语系出自广东的农村，农民养鸡，专养雌鸡而唔中意养雄鸡，因为雌鸡可以生鸡蛋，所以价钱不错。所以如果要拜神，当然先□雄鸡黎拜，点捉雄鸡？ 农民先 将谷撒在门外，群鸡就会“鸡咁脚”嚟食谷，当班雌鸡食紧谷嘅时候，班雄鸡就“色心起”！懒得去食谷，一扑就扑上雌鸡背上，交配。 呢个时候， 正系捉雄鸡的最好时候，那色鬼当时并冇防范，农民捉住它的鸡脚，咁就得雄鸡的双脚呈深蛋黄色，而雌鸡就系浅黄色，所以很容易辨认！“捉黄脚鸡”一词就系咁 样来的，而且真系十分传神！
“朱义盛”的由来（这个以前一 直以为是“猪耳绳”）
“朱义盛”系“假野”咁解。一八二四年佛山， 该处有个叫朱义盛的人在“筷子路”开设“朱义盛号”店铺，他发明用紫铜渡金，制成金饰，工艺很好，同真野差唔多，买唔起真金的人，就来帮衬朱义盛了，因此 “朱义盛”就成为“假野”的代名词。后来呢位义盛在广州开店，当时好多乡下佬，落到广洲乱咁洗钱，当钱用晒先记得要买金饰俾老婆，最后就去帮榇“朱义盛 号”，居然可以瞒天过海，所以生意十分好，分店开了十多家，当时员工竟有九千人之多因此“朱义盛”就渐渐变成“假野”的代名词。
“金 叵(波)罗”的由来
广州妇女闲居叙话, 每把珍贵之物称为金叵(音颇, 但在此惯读"波")罗, 更多场合中是指逗人喜爱的孩子。叵
罗, 是古代的酒卮---一种敞口的浅杯。《北齐书.祖珽传》载: "神武宴僚属, 于座失落金叵罗, 窦泰令饮酒者皆脱帽, 于珽髻上得之。" 刘翰
《李克用置酒三垂岗赋》: "玉如意指挥倜傥, 一座皆惊; 金叵罗倾倒淋漓, 千杯未醉。" 又苏东坡诗: "归来笛声满山谷, 明月正照金叵
罗。" 都是指的金酒杯。用金叵罗来形容人物矜贵、可爱, 乃后来的引申义。
“哨牙”的由来
粤语所谓 "哨牙" , 一 般指门齿向外斜出如刨状。医学上称为上颌前突。"哨牙" 的哨字源远流长。 哨, 今多见于 "哨所"、"哨兵" 等词, 其实古义为不正, 粤语即沿用 其古义。《礼记.投壶》: "主人谓曰: 某有魇哨壶, 请以乐宾。'" 枉矢就是弯曲的箭, 哨壶就是不正的壶。《说文解字》: "哨, 不容 也。" 段注引《考工记》曰: "哨, 倾小也。" 倾小即稍为倾斜 之意。元《韵会》谓: "哨, 口不容也。" 这就明说哨 是牙齿不正了。 唐王 梵志有一首叹世情的诗云: "将钱入舍来, 见吾 满面笑。绕吾白鸽旋, 恰似鹦鹉鸟。邂后暂时贫, 看吾即貌哨......" 貌哨, 唐代口语, 指 藐唇藐舌, 形容难 看, 与广州俗语的 "龇(依1)牙繃(bang6)哨" 正同。
哨, 又引申指人。宋元时称行为不正的流氓地痞 为"哨子"。如无名氏《合同文字》第三折: "这里哨子每极多, 见俺有些家私, 假做刘安住来认俺。" 《魔合罗》第二折: "他如今致命图财, 我自 养着家生哨。" 家生哨既 "家生的哨子", 等于说家贼内鬼。
" 鸡膆咁多"的由来
"鸡膆咁 多", 广州俗语。形容所得有限, 或积蓄很少。如: "打工仔, 就算有积蓄, 都系得鸡膆咁多膆, 音岁或素, 字亦作嗉, 是鸟类食管后段暂存食物 的膨大部分, 形如袋。潘岳《射雉赋》: "裂膆破嘴"。 《尔雅.释兽》: "鸟曰嗉" 注: "咽中裹食处。" 《尔雅义疏》: "嗉者, 素也。 素, 空也。空其中以受实汉朱穆《绝交论》: "填肠满嗉, 嗜欲无极。" 明李开先《詞謔.醉太平(曲)》: "鹌鹑嗉里寻碗豆, 鹭鸶腿上劈精 肉, 蚊子腹内刳脂油, 亏老先生下手。" 都是极言其量少。
“沙尘”的由来
传说清朝末年时，广州西关有个富商叫陈沙， 靠经营洋货发了大财，便很想在同行,中显显威风，因此出入都讲究“派头”。他每天有事无事都要坐着轿子在街上转来转去以显示自己的富贵荣华。一天晚上，当 他又在兜风的时候，忽然刮起狂风，轿夫站立不稳，差点把陈沙摔出轿子。陈沙大发雷霆，欲下 纬 罚轿夫，刚走出来，还来不及发作，大风“呼”的一下，把他 的帽子吹落，领带也瓢起来扯着脖子，弄得他站都站不稳。路人见他这副狼狈样，追着拍手称快，并大声嘲笑“这回陈沙变沙陈了！”“沙陈”就是这样来的，后来 又写成“沙尘”，意思都一样。
“吃软饭”的由来
说 是很久以前，有个有钱的老寡妇包 养了一个小情人，两人有一天下馆子 吃荷叶米饭，店小二问小情人：“二位是吃硬点的还是吃软点的？”小情人知道老寡妇牙口不好，为讨欢心，赶紧答道：“吃软的！”小二听了呵呵地笑了：“老太 太吃软的，你一个大小伙子也吃软饭呀？”从此吃软饭一词粉墨诞生了。此词专门用来形容靠女人生存的男人。
“阿茂整饼—— 冇嗰样整嗰样”的由来
据民间掌故：民国初年，广州一间著名的酒家莲香楼请了一位点心师傅叫区茂，人称阿茂。阿茂由于为人忠厚勤快，很受人爱 戴。每天当茶市将散时，总会有不少茶客买些饼食（老婆饼、皮蛋酥之类）带回家。阿茂知道后就经常出来巡视，发现有哪种饼食好卖或售缺，就马上动手做，满足 人家的需要，因此很受茶客的好评。最后就有了一句称赞阿茂的话，“冇嗰样整嗰样”。
后来，也不知道是什么原因，这句话在坊间传来传去，竟由 褒义转变为贬义，意思演化成没叫他干的事他偏干。
“光棍佬 教仔——便宜莫贪”的由来
据民间笑话，从前 有个光棍佬很会呃神骗鬼。有一次，他把一个小茶壶涂上泥土，冒充古董卖给别人，骗了一笔钱，回到家里好不得意。晚饭时，他儿子从外面回家，哼着小曲，得意 地说自己弄到一个古董，说完拿出一个小茶壶。光棍佬拿过来一看，原来这个小茶壶就是自己今天用来骗人的那个。他怒气冲冲地刮了儿子一个巴掌，教训道：“见 便宜莫贪，死仔！”后来，人们用这个笑话劝谕人们不要贪小便宜，以免因小失大。
“一物治一物，糯米治木虱”的由来
据 民间故事：以前有一个馋妇，好吃懒做，时常偷偷躲在房间吃东西。有一天，她正躲在房间偷吃糯米饭。忽然，听到婆婆进来，急忙之中她将碗筷藏进被子里。但最 终还是被婆婆发现了，婆婆疑惑地问：“你这是干什么呀？”媳妇红着脸说：“我听人说，一物治一物，糯米治木虱……”后来，人么便用这来比喻一物降服一物。 但实际上，糯米和木虱什么关系都没有。
“人心不足蛇吞象” 的由来
据民间传说：很久很久以前，有一位小 孩名字叫做“象”，他养了一条大蟒蛇，很听话，很通人性。阿象的母亲生了一种怪病，人家说要用蛇心来做“药引”才能治好。大孝子阿象于是与大蟒蛇商量，蛇 同意了。阿象拿着小刀钻入蛇肚，割取了一点蛇心为母治病，大蟒蛇忍痛成全了阿象的孝子之心。经过几次割取蛇心，母亲的病情有所好转。阿象为了更快治好母亲 的病，他一时起了“贪心”之念。钻入蛇肚后，使劲割去蛇的一大块心脏，大蟒蛇疼痛难忍，合上了血盆大口，结果阿象葬身蛇腹。
后来，人们便用 人心不足蛇吞象来形容做人要戒除“贪心”，要知足，才会有好结果。
“苏州过后无艇搭”的由来
古时候， 秦淮河的娼妓很流行，前往那里做生意的广东富商都留连于烟花之地。比较要好的会在找了一个不错的女人搞过之后，再推荐给朋友。一天几个富商又在游船河时谈 美女娼妓谈得开心，其中一个心动了，便打算前往，可是船已经到了秦淮河的这边，快要到苏州了，于是便有人笑他 苏州过后无艇搭呢。
此 后，“苏州过后无艇搭”变成一个常用俗语，意为“过了这个村，没这个店”。
“苏州屎”的由来
苏州屎的正确 起源似乎没有什麼定论。
有一说是，广东人对苏州的感觉是山明水秀出美女，有“生在苏州、住在杭州、食在广州、死在柳州”这种说法，因此在山 明水秀的苏州，留下一陀屎，就大煞风景了。也有人觉得俗语的起源跟风流债有关：可能是前人在苏州经商，跟苏州姑娘日久生情而留下风流债，“屎”可能是指风 流的结果。 另一说是来自刘天赐的俗语趣谈，他曾在网站上回答说是：“有人说，当年有个外江佬主管广州，政绩不太好，走后，人们以他原籍苏州，故说留下苏 州屎”
苏州屎除了烂摊子外，还可当问题，麻烦来解释．在使用的时候通常都是指别人丢过来的麻烦。
“唔使问阿桂”的由来
首先谁人是阿桂？确有其人，姓李名世桂，光绪年间任广州五仙 门左哨千总。李世桂借守城之便，经常以诬告出入口商人为盗，恐吓勒索，大发其财。再用贪污来的钱 收买上司，官运亨通，步步高升。官至守城参将后更加大胆，包娼庇赌无恶不作。人民知道李世桂伤天害理，无不憎之恨之。 光绪三十一年，两广总督岑春萱整肃 官场，拘捕李世桂归案，一时大快人心。当时有盲人歌者把此事用粤讴传唱，曲名“问阿桂”。歌词中有一句：“唔使问阿桂，阿桂如今实在凄惨！”于是，唔使问 阿桂便成常用语，最早有怪责的意思，凡坏事被抖出都说“唔使问阿桂”，后来推延到其他事。
此后，人们便用此词来表明“千真万确， 一定如此”的意思。
“老窦（老豆）”的由来
现 在大多数人广东人都喜欢称自己父亲为“老窦”， 究竟从何而来？三字经中就有“宝燕山，教五子，名俱扬”的说法。话说从前有个人姓窦，住係燕山，五个儿子成就都很高，所以后世就尊称父亲为“老窦（老 豆）”。
