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注意辨别下列各句的句式特点并翻译出来。 1．晋侯，秦伯围郑，以其无礼于晋。 [解析]晋文公．秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼。状语后置。 2．晋军函陵，秦军氾南。 [解析]晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在汜南。省略句 3．忌不自信，而复问其妾。 [解析]邹忌不相信自己会比徐公漂亮，就又问他的妾。宾语前置 4．旦日客从外来，与坐谈。 [解析]第二天，客人从外面来，邹忌坐着和他闲聊。省略句 5．臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。 [解析]我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。状语后置 6．此所谓战胜于朝廷。 [解析]这就是所谓在朝廷上就战胜了别国。状语后置判断句 7．（冠者、童子）浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 [解析]到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。状语后置 8．五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 [解析]五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。状语后置 9．申之以孝悌之义。 [解析]把尊敬父母．敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。状语后置。 10．颁白者不负戴于道路矣。 [解析]须发花白的老人就不会在路上背负或头顶重物行走了。状语后置 11．是何异于刺人而杀之？ [解析]这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？状语后置 12．青，取之于蓝，而青于蓝。 [解析]靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；状语后置 13．吾长见笑于大方之家。 [解析]我将长久地被大方之家耻笑。被动句 14．为天下笑者，何也？ [解析]被天下人耻笑，是什么原因呢？被动句 15．谪戍之众，非抗于九国之师也。 [解析]那迁谪戍边的士卒并不比九国部队更强。状语后置 16．委命下吏。 [解析]把自己的生命托付给下吏。省略“于”字 17．沛公军霸上。 [解析]沛公在霸上驻军。省略“于”字 18．若属皆且为所虏！ [解析]你们都将被他俘虏。被动句 19．欲呼张良与俱去。 [解析]想召唤张良和他一起去。省略“之”字 20．将军战河北，臣战河南 [解析]将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战。省略句．状语后置 21．客何为者？ [解析]客人是干什么的？宾语前置 22．沛公安在？ [解析]沛公在哪里？宾语前置 23．孰与君少长？ [解析]跟你比，年龄谁大谁小？ 疑问句，注意“孰与”的翻译 24．军中无以为乐。 [解析]军营里没有什么可以用来作为娱乐的。注意“无以”的翻译 25．死生亦大矣。 [解析]死和生也是件大事啊!判断句 26．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 [解析]（我）这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。“为”表判断 27．悟言一室之内。 [解析]在室内（跟朋友）面对面地交谈；状语后置．省略句 28．虽无丝竹管弦之盛。 [解析]虽然没有演奏音乐的盛况。注意意译 29．亦将有感于斯文。 [解析]后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。状语后置 30．既自以心为形役。 [解析]既然自己的心灵为形体所役使。被动句 31．田园将芜胡不归？ [解析]田园快要荒芜了，为什么不回去呢？反问句 32．农人告余以春及。 [解析]农夫告诉我春天到了。状语后置 33．胡为乎遑遑欲何之？ [解析]为什么心神不定还想去什么地方？宾语前置 34．（其）不拘于时。 [解析]不受时俗的拘束。被动句 35．而耻学于师 [解析]却以向老师学习为耻。状语后置 36．今其智乃反不能及。 [解析]现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊!省略句 37．朝歌夜弦，为秦宫人。 [解析]早晨唱歌，晚上弹曲，当了秦国的宫人。“为”不表判断 38．多于南亩之农夫。 [解析]比田里的农民还多。状语后置 39．灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。 [解析]灭六国的是六国自己，不是秦国；使秦国灭族的是秦国，不是（其他）天下的人民。判断句 40．子孙视之不甚惜，举以予人。 [解析]子孙对待土地却不很爱惜，拿它送给别人。省略句 41．赵尝五战于秦，二败而三胜。 [解析]赵国曾经与秦国交战五次，败了两次，胜了三次。状语后置 42．有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削日割，以趋于亡。 [解析]有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。被动句 43．为国者无使为积威之所劫哉！ [解析]被动治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊!被动句 44．唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。 [解析]代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里。状语后置 45．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 [解析]现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。判断句 46．距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识。 [解析]距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。省略句 47．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、岛兽、往往有得。 [解析]古人观察天地．山川．草木．虫鱼．鸟兽的时候，往往有心得。状语后置 48．此所以学者不可以不深思而慎取之也。 [解析]这就是今天治学的人不可不深入地思考．谨慎地选取的缘故了。判断句 49．请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而是纳之。 [解析]请下那三枝箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。状语后置．省略句 50．方其系燕父子以组。 [解析]当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，状语后置 51．及其衰也，数士伶人困之，而身死国灭，为天下笑。 [解析]等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。被动句 52．石之铿然有声音者，所在皆是也。 [解析]山石被敲打时铿锵作响，到处都这样。定语后置 53．余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。 [解析]正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，噌地响着像钟鼓的声音连续不断。状语后置 54．古之人不余欺也。 [解析]古时的人没有欺骗我啊!”宾语前置/ 55．项脊轩，旧南阁子也。 [解析]项脊轩，是过去的南阁子。判断句 56．又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。 [解析]又在庭院里错杂地种上兰花．桂树．竹子等，往日的栏杆，也就增加了新的光彩。状语后置 57．余自束发读书轩中。 [解析]我从十五岁起就在轩内读书，省略句．状语后置 58．庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也。 [解析]院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，判断句 59．而刘夙婴疾病。 [解析]而刘氏多年被疾病缠身。被动句 60．是臣尽节于陛下之日长。 [解析]这样看来，我对陛下尽忠的时间还很长。状语后置 61．几何不从汝而死也？ [解析]过不了多久就要随你死去了。谓语前置 62．未可以为信也。 [解析]实在不敢把它当作真的啊!省略句 63．吾实为之，其又何尤！ [解析]这都是我造成的灾难，又能抱怨谁呢?宾语前置 64．吾念，汝从于东。 [解析]我想，你跟我在东边的汴州．徐州省略句 65．其然乎？其不然乎？其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？ [解析]是真的这样呢?还是在做梦呢?还是这传来的消息不可靠呢?疑问句 66．死而有知，其几何离？ [解析]如果死后有灵，那么我们又能分离多久呢?宾语前置 67．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 [解析]月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。状语后置。 68．而今安在哉？ [解析]然而如今在哪里呢？宾语前置。 69．客有吹洞箫者。 [解析]有一位吹洞箫的客人。定语后置。 70．此非孟德之困于周郎者乎？ [解析]这不是曹操被周瑜打败的地方吗？被动句。 71．（鹏）翱翔蓬蒿之间。 [解析]鹏盘旋于蓬蒿丛中。省略句。 72．奚以之九万里而南为？ [解析]何必要飞上九万里的高空才向南飞呢？疑问句。 73．（鹏）背负青天，而莫之夭阏者。 [解析]鹏背负青天，没有什么能阻碍它。宾语前置。 74．彼且恶乎待哉？ [解析].他们还凭借什么呢？宾语前置。 75．渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。 [解析]渔舟唱着歌，在傍晚时分，歌声响彻鄱阳湖畔。省略句。 76．（吾）怀帝阍而不见。 [解析]我思念皇上却不被召见。被动句。 77．俨骖騑于上路，访风景于崇阿。 [解析]驾着豪华的马车行驶在高高的道路上，到崇山峻岭中去观望风景。状语后置。 78．既而得其尸于井。 [解析]不久，在井里发现了儿子的尸体。状语后置。 79．村中少年好事者驯养一虫。 [解析]村中有个游手好闲的年青人驯养了一只蟋蟀。定语后置。 80．（成）留侍期限，以塞官责。 [解析]（成名）留着等待期限，用它来交付官差。省略句。 81．（成妻）折藏之，归以示成。 [解析]（成妻）折起来，放好它。回家把它交给成名看。省略句。 82．又试之鸡，果如成言。 [解析]又用鸡试着和它斗，果然如成名讲的那样。省略句．状语后置。 83．好乐何如 [解析]爱好音乐（又）怎么样呢？宾语前置。 84．何以能鼓乐也 [解析]为什么能够奏乐？宾语前置。 85．见羽旄之美 [解析]即见到美丽的羽旄。定语后置。 86．君何以知燕王？ [解析]你凭什么了解燕王呢？宾语前置。 87．赵王以为贤大夫。 [解析]赵王把他当作贤能的大夫。“以”字后面省略了“之”。 88．信而见疑，忠而被谤 [解析]诚信而被怀疑，忠诚而被诽谤。被动句。 【新题速递】 阅读下面一段文言文，完成1、2题 延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者，季子呼薪者曰：“取彼地金来！”薪者投镰于地，瞋目拂手而言曰：“何子居之高，视之下，仪貌之庄，语言之野也？吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉？”季子谢之，请问姓字。薪者曰：“子皮相之士也，何足语姓字！”遂去不顾。 1．下面的语句分别编为四组，加点的词全部属于名词用作动词的一组是（ ① ② ③ ④ A. ①② 解析：C。①薪：名词作动词，砍柴；④语：名词作动词，告诉。②“语言”、③“金”都做一般名词。 2．将文中画线的句子翻译成现代汉语 （1）吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉？ （2） 薪者曰：“子皮相之士也，何足语姓字！”遂去不顾。 答：（1）我正当夏天五月，披着裘衣砍柴，难道是为您拾取金子的人吗？ 解析：翻译时要特别注意词语活用现象和文言特殊句式。（1）“披裘而薪”的“薪”名词活用为动词，“岂取金者哉”是一个反问句。（2）“子皮相之士也”是判断句，“何足语姓字”是反问兼感叹句。 【参考译文】 延陵季子出游，看到路上有别人遗失的金子。正值夏天五月，有一个披着裘皮大衣的打柴人（经过这里），季子对着打柴人大喊道：“把那地上的金子给我拿过来！”打柴人把镰刀丢到地上，瞪大眼睛摆着手说：“为什么您地位这样高，见识却如此卑下，您相貌生得仪表堂堂，而说话却这样粗野？我正当夏天五月，披着裘衣砍柴，难道是为您拾取金子的人吗？”季子向他道歉，请问他的姓名。打柴人回答说：“砍柴人说：“您是只看外表的人，哪里值得告诉您姓名！”于是离他而去，连头也不回。 阅读下面一段文言文，完成3、4题 昔者，秦缪公乘马①而为败②，右服③失而野人④取之。缪公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去。处一年，为韩原之战。晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋殳⑤而击缪公甲，缪公中指者已六扎矣。野人之尝食马肉于岐山之阳者三百有余人，毕力为缪公疾斗于车下，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗》文所谓曰：“君君子则正，以行其道；君贱人则宽，以尽其力”者也。人主胡可以无务行德爱人乎？ 【注】①马：此指马车。②败：此指车坏。③右服：右侧驾辕的马。④野人：此指农夫。⑤殳：一种兵器。 3．下列语句画线部分与例句句式不相同的一项是（ 例：野人之尝食马肉于岐山之阳者 A．缙绅而能不易其志者，有几人欤？ B．石之铿然有声者，所在皆是也。 C．有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。 D．马之千里者，一食或尽粟一石。 解析：C。例句和ABD三句画线部分都是定语后置句，且都用“者”作为标志。C“者”特殊作助词，与前面的动词短语构成者字结构，相当于“……的（人）”。 4．将文中画线的句子翻译成现代汉语 （1）见野人方将食之于岐山之阳。 （2）于是遍饮而去。 （3）毕力为缪公疾斗于车下。 （4）人主胡可以无务行德爱人乎？ 答：（1）（缪公）看见农夫们在岐山的南面正要吃掉他的马。（2）于是（缪公）一一给他们酒喝后才离去。 解析：（1）“食”作动词用；“于岐山之阳”介词结构后置作补语。（2）“饮”使动用法，后省宾语“之”。（3）“于车下”介词结构后置作补语。（4）“胡……乎”疑问句式。 【参考译文】 过去，秦缪公乘坐马车，车子坏了，他的右辕马走失了，被农夫获取。缪公亲自去索要那马，看见农夫们在岐山的南面正要吃掉他的马。缪公叹道：“吃骏马的肉而不饮酒，我担心妨害你们！” 于是缪公一一给他们酒喝后才离去。过了一年，发生了韩原之战。晋国人已经包围了缪公马车了，晋军梁由靡已经勒住缪公的左辕马，晋惠公的右路石奋用兵器袭击到了缪公的盔甲，缪公受伤已达六处了。这时，曾经在岐山南面吃马肉的三百多农夫，在车下为缪公奋力搏斗。于是大胜晋军，反而俘获晋惠公凯旋。这正如《诗经》里所说的“君君子则正，以行其道；君贱人则宽，以尽其力”那些话。君王怎么可以不致力于德行去爱护百姓呢？ 阅读下面一段文言文，完成5-6题 秦以关中之地，日夜东猎六国，百有余年，悉禽灭之。虽云得地利，善为兵，故百战百胜，以予考之，实六国自有以致之也。韩、燕弱小，置不足论。彼四国者，魏以惠王而衰，齐以闵王而衰，楚以怀王而衰，赵以孝成王而衰，皆本于好兵贪地之故；魏承文侯、武侯之后，表里山河，大于三晋，诸侯莫能与之争。而惠王数伐韩、赵，志吞邯郸，挫败于齐，军覆子死,卒之为秦国所困,国日以蹙，失河西七百里,去安邑而都大梁，数世不振，讫于殄国。闵王承威、宣之后，山东之建国莫强焉，而狃①于伐宋之利；南侵楚，西侵三晋，欲并二周而为天子，遂为燕所屠。虽赖田单之力，得复亡城，子孙沮气，孑孑自保，终堕秦计，束手为虏。怀王贪商於六百里，受诈张仪，失其名都，丧其甲士，不能偿，囚辱以死。赵以上党之地，代韩受兵，利令智昏，轻用民死，同日坑于长平者过四十万，几于社稷为墟，幸不即亡，终以不免。此四国之君，苟为保境睦邻，畏天自守，秦虽强大，岂能加我哉! （选自洪迈《容斋随笔》） 【注】①狃（niǔ）：贪。 5．下列句子中加点字的用法，与“若属皆且为所虏”中“为”的用法不同的一项是( A．卒之为秦国所困,国日以蹙 B．欲并二周而为天子，遂为燕所屠。 Ｃ．终堕秦计，束手为虏。 D．苟为保境睦邻，畏天自守。 解析：D。 D项，“苟为保境睦邻”的“为”相当于“为了”，表目的。A项“为秦国所困”和B项“为燕所屠”都是“为……所……”结构表被动；Ｃ项，“为”表被动，后省宾语“之”。 6．将文中画线的句子翻译成现代汉语 （1）皆本于好兵贪地之故。 （2）惠王数伐韩、赵，志吞邯郸，挫败于齐。 （3）山东之建国莫强焉，而狃于伐宋之利。 （4）怀王贪商於六百里，受诈张仪，失其名都。 答：（1）都是由于喜欢打仗并贪图土地的缘故。（2）惠王多次讨伐韩国、赵国，立志吞并邯郸，却被齐国击败。（3）崤山以东各诸侯国没有谁比它强盛，却贪于攻打宋国中的利益。（4）怀王贪图商於六百里的土地，受张仪欺骗，失去了他的名城。 解析：（1）是判断句，主语是“彼四国者，魏以惠王而衰，齐以闵王而衰，楚以怀王而衰，赵以孝成王而衰”；（2）“于”表被动； 【参考译文】 秦国凭着关中的土地，日夜向东攻打六国，经一百多年之后，全都给消灭了。虽然说得了地利，善于用兵，所以百战百胜，据我考察秦灭六国，实际上六国自有其原因导致这样的。韩国、燕国弱小，放在一边不值得评论。那四国，魏国从惠王开始衰落，齐国从闵王开始衰落，楚国从怀王开始衰落，赵国从孝成王开始衰落，都是由于喜欢打仗并贪图土地的缘故；魏国上承文侯、武侯之后，里外的山河，大过三晋，诸侯没有能与他抗衡的。而惠王多次讨伐韩国、赵国，立志吞并邯郸，却被齐国击败，军队覆灭，儿子死亡,最终被秦国所困扰,国家一天比一天日促迫，失去黄河以西七百里的土地,撤离安邑而建都大梁，几代都不能振兴，一直到灭国。闵王上承威王、宣王之后，崤山以东各诸侯国没有谁比它强盛，却贪于攻打宋国中的利益；向南侵犯楚国，向西侵犯三晋，想吞并两周而成为天子，于是被燕国所屠灭。虽然倚赖田单的努力，结果还是覆亡失城，子孙沮丧，茕茕孑立，只图自保，终究陷入秦国计谋，束手就擒，成为俘虏。怀王贪图商於六百里的土地，受张仪欺骗，失去了他的名城，失去了他的兵士，不能恢复，被囚禁遭辱而死。赵国凭着上党的土地，代替韩国遭受军队侵袭，利令智昏，轻视百姓而士兵大量死亡，同一天被坑杀在长平的超过四十万，几乎让国家成为废墟，侥幸没有马上灭亡，终究不能幸免。这四国的君王，如果能为保全边疆与邻国和睦相处，畏惧天意自守国土，秦国虽然强大，难道能加兵于自己吗! 【【巩固练习】】 一、阅读下文，完成第1－2题。 太平崔默庵多神验。有一少年新娶，未几出痘，遍身皆肿，头面如牛。诸医束手，延默庵诊之。默庵诊症，苟不得其情，必相对数日沉思，反复诊视，必得其因而后已。诊此少年时，六脉平和，惟稍虚耳，骤不得其故。时因肩舆道远腹饿，即在病者榻前进食。见病者以手擘目，观其饮淡，盖目眶尽肿，不可开合也。问：“思食否？”曰：“甚思之，奈为医者戒余勿食何？”崔曰：“此症何碍于食？”遂命之食。饮啖甚健，愈不解。久之，视其室中，病榻桌椅漆气熏人，忽大悟，曰：“余得之矣！”亟命别迁一室，以螃蟹数斤生捣，遍敷其身。不一二日，肿消痘现，则极顺之症也。盖其人为漆所咬，他医皆不识云。 1．写出下列加点词在句中的含义 延默庵诊之（ 亟命别迁一室（ [解析] 请 如果赶快\急忙 2．把下列句子译成现代汉语 （1）盖目眶尽肿，不可开合也。 译文： ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）奈为医者戒余勿食何？ 译文： ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ [解析]（1）由于眼眶全肿了，不能睁开眼。 （2）对医生告诫我不要吃东西怎么办？（或：医生告诫我不要吃东西，对此该怎么办？） 二、阅读下文，完成第3—4题。 齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷?”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故?”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之?”对曰：“臣请陈之：臣故畜牸牛①，生子而大，卖之而买驹。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚愚矣!夫何为而与之?”桓公遂归。明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾②之过也。使尧在上，咎繇③为理，安有取人之驹者乎?若有见暴如是叟者，又必不与也。公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。”孔子曰：“弟子记之，桓公霸君也，管仲贤佐也，犹有以智为愚者也，况不及桓公、管仲者也!” [注]①牸牛：母牛。 3．写出下列加点词在句中的意思 (1)以臣名之名( (3)公诚愚矣诚( [解析] (1)命名(2)养(3)确实(或：真)(4)使……正(或：整理好) 4．把下列句子译成现代汉语 (1)使尧在上，咎繇为理，安有取人之驹者乎? (2)若有见暴如是叟者，又必不与也。 [解析](1)假使尧在上主政，咎繇当法官，怎么会有夺人马驹的呢?(重点词：“使”“理”“安”，兼顾全句)(2)如果有人像这个老人—样被欺负，也—定不会给他马驹的。(重点词：“见”“暴”“与”，兼顾全句) 三、阅读下文，完成第5-6题。 鞠咏为进士，以文学受知于王公化基。及王公知杭州，咏擢第，释褐为大理评事，知杭州仁和县。将之官，先以书及所作诗寄王公，以谢平昔奖进，今复为吏，得以文字相乐之意。王公不答。及至任，略不加礼，课其职事甚急。鞠大失所望。于是不复冀其相知，而专修吏干矣。其后，王公入为参知政事，首以咏荐。人或问其故，答曰："鞠咏之才，不患不达。所忧者气峻而骄，我故抑之，以成其德耳。"鞠闻之，始以王公为真相知也。 5．写出下列加点词在句中的意思 (1)知杭州仁和县( (3)于是不复冀其相知( [解析] (1)掌管 (2)往常 (3)希望 (4)高傲 6．把下列句子译成现代汉语 (1)及至任，略不加礼，课其职事甚急。 (2)鞠咏之才，不患不达。 [解析](1)到了鞠咏就任后，王化基对他一点儿不加以礼遇，而是非常急切地考核其公务。 (重点：略、课、补出省略) (2)凭鞠咏的才能，不用担心将来不显达。 四、阅读下文，完成第7－8题。 白少傅居易，文章冠世，不跻大位。先是，刘禹锡大和中为宾客时，李太尉德裕同分司东都。禹锡谒于德裕曰：“近曾得白居易文集否？” 德裕曰：“累有相示，别令收贮，然未一披，今日为吾子览之。”及取看，盈其箱笥，没于尘坌。既启之而复卷之，谓禹锡曰：“吾于此人，不足久矣。其文章精绝，何必览焉。但恐回吾之心，所以不欲观览。”其见抑也如此。衣冠之士，并皆忌之，咸曰：“有学士才，非宰臣器。”识者于其答制中见经纶之用，为时所排，比贾谊在汉文之朝，不为卿相知。人皆惜之。 7．写出下列加点词在句中的意思 （1）文章冠世（ （3）盈其箱笥（ [解析](1)居于首位 (2)晋升 (3)装满 (4)排挤 8．把下列句子译成现代汉语 （1）吾于此人，不足久矣 （2）累有相示，别令收贮，然未一披 [解析](1)我对于这个人，不满意已经有很长时间了 (2)(有人)屡次(把他的文章)给我看，(我)另外让人收藏起来，但没有读过 五、阅读下文，完成9—10题。 太尉朱崖公，两出镇于浙右，前任罢日，游甘露寺，因访别于老僧院公曰：“弟子奉诏西行，祗别和尚。”老僧者熟于祗接，至于谈话，多空教①所长，不甚对以他事。由是公怜而敬之。煮茗既终，将欲辞去。公曰：“昔有客遗筇②竹杖一条，聊与师赠别。”亟令取之，须臾而至。其杖虽竹而方，所持向上，节眼须牙四面对出，天生可爱。且朱崖所宝之物，即可知也。别后不数岁，再领朱方，居三日，复因到院，问前时柱杖何在。曰：“至今宝之。”公请出观之，则老僧规圆而漆之矣！公嗟叹再弥日，自此不复目其僧矣。太尉多蓄古远之物，云是大宛国人所遗竹，唯此一茎而方者也。 [注]：①空教：佛教。②筇：竹名。 9．写出下列加点词在文中的意思。 （1）前任罢日___________ （2）由是公怜而敬之___________ （3）亟令取之___________ （4）至今宝之___________ [解析]（1)终止、结束(2)喜爱(3)赶紧、立即(4)把……看作珍宝(像珍宝一样收藏) 10．把下列句子译成现代汉语 （1）公请出观之，则老僧规圆而漆之矣！ （2）公嗟叹再弥日，自此不复目其僧矣。 [解析] (1)朱崖公请(老僧)拿出(竹杖)来观看，结果发现老僧已把方竹杖削圆并 涂上油漆了! (注意补出省略，“规圆”的翻译) (2)朱崖公反复感叹了一整天，从此不再去看望那个老僧了。 2010年高考文言文分析与综合大集训 【体验大本营】 【能力集训】 （一）子产论为政 郑子产有疾，谓于大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。 大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。太叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻崔苻之盗，尽杀之，盗少止。 仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。 《诗》曰：‘民亦劳止，汔(1)可小康；惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良；式(2)遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞不求，不刚不柔，布政优优⑶，百禄是遒。’和之至也。” 及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。” （选自陈蒲清《古文观止·左传》） 【注释】 １．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（ A．郑国的子产在病中对大叔的一番话语中，透露出一种观点：推行宽政要更难一些。 B．郑国的盗贼很多，与大叔不忍心行猛政有关联，但在他调兵攻打之后，盗贼稍有了收敛。 C．孔子对子产的称赞与落泪，与子产将“宽（德政）”放在“猛（严政）”之上密切相关。 D．制止残暴的抢夺者，因为他们从不惧法度，这是用平和的政治来纠正偏差的做法。 ［答案］D ［解析］参看第三段“‘式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也”便知弄反了。 ２．用简洁的语言概括本文倡导的为政之道。 ［答案］为政者要宽严（既威猛严厉又宽大仁慈/阴阳调和，刚柔相济/宽猛相济）相辅而行，国家才能长治久安。 【参考译文】 郑国的子产生了病，他对大叔说：“我死了以后，您肯定会执政。只有有德行的人，才能够用宽和的方法来使民众服从，那次一等的不如用严厉的方法。火的特点是猛烈，百姓一看见就害怕，所以很少有人死在火里；水的特点是柔弱，百姓轻视而玩弄它，有很多人便死在水里，因此运用宽和的施政方法很难。”子产病了几个月后就去世了。 子大叔执政，不忍心严厉而用宽和方法施政。郑回的盗贼很多，聚集在叫做崔苻的湖沼里。子太叔很后悔,说：“要是我早听他老人家的话，就不会到这种地步了。”于是，他派步兵去攻打崔符的盗贼，把他们全部杀了，盗贼才有所收敛。 孔子说：“好啊！施政宽和，百姓就怠慢，百姓怠慢就用严厉措施来纠正；施政严厉，百姓就会受到伤害，百姓受到伤害就用宽和的方法。用宽和来调节严厉，用严厉来调节宽和，政事因此而和谐。 《诗·大雅·民劳》中说；“民众辛苦又勤劳，企盼稍稍得安康；京城之中施仁政，四方诸侯能安抚。’这是施政宽和。‘不能放纵欺诈者，管束心存不良者；制止残暴的抢夺者，他们竟然从不惧法度。’这是用严厉的方法来纠正偏差。‘安抚远方的人、亲善近邻，用此来安定我王室。’这是用平和的政治来安定国家。又说：‘既不急躁也不慢，既不刚猛也不柔，施政温和又宽厚，百种福禄全聚。’这是宽和达到了顶点。” 等到子产去世，孔子得到了消息，流著眼泪说：“他是古代传下来的有仁爱的人。” （二）游三游洞记 刘大櫆 出夷陵州治，西北陆行二十里，濒大江之左，所谓下牢之关也。路狭不可行，舍舆登舟。舟行里许，闻水声汤汤，出于两崖之间。复舍舟登陆，循仄径曲以上。穷山之巅，则又自上缒危滑以下。其下地渐平，有大石覆压当道，乃伛俯径石腹以出。出则豁然平旷，而石洞穹起，高六十馀尺、广可十二丈。二石柱屹立其口，分为三门，如三楹之室焉。 中室如堂，右室如厨，左室如别馆。其中一石，乳而下垂，扣之，其声如钟。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石杂以土，撞之则逄逄然鼓音。背有石如床，可坐。予与二三子浩歌其间，其声轰然，如钟磬助之响者。下视深溪，水声涔然出地底。溪之外，翠壁千寻，其下有径，薪采者行歌①，缕缕不绝焉。 昔白乐天②自江州司马徙为忠州剌史，而元微之③适自通州将北还，乐天携其弟知退④，与微之会于夷陵，饮酒欢甚，留连不忍别去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后，欧阳永叔⑤及黄鲁直⑥二公皆以摈斥流离，相继而履其地，或为诗文以纪之。予自顾而嘻，谁摈斥予乎？谁使予之流离至于此乎？偕予而来者，学使陈公之子曰伯思、仲思。予非陈公，虽欲至此无由，而陈公以守其官未能至。然则其至也，其又有幸有不幸邪？ 夫乐天、微之辈，世俗之所谓伟人，能赫然取名位于一时，故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地得因人以显。若予者，虽其穷幽徙险，与虫鸟之适去适来何异？虽然，山川之胜，使其生于通都大邑，则好游者踵相接也。顾乃置之于荒遐僻陋之区，美好不外见，而人亦无以亲炙⑦其光。呜呼！此岂一人之不幸也哉！” 注：①薪采者行歌：樵夫们唱着歌。②白乐天：白居易，乐天是他的字。③元微之：元稹，微之是他的字。④知退：白行简的字。⑤欧阳永叔：欧阳修，永叔是他的字。⑥黄鲁直：黄庭坚，鲁直是他的字。⑦炙：烤，这里是“领略”的意思。 １．下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是 A．写三游洞突出了扣击时发出的种种乐声，这是以动衬静的写法，将三游洞衬托得格外深邃幽静，如此妙境，令人陶醉。 B．对三游洞得名由来的交待对阐发本文主旨有着重要作用。作者认为三游洞是因白乐天（居易）等三人共游此洞，不忍离去，于是游览了三次而得名。 C．作者以白乐天、元微之等人作比，不难体会作者内心深沉的悲凉和不平，但作者并不直抒愤懑，而是点到为止，委婉含蓄，体现了其“文贵远，远必含蓄”的文学主张。 D．作者善于将自己人生的不幸推及开去，与山川风物紧密相连，本文尤其注重突出三游洞的“美好不外见”的特点，在感叹山川之不幸中寄予着作者对自己和一切怀才不遇者的深深叹惋。 ［答案］C ［解析］三游洞是因白乐天等三人共游此洞而得名，而非三次游览。 ２．文章首段作者不厌其详地叙述游洞前的旅游经历，这样写有什么作用？ ［答案］衬托出了游者不畏艰难寻幽访胜的浓厚兴致，表现了三游洞位置的“荒遐僻陋”，为后文的议论埋下了伏笔。（答出两点即可） 参考译文： 从夷陵州的州府出发,向西北方向从陆地走二十里,靠近江的北岸,（这就是）所说的下牢关。路很狭窄,不能行走,于是下了车,登上船.坐船走了一里左右,听见两崖之间有很大水声,于是再次下船登陆,顺着狭窄的小路曲折地向上攀登，一直登上山的顶峰。然后又用绳子拴着从高处滑了下来,（只见）下面的土地渐渐平坦,有一块大石头覆盖压着挡住了道路。于是弯着腰低着头，经过巨石下面出来。一出去便见非常开阔平坦的一个大石洞，石洞隆起，高六十多尺、宽约十二丈。二根石柱屹立在洞口,把洞口分为三个门，就像三开门的房子。 中间的室像正屋，右边的室像厨房，左边的室像别馆。洞中间有一石头像乳房下垂着，敲击它，它发出的声音像钟声一样清脆。左室外面有一块小石头突出直立，（形状）方方正正，敲击它声音像磬声。这地方还有些石头杂着土，撞击它就发出“逄逄”的鼓声。背后面还有一块石头像床，可以坐。我与二三个一同前来的朋友在洞内大声放歌,声音轰响，就像是钟磬等乐器帮助它使它更响亮了。向下看是一条深溪，水声潺潺,就像是从地底传出来的。深溪两岸，是高达千寻（寻，量词，八尺为一寻）的翠绿的山壁，山壁下面还有小路，樵夫们唱着歌，歌声缕缕而不断绝。 以前唐时白乐天(居易)从江州司马迁官为忠州剌史，而他的好友元微之(稹)恰好从通州将要回北方，乐天携同弟弟知退，和元稹在夷陵相会，喝酒十分高兴,留恋不舍，不忍离别,于是一起来这洞来游玩，“三游洞”因为他们三人而得名。后来，宋朝时欧阳永叔(修)及黄鲁直(庭坚)两个人都因为被排斥贬谪到这里，相继来此洞游玩,有的还写了诗文来纪载这件事。（此时）我想到自己,不禁笑了，谁排斥过我呢?谁使我贬到这里的呢?陪同我一起来游玩的,是本地学使陈公的儿子叫伯思、仲思。我不是陈公，即使想来这里,也没有上面说的那些原因。而陈公因为公务这次没能一起来, 既然如此那么（如果）他来了,那又是幸运还是不幸运呢? 像乐天、微之这类人，就是世俗所说的伟人，能够在那一时代名声显赫,所以凡是他们足迹到过的地方,都有用来传到后世的，而这个地方也能够凭借人而很显耀。像我这样的人，即使走遍幽奇的山水、险峻的地方,和虫儿鸟儿到这个地方去去来来又有什么不同呢?虽然这样,但山川的美丽景致，如果使它们处在大的城市或交通方便的地方,那么那些喜好游玩的人就会争先恐后地来游玩。不过放置在荒凉偏僻的地方, 美好（的风景）并没有显现在外面,人们也无法来亲自领略它的美好。唉,这哪里是一个人的不幸呢? 【新题速递】 （一）谕 贾谊 汤见设网者四面张祝曰：“自天下者，自地出者，自四方至者，皆罹我网。”汤曰：“嘻！尽之矣。非桀其孰能如此？”令去三面、舍一面，而教之祝曰：“蛛蝥作网，令之人①循绪。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾请受其犯命者。”士民闻之，曰：“汤之德及禽兽矣，而况我乎！”于是下亲其上。 楚昭王当房而立，愀然有寒色，曰：“寡人朝饥，时酒二②觛，重裘而立，犹憯然有寒气，将奈我元元之百姓何？”是日也，出府之裘以衣寒者，出仓之粟以振饥者。居二年，阖闾袭郢，昭王奔隋。诸当房之赐者，请还致死于寇。阖闾一夕而五徒卧，不能赖楚，曳师而去。昭王乃复，当房之德也。 昔楚昭王与吴人战。楚军败，昭王走，屦决眥而行失之。行三十步，复旋取屦。乃至于隋，左右问曰：“王何曾惜一踦履乎？”昭王曰：“楚国虽贫，岂爱一踦屦战哉？思与偕反也。”自是之后，楚国之俗无相弃者。 文王昼卧，梦人登城而呼已曰：“我东北陬之槁骨也，速以王礼葬我。”文王曰：“诺。”觉，召吏视之，信有焉。文王曰：“速以人君礼葬之。”吏曰：“此无主矣，请以五大夫。”文王曰：“吾梦中已许之矣，奈何其倍之也？”士民闻之，曰：“我君不以梦之故而倍槁骨，况于生人乎！”于是，下信其上。 豫让事中行之君，智伯灭中行氏，豫让徙事智伯。及赵襄子破智伯，预让剂面而变容，吞炭而为哑，乞其妻所而妻费识。乃伏刺襄子，五起而弗中。襄子患之，食不甘味，一夕而五易卧，见不全身。人谓豫让曰：“子不死中行而反事其雠，何无耻之甚也！今必碎身麇躯以为智伯，何其与前异也！”豫让曰：“我事中行之君，与帷而衣之，与关而忱之。夫众人畜我，我故众人事之。及智伯分吾以衣服，啖吾以鼎实，举袂而为礼。夫国士遇我。我固国士为之报。”故曰“士为知已者死，女为悦已者容”，非冗方也，故在主而已。 【注释】①循绪：循：依照，绪，功业。②觛（dàn）：小酒杯。 １．下列关于文章内容的叙述和理解，不正确的一项是 A．商汤看见布网的人四处结网，认为那是桀一样的人，于是告诫诚布网者即使对待禽兽也不要残暴。汤的这一做法让老百姓相信汤对他们一定会广施仁德。 B．楚昭王因自己酒后寒冷就推已及人，想到老百姓的疾苦，他是贾谊心中理想的君主形象。而楚昭王后来的遭遇也说明了只要君主施德于民，就能得到民的拥戴。 C．楚昭王不愿遗弃一只鞋子在战场上，且从此之后，楚国便没有相互遗弃的习俗，这则故事说明了君主的行为对世风的影响之大。 D．周文王对待枯骨的事例并非说明周文王贪生怕死，盲目迷信，而是说明了君主待人以诚的重要性。 ［答案］B ［解析］B 不是楚昭王酒后寒冷，喝酒是为了御寒。此外，“他是贾谊心中理想的君主形象”说法也过于绝对。 ２．结合最后一段，说说豫让“徒事”智伯且杀赵襄子的原因是什么？这则故事表明了作者什么观点？ ［答案］赵襄子像对待一般人一样对待豫让，而智伯像对待国士一样对待他。（1分）说明君主待人以礼、待人以诚、予人以知遇之恩，能得到回报（报答）。（2分）（意思对即可） 【译文】商汤看见布网的人四面结网并祷告说：“从天上降下来的，从地中生出来的，从四方到来的，都收入我网中。”汤卞：“嘻！全部网罗了。不是夏桀还有谁能这样呢？”于是就命令去掉三面的网只留下一面，并且教人祷告说：“蜘蛛结网，而今人们向蜘蛛学习。愿意往左的往左，愿意往右的往右，愿意高飞的高飞，愿意下降的下降，我接爱那些自投罗网者。”士子和平民知道这种情况后说：“汤的恩德施于禽兽了，更何况对我们呢！”因此，百姓亲近他们的君王。 楚昭王在厢房正中站立，愁容满面，好像显得很寒冷，说：“寡人早上肚饿，当时饮两小杯酒，穿上两层皮衣，还仍然痛苦地感到寒气袭人，我的庶民又会怎么样呢？”于是当天就拿出官府里的皮衣给受冻的人穿，取出仓库的粮食来救济饥饿的人。过了两年，吴王阖闾突然袭击郢都，楚昭王逃奔到隋。那些先前在立于厢房时受到赏赐的人，请求返回楚国与敌人以死相拼。结果，阖闾一晚上五次迁徒睡眠地点，不能占有楚国，率领军队离去。昭王亡国竟能回楚复位，是因为立于厢房时能够施德的缘故。 过去楚昭王与吴人作战。楚军失败，昭王逃跑，鞋子断裂跑丢了。走了三十步，又回去捡回鞋子。等到了隋，手下人问道：“王怎么竟然吝惜一只鞋子呢？”昭王说：“楚国虽然贫穷，我难道会吝惜一只鞋子吗？只是想要同它一同返回楚回。”打这之后，楚国便没有互相遗弃的习俗。 周文王白天睡觉，梦见有人登上城头呼喊自己，说：“我是东北角的枯骨，尽快以君王的丧礼来葬我。”文王说：“好吧！”醒了以后，招呼官吏去察看，那里确实有具枯骨。文王说：“赶快用国君的葬礼埋葬地。”官吏说：“这是身份不明的人，请用五大夫丧礼埋葬，”文王说：“我在梦中已经答应他了，怎么能改变呢？”士民听到这件事，说：“我们的国君不因为是梦中许诺而违背的枯骨的承诺，更何况对台戏于我们活在世上的人呢！”因此，百姓信赖他们的君王。 豫让供职于中行君，智伯消灭了中行氏，豫让改为服事（或待奉，或意译为“供职于”）智伯。等到赵襄子打败智伯，豫让割面毁容，吞食火炭使自己不能说话，讨饭讨到妻子那里连妻子都不认识他。于是埋伏行刺赵襄子，多次未得成功。赵襄子对此十分担忧，食不甘味，一晚上多次变换住处，神情恍惚，听见都是形体不全的人。别人对豫让说：“你不为中行氏死节，反而侍奉他的仇人，是多么无耻呀！现在粉身碎骨也一定为智伯报仇，与以前的作为多么不一致啊！”豫让说：“我供职于（服事、侍奉）中行君，他给我帷帐当衣穿，给我门栓当枕头。他像待一般人那样待我，所以我就像待一般人那样对待他。等到服事（或侍奉）智伯时他拿衣服分给我穿，给我丰盛的食品吃，一举一动都很有礼节。他如同对待国士一样待我，我一定要象国士那样报答他。”所以说“士为了解自己的人而死，女为喜欢自己的人妆扮”，这并不是多余的话，所以，问题的关键就在主上如何对下属罢了。 （二）市隐斋记 元好问 吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十年矣。家有小斋，号日市隐，往来大夫士多为之赋诗，渠欲得君作记。君其以我故为之。” 予日：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林，则容或有之，而在朝市者未必皆大隐也。自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫干没氏①之属，胁肩以入市，叠足以登垄断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀②之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯夷语，曰‘我隐者也’而可乎？敢问娄公之所以隐奈何？” 曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人所以隐，子何疑焉？’’ 予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然，予于此犹有未满焉者。请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移。女子怒日：‘子韩伯休邪？何乃不二价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女子所知！’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。奚以此为哉？予意大夫士之爱公者强为之名耳，非公意也。君归，试以吾言问之。” 贞 丙子十二月日，河东元某记。 【注释】①干没氏：指投机牟利的人。②锥刀：小刀，比喻微末的小利。 1．下面关于文章内容的理解，不正确的一项是 A.作者以一位李姓朋友请他为娄公的“市隐斋”写“记”为发端，由此表明了自己对隐士 的看法。 B.作者认为，什么地方什么行业都可以作为隐居之处，不一定非要躲到深山老林住在蓬篙 茅草之下才算隐居。 C.古人之所以有大小隐的区别，是因为刚刚隐居的人道行不深，不能约束自己，只好避免 见到引起欲望的东西，以免心乱，所以要躲到山林中去，这当然就是小隐，而能够隐居 在朝市中的人则因为道行深，虽身处闹市，却能喧寂两忘，故为大隐。 D.作者最后说起韩伯休的故事，是以韩伯休不求显达的淡泊心性来说明什么才是真正的隐者，从而 说明娄公本是要与世隔绝的，批评姓李的朋友替娄公求取书斋之记，违背了娄公本意。 ［答案］D ［解析］从开头来看，求取书斋之记，是娄公本意，作者说“予意士大夫之爱公者强为之名耳”，是作者委婉地批评娄公。 ２.第三段中友人说：“夫廉与高，固古人之所以隐者，子何疑焉？”，作者到底对娄公有什么怀疑？他怀疑的原因是什么？ ［答案］怀疑娄公并非一个真正的隐士。怀疑的原因是：娄公既然作为一个隐于朝市的大隐者，就不该请托别人为自己的书斋写记，作者认为这不是求隐，而是求显，这不是真正的清廉与高洁。 【译文】我的朋友李生对我说：“我游历长安时，住在娄公家中。娄公，是一位隐者，住在长安市市区三十年了。家中有一个小书斋，称为“市隐”，和他交往的大夫、士人，很多替它题诗的，他想要您写一篇记，您一定要因我的缘故写一篇记啊。” 我说：你懂得隐的含义吗？所谓隐，就是与世隔绝之意。古人隐于农、工、商、医卜、屠钓，以至于赌徒、卖酒人、守关吏、酒家伙计，无处不在，不只（生活）在深山之中、蓬蒿之下，然后才算隐者。前人之所以有大隐、小隐的区别，是说那些最初有智巧变诈之心的人，对道的信仰还不够坚定，不愿意看见自己喜欢的东西，使自己的心不乱，所以把隐居山林作为小隐。那些既能坚守（操行）又能应付（世事）的人，不被外物所诱惑，他们或出仕或退隐，喧嚣与寂静全都忘记了，所以（人们）把隐居于朝廷与市肆的人作为大隐。依我看来，小隐在山林的，或许有，但在朝廷与市肆中隐居的人未必都是大隐。自从“山人”（李渤）以隐士为名索要高位以后，欺骗松桂云壑的人就越来越多了，更何况是居在朝市的人呢？现在那些投机牟利之人，敛缩肩膀出入市肆，翘着双腿操纵、把持集市，以牟取 高利，用利嘴长爪，争强好胜，谋求功名，以致于与佣夫商人为一点微末小利争得头破血流。挂羊头，卖狗肉，像盗跖一样行事，（却像）伯夷一样说话，说“我是隐者”，行吗？我冒昧地问，娄公隐居的原因是什么呢？” (友人）说：“他卖书来换取食物，求饱罢了，不妨害他的清廉；凭诗酒与各位士大夫交往，求得融洽罢了，不妨害他的高洁。（追求）清廉与高洁，本来就是古人之所以隐居的原因，您怀疑什么呢？” 我说：“我知道了，我替你写这篇记。即使如此，我对于这件事还有不满意的地方。请让我用韩伯休之事来说清我的看法。伯休在都市中卖药，他的药没有两种价格，一个女子来买药，伯休坚持不肯改变（降低）价格，女子生气地说：‘你是韩伯休吧？为什么不肯改变价格呢？’于是韩伯休叹息说：‘我本来不求名声，现在（我的名字）却被一个小女子知道了！’他丢了药，径自离开了，至死也没再回来。娄公本来是隐居的人，可是与外界隔绝的想法，恐怕与伯休不同吧？语言，是一个人的文饰罢了，自身将要隐居了，哪里还用得着文饰呢？这是追求显扬啊。（娄公）用这篇记做什么呢？我猜想，是那些喜欢娄公的大夫士人勉强要替他求名罢了，不是娄公的本意吧。你回去试着用我的话问问他吧。” 【巩固练习】 （一）复庵记 顾炎武 旧中涓范君养民，以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠①，数年，始克结庐于西峰之左，名曰复庵。华下之贤士大夫，多与之游。环山之人，皆信而礼之。而范君固非方士者流也。幼而读书，好《楚辞》、诸子及经史，多所涉猎，为东官伴读。方李自成之挟东官二王以出也，范君知其必且西奔，于是弃其家走之关中，将尽厥职焉。乃东官不知所之，范君为黄冠矣。 太华之山，悬崖之巅，有松可荫，有地可蔬，有泉可汲，不税于官，不隶于官观之籍。华下之人或助之材，以创是庵而居之。有屋三楹，东向以迎日出。 余尝一宿其庵，开户而望，大河之东，雷首之山苍然突兀，伯夷叔齐之所采薇而饿者②，若揖让乎其间，固范君之所慕，而为之者也。自是而东，则汾之一曲，绵上之山出没于云烟之表，如将见之。介子推之从晋公子，既反国而隐焉，又范君之所有志而不遂者也。又自是而东，太行、碣石之间，官阙山陵之所在，去之茫茫，而极望之不可见矣。相与泫然！作此记，留之山中。后之君子登斯山者，无忘范君之志也。 【注释】①黄冠：道士。与下文中“方士”同义。②商朝亡后，伯夷、叔齐耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，后饿死于首阳山。 １．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是 A.范养民自幼读书，曾在宫中担任太子的伴读，后来因被李自成挟持，才弃家逃到关中，当了道士，又在他人帮助下建造了“复庵”隐居起来。 B.本文围绕复庵来组织材料，先记其庵、其人、其山，再写作者自己“尝一宿其庵”开户东眺的所见、所思、所感。 C.文章写复庵周围环境时，字里行间流露出对范君卓然独立，不与清朝有染的志节的赞扬。 D.作者写到大明朝宫阕山陵“朱颜”已入时，行文之中饱含着对国家败亡的感慨，对民族前途渺茫的悲伤。 ［答案］A ［解析］范养民未被挟持，被挟持的是“东宫二王”。 ２．作者把范君的华山隐居与伯夷叔齐的首阳采薇相比，又由“绵上之山”而想起介子推的故事，这样写的用意分别是什么？ 答： ［答案］把范君的华山隐居与伯互叔齐的首阳采薇相比是为了说明范养民具有与伯夷叔齐相类的志节；写介子推是为了通过他的功成身退而引出范养民现在的“有志而不遂”，黄冠而隐，激起读者的同情和惋惜。 【译文】旧时的太监范养民，在明朝崇祯十七年夏天，从京都步行到华山做道士。过了几年，才能够在西峰的左边盖了一所房子，取名叫“复庵”。华山下面的贤士春夫，大多和他的交往。华山周围的人都信任他，尊敬他。可是范先生本来并非道士之流的人。（他）自幼读书，爱好《楚辞》、诸子百家的学说以及经书史书，涉猎得也很多，在宫中担任太子的伴读。当李自成挟持东宫二太子离开北京，范先生料到他必定将要向西逃，于是舍弃自己的家跑到关中，将尽自己的职责。但是太子下落不明，范先生就当了道士。 华山悬崖顶上，有松树可以遮荫，有地可以种菜，有山泉可以取水，不向官府纳税，不列入宫观的财产登记簿上。华山下面的居民有人资助他材料，因此建造了这个住所来居住。（这所住宅）有房三间，面朝东，可以看见太阳升起。 我曾经在复庵住过一夜，开门无望，（只见）黄河的东边，苍青的雷首山拔地而起，（那就是）伯夷、叔齐采薇充饥而饿死的地方，（那些山峦）好象拱手站在那儿，（伯夷、叔齐的事）本来就是范先生所仰慕并仿效的行为。从这儿向东，是汾河的一个曲折处，绵上山隐现在云烟的上面，好像看得到。当年介子推追随晋公子出逃，公子归国之后，介子推却隐居在这里，这又是范先生拥有而不得实现的心愿。从这儿再向东，太行山和碣石山之间，是明故都北京和明皇陵所在地方，离那儿非常遥远，尽力远望也望不见了。（只有）彼此垂泪！我写了这篇记，留在山中。以后登此山先生们，不要忘记范先生的志向啊！ （二）名实 颜之推 名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚构，非所以得名也。 吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹也。虙子贱云：“诚于此者形于彼。”人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝着声，前后居丧，哀毁踰制，亦足以高于人矣。而尝于苫块之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过。左右童竖，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。 有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩，交诸名士，甘其饵者，递共吹嘘。朝廷以为文华，亦尝出境聘。东莱王韩晋明笃好文学，疑彼制作，多非机杼，遂设燕言，面相讨试。竟日欢谐，辞人满席，属音赋韵，命笔为诗，彼造次即成，了非向韵。众客各自沈吟，遂无觉者。韩退叹曰：“果如所量！”韩又尝问曰：“玉珽杼上终葵首①，当作何形？”乃答云：“珽头曲圜，势如葵叶耳。”韩既有学，忍笑为吾说之。 治点子弟文章，以为声价，大弊事也。一则不可常继，终露其情；二则学者有凭，益不精励。 或问曰：“夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽迒鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？”对曰：“劝也，劝其立名，则获其实。且劝一伯夷，而千万人立清风矣；劝一季札，而千万人立仁风矣；劝一柳下惠，而千万人立贞风矣；劝一史鱼，而千万人立直风矣。故圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差，不绝于世，岂不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。抑又论之，祖考之嘉名美誉，亦子孙之冕服墙宇也，自古及今，获其庇荫者亦众矣。夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。世之汲汲者，不达此意，若其与魂爽俱升，松柏偕茂者，惑矣哉！ 注释：玉珽杼上终葵首：玉珽，即玉笏。杼上，把上端渐渐削薄；终葵，一种方头椎，上宽下窄。全句意思是：长笏板与‘终葵’这种方头椎一样，以有刃的一端为上。 选自《 颜氏家训》 （文章有删节） １．下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是 A ．文章列举了“窃名”之辈的种种可笑行为，他们均因贪名而起，最终反而因“一伪”而丧“百诚”。 B ．作者批判了“四海悠悠，皆慕名者”的社会现象，倡导世人要务实，不要追求名声。 C ．文章逻辑严密，围绕着名从何来、名与实的关系、如何立名等几个方面展开论述，思路清晰，论据有说服力。 D ．作者采用比喻论证和举例论证，把抽象的道理说得形象生动，通俗易懂，又给人以广泛的联想，使我们联想到现实生活中类似的人和事，因此，这篇文章在今天仍有教育意义。 ［答案］B ［解析］错在“不要追求名声”, “求名”并不是坏事，从文章末段可知。 ２．文章最后一段论述了树立榜样的重要性，请从社会和个人二个方面简要回答。 [答案]树立榜样，可以勉励众人向善求名，可以树立良好的社会风气，这是从社会的角度来说的；从个人的角度来说，祖先有了令名美誉，还可以使子孙获其荫庇。 附：文言文参考译文 名与实的关系，就像形与影的关系。如果德行丰厚才艺全面，那么他的名声一定很好；如果相貌俊俏靓丽，那么镜子里的影像也必定美丽。现在不修养自身而到世上求好名声的人，就如相貌很丑却想要从镜中得到美丽的影像一样。品德高尚的人忘记名声，一般的人树立名声，没德行的人窃取名声。忘了名声的人，能合乎道德，享受着鬼神的赐福保佑，不是用来追求名声的；树立名声的人，修养自身谨慎行事，害怕荣誉德望不彰显，不是用来求取名声的；盗窃名声的人，表面上忠厚骨子里奸诈，追求不切实际的虚名，不是用来求得好名声的。 我看到世上的人，清廉的名声树立起来了，然而钱财却装入了口袋；诚信的名声彰显了，然而答应别人的话却不能兑现，真不知是不是自己后面的矛戟，刺毁了自己前面盾牌啊。虑子贱说：“我在这里讲诚信就在那儿表现出来。”人们的虚实真伪虽然藏在心里，但没有不在言行中显露出来的，只是一时未观察清楚罢了。一旦被观察清楚，巧妙的伪装还不如朴实真诚，（如果不能经常保有其德），必将遭到更大的羞辱。伯石三次辞让卿位，王莽多次辞去官职，在当时，他们自以为做得巧妙周密；但后人却把这种行为记载下来了，并且传给子孙万代，（后人看了），可以使骨髓发凉汗毛竖起，（令人非常吃惊）。最近有个大权贵，以孝出名，前后两次居丧，悲哀消瘦越过常制，也足以超过一般人了。然而曾在守孝的茅屋中，用巴豆涂在脸上，使脸上长出疮，表明是哭泣太厉害而造成的。伺候他的童仆不能掩盖这事，（告诉了别人真相），更使外人认为他以前的居处饮食都是不真实的。因为一次伪装丧失了一百次诚信，这是不停地贪图名声的缘故啊。 有一士族，读书不过二三百卷，而且天资差，但家世殷实富裕，一向认为自己为了不起，常用醇酒美味和珍宝古玩等来结交各位名士，那些从他那里尝到甜头的人，就一个接一个地吹捧他。朝廷也认为他真有文采才华，也曾让他出境访问。北齐东莱王韩晋明很喜欢文学，疑心这人的诗文并不是自己写的，于是就设宴叙谈，要当面同他讨论试探他，宴会从早到晚欢乐和谐，文人墨客满座，定好音韵赋诗，（一比高低），这人很快就写完了，但完全不同于先前的韵味。各位客人正专心自己写诗，竟没人发现这一点。韩晋明退席后感叹道：“果然不出所料！”韩晋明又有一次曾当面问他：“玉珽杼上终葵首，究竟是什么形状呢？" 这人答道：“珽头弯而圆，像葵叶那样。”韩晋明是一个有学问的人，他是忍着笑给我讲了这件事。 修改润色子弟的文章，用这样的办法来抬高他们的声望和地位，这是极不好的事。一是因为你不可能永远为他们修改文章，终有暴露真相的时候；二是子弟们心中有了依靠，会更加不努力学习。 有人问道：“( 一个人）的精神灭亡了，形体消失了，遗留下来的名声和评价，则如蝉壳蛇皮，鸟兽足迹，毫无意义，怎么同死去的人有关呢？而圣人却要用他们的名声教育后人，（这是为什么呢？) ”我的回答是：这是为了劝勉。劝勉大家树立好名声，就能获得实际的名声。而且褒奖了一个伯夷，就有千万人树立起清廉的风气了；褒奖了一个季札，就有千万人树立起仁爱的风气了；褒奖了一个柳下惠，就有千万人树立起贞节的风气了；褒奖了一个史鱼，就有千万人树立起正直的风气了。所以圣人希望他们像鱼鳞凤翼一样优秀杰出的人，都能雨后春笋般不断涌现出来，难道不够伟大吗？天下悠悠众生，都是爱慕名声的，圣人大概就是顺着他们这种心情引导他们努力向善罢了。或者从另一个角度上讲，祖上的嘉名美誉，也是子孙的衣帽房屋，自古及今，获得他们庇荫的也太多了。修善行立美名的人，也像是在造房子种果树，活着时就获得他的利益，死了就赠给后人。世上那些急于追名逐利的人，不领会这个深意，希望他的名声能与魂魄一起飞升，能像松柏一样茂盛，真是太糊涂了啊！ 第二节 分析综合与语句翻译 文言文的分析综合从试卷上的题目来说，通常表现为最后两题：一是“以下句子分别编为四组，全都说明‘××××’一组是”；二是“下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是”。前者是筛选文中信息的试题，后者包含归纳内容要点，概括中心意思，分析概括作者的观点态度。 文言语句翻译是文言文复习中最重要的部分，从2009年看，全国及各省市高考试题，除北京卷外均就此设题考查，而且分值最高可达10分，一般也在6分以上。翻译时需要遵循“信、达、雅”的原则。所谓“信”，就是要忠实于原文，保持原文风格。“达”，就是文句要通顺，表达要准确。“雅”，就是文字简明、优美。中学生在翻译文言文时应以直译为主，意译为辅。 此外，文言句式虽然不直接考查，但在翻译文言语句时，如不懂句式的相关知识，也会影响到翻译的正误，因此，在下面的知识讲解中，也会对句式知识作以介绍。 一、命题原则 从考试说明的角度而言，文言文的分析综合包括以下内容： (一)“筛选文中的信息”，是指根据题目的指令，筛选出符合指令的信息。它要求学生在理解文章的基础上能够对文章的内容进行分析和归类，从而体现出对文章理解的程度。 文言文的分析综合 历年高考试题涉及提取的信息内容是：①表现人物行为举止特点的信息；②体现人物志向和思想主张的信息；③反映人物道德情操或才智的信息；④展现人物性格和情感的信息。 (二)“归纳内容要点，概括中心意思”，是对所述事件或所说道理进行综合的判断和推理，要求学生答出某个论点的根据、某个事件发生的原因、某种发展导致的结果等。这是在理解文意的基础上进一步提高了的综合能力。考查的内容有：①某个论点的依据；②某种现象的内在本质；③某件事发生的原因，发展所导致的结果；④某个人物的思想性格等等。 (三)“分析概括作者在文中的观点态度”是文言文阅读的最高层级，它是前面各项内容的综合体现，只有准确把握了语句含义，对文章的有关信息进行辨别和筛选后，才能对文章的基本倾向和作者的观点态度进行归纳概括和作出客观正确的评价。 它要求：一是概括的完整性、全面性，作者的观点态度包含的几个方面都要顾及，不要以偏赅全，丢三落四；二是概括的准确性、恰当性，不夸大，不缩小，不绝对化，恰如其分地概括。 二、命题手法 解答这类试题，需要着眼全文逐项分析。命题者常常在时间、地点、人物、事件等的变化上做文章，有时为了增加试题的隐蔽性和迷惑性，也会加入一些干扰因素。错误选项的设置，主要有以下几种方式： 1．张冠李戴，把本来不是甲的语言行为转换到甲身上去。 2．颠倒是非，选项中的表述恰与原文意思相反。 3．牵强附会，曲解原文的意思造成与原文不符。 4．添枝加叶，主观地补充或添加原文中没有的内容。 5．事件杂糅，把不是同一时间、地点的事糅合起来表述。 6．以偏赅全，只抓住一点概括而忽略了整体句意。 7．时空错位，把某一时间、地点发生的事转换到另一时间、地点。 8．强加因果，把没有必然的因果关系的两个方面强拉在一起。 三、识别命题中的干扰点的基本策略 (一)速读文段，捕捉文中信息。第一步大致了解文中所写的时间、地点、人物、事件、作者、看法。第二步排除不需要翻译的人名、地名、朝代、官职等，再分析人与人，人与事，事与事之间的关系。第三步扫清文字障碍，尤其是要关注加点的词，这里往往是命题的关键。 (二)概括每段或每层文段的内容，与题干和选项仔细对照，反复推敲，选出正确答案。 (三)掌握命题者设置陷阱的技巧，就是在解读考点中讲的那几条，平时应通过训练，对这类手法培养一定的敏感性。并且只要一看完试题，就要善于从那几个方面来识别。 四、阅读史传类文本的基本方法 我们对这种传记选段的阅读，其目的有二：一是了解文段的梗概，知道叙事的脉络；二是初步感知人物的形象，能对其进行简要的分析。在这两点之外，还附加有找出题目中与原文相抵牾的地方。 总起来说，阅读应该围绕“什么人做什么事，结果怎样”这样一个主干来抓信息要点。根据这种目的，我们可以按照下面的步骤来初读文章。用符号勾画出文中出现的地名、人名、官名。弄清楚人物之间的关系，有可能的话添加出文段中部分句子省略的主语或宾语，概括了解其人其事。明确选段的梗概。 再读文章。充分利用文言文最后一道题以及实词解释题来推断。拟出较为具体的叙事脉络，即什么人在什么地方做了一件怎样的事情，结果怎样，有何后果或影响。这些事情能够表现主人公怎样的品质或才能。 结合全篇，推敲第一步中添加的省略部分是否合适。核对文章。根据设置的题目内容，找出相关的语句进行核对，判明选项的正误。 一、判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 文言句式 1．“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。” 2．采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。如：“此乃臣效命之秋也。” 3．采用否定副词“非”表示否定。如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。” 4．不用语气词，完全由词序来体现。如：“此人力士”。 二、被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有： 1．“见”“……见……于”“于”表被动。如：“吾常见笑于大方之家。” 2．“为”“为……所”表被动。如：“父母宗族，皆为戮没。” 3．用“受”“被”“受……于”表示被动关系，它的形式是：“被(受)＋动词”或者“被(受)＋动词＋于＋主动者”。 三、倒装句 文言文中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。下面主要介绍宾语前置句。 (一)主谓倒装。主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”。 (二)宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，有如下几种情况： 1．疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。 ①介宾倒装 例：孔文子何以谓之“文”也？“何以”是“以何”的倒装，可译为“为什么”。微斯人，吾谁与归？“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢？” ②谓宾倒装 例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。孔子云：“何陋之有？”，“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢？”。“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。 2．文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。例：僵卧孤村不自哀，“不自哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感到悲哀”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。忌不自信，“自信”即“信自”，意为“相信自己”。 3．用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。例：莲之爱，同予者何人？“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。这里的“之”是助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。 4．介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。例：是以谓之“文”也。“是以”是“以是”的倒装，可译为“因此”。“是”是指示代词，指代前面的原因。 (三)定语后置。文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。 1．“中心词＋后置定语＋者” 例：遂率子孙荷担者三夫。“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭”的倒装，定语后置，可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子。” 2．“中心词＋之＋后置定语＋者” 例：予谓菊，花之隐逸者也。“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的花”。 3．数量词做定语后置 例：尝贻余核舟一。“核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟”。 (四)介宾结构后置(也叫状语后置)。 1．用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大多数都要移到动词前做状语。 例：何有于我哉？全句为“于我有何哉”的倒装句，介宾结构“于我”后置。译为“在我身上有哪一样呢”。“告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事”。 躬耕于南阳，苟全性命于乱世，全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命”。 2．介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。 例：屠惧，投以骨。全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头扔给它”。为坛而盟，祭以尉首。“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀”。 醉能同其乐，醒能述以文者。“述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述”。愿陛下托臣以讨贼兴复之效。“托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。 四、省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有： 1．省略主语。 (1)承前省。如：永州之野产异蛇，(异蛇)黑质而白章。 (2)承后省。如：沛公谓张良曰：“(公)度我至军中，公乃入。” (3)自述省。如：(予)爱是溪，(予)得其尤绝者家焉。 (4)对话省。如：(孟子)曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”(王)曰：“不若与人。” 2．省略谓语。如：一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。 3．省略宾语。如：可烧而走(之)也。 4．省略介词宾语。如：公阅毕，即解貂覆生，为(之)掩户。 5．省略介词“于”。如：今以钟磬置(于)水中，虽大风浪不能鸣焉。 五、固定句式(短语) 1．之谓 叫做，才算；就是，说的就是。例：夫子之谓也。【说得就是夫子您啊。】 野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。【俗语有这样的说法：“听说了上百条道理，便认为天下没有谁比得上自己”，说的就是我(这样的人)了。】 2．诚……则…… 如果……那么(就)……例：诚能见可欲，则思知足以自戒。【如果真的能做到见了合乎(自己)欲念的东西，就想到要知足以警戒自己。】 3．独……邪(欤、与、耶、哉、乎……)? 表疑问，常表反问。难道……吗？例：且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？【况且公子纵然轻视我赵胜，抛弃我让我投降秦国，难道就不可怜公子的姐姐吗？】 今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？【现在(您的)恩德足够惠及鸟兽，而功德却偏偏不能施及百姓，(这)又是为什么呢？】 4．得无……乎(耶、也………)? 表推测，恐怕(大概)……吧？该不是……吧？例：日食饮得无衰乎？【每天的饮食大概不会减少吧？】成反复自念，得无教我猎虫所耶？【成名反复思考，这恐怕是教我捕捉蟋蟀的地方吧？】 5．于是 (1)“于”是介词，“是”是代词：这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因，对此……例：否，吾何快于是，将以求吾所大欲也……吾惛，不能进于是矣。【不，我为什么对这感到痛快呢，只想以此求得我最想要的……我头脑昏乱，不能比这更进一步(地领会您说的道理)。】 (2)与今同。例：于是相如前进缻。【于是相如上前献上盆缶。】 6．不(否)……则…… 如果不……就……例：不效则治臣之罪。【如果不成功就对下臣论罪惩治。】 7．非……而何？ 不是……又是什么呢？例：宗庙会同，非诸侯而何？【宗庙祭祀、诸侯会盟朝见天子，不是诸侯大事又是什么呢？】 8．何所……？ 相当于“所……为何？”，“所”与其后动词构成名词性所字短语，“何”前置。例：吾不知子之牧羊，何所用哉？【我不知道您牧羊，用处是什么呢？】 9．何为……？ 相当于“为何……？为什么……？”例：东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？【孟东野的来信、耿兰的丧报，为什么在我的身边呢？】 10．何……哉(焉)? 怎么……呢？什么……呢？为什么……呢？例：王笑曰：“是诚何心哉！”【王笑道：“这真是什么心理呢！”】不然者，我何辞焉！【不是这样的话，我怎么能推卸(责任)呢！】 11．既……则…… 在……后，就……；既然……那么……例：既其出，则或咎其欲出者。【在出洞以后，就有人责怪那提议出来的人。】 12．见……于…… 被。例：臣诚恐见欺于王而负赵。【我实在怕被大王欺骗而对不起赵国。】 13．可以 可以用来，足以用来；可以，能够。例：德何如，则可以王矣？【(齐宣王)问道：“具备什么样的道德，才可以用来行王道统一天下呢？】 14．然则 既然这样，那么，如果这样，那么。例：然则虽辱而愚之，可也。【既然这样，那么即使玷辱它而称它为愚溪，也是可以的。】 15．如之何……？ 怎么能……呢？例：如之何其废之？【怎么能废弃呢？】 16．如……何？奈……何？ 拿……怎么样呢？例：尔能奈我何？【你能拿我怎么样？】 17．庶几 大概，或许，可能；差不多；但愿，希望。例：王之好乐甚，则齐国其庶几乎……吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？【大王(果真)很喜欢音乐，那么齐国大概治理得差不多了吧……我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢？】 18．孰谓……？ 谁料到……？例：呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！【唉！谁料到你竟突然去世离开了我啊！】 19．虽然 虽然如此，即使如此，尽管如此。例：虽然，犹有未树也。【虽然如此，他还是有未曾建树的。】 20．往往 处处，到处；常常。例：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。【古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，常常有心得。】内外多置小门，墙往往而是。【(庭院)内外开了许多小门，隔墙到处都是。】比得软脚病，往往而剧。【近来得了软脚病，时常疼得很厉害。】 21．唯……是…… 倒装结构。例：惟(唯)命是从。 22．未尝 从来没有；不曾。例：问所与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。【问他跟谁一起吃喝，他说的都是些有钱有势的人，可从来也不曾有地位高名望高的人到家里来。】 23．无以 没有用来……的东西、办法，没有什么用来……，没有办法……；不能……，无法……例：军中无以为乐，请以剑舞。【军中没什么可以助兴，请让臣舞舞剑吧。】故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。【所以不一步一步地积累，无法到达千里之外；不汇集细小的水流，不能形成江海。】 24．无乃……乎(哉、尔、也……) 不是；恐怕……吧？例：无乃与仆私心剌谬乎？【不是和我个人的想法相违背吗？】然后乃求谋臣，无乃后乎？【(到)这种局面后才找谋臣，恐怕晚了吧(不是晚了吗)？】 25．无所 没有……的人(或物)，没有……；没有地方……，没有办法……，没有条件……例：漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。【能洗涤万物，包罗各类形态，而不回避什么。】会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。【碰上征收蟋蟀，成名不敢向百姓征收，可又没有抵偿的东西。】 26．无庸 不用，无须。例：如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！【像寡人这样的人，怎么知道羞耻呢？请暂时不用打仗了。】 27．向使 当初假如，先前如果。例：向使三国各爱其地……【当初假使(韩魏楚)三国各自爱惜他们的土地……】 28．以……故…… 因为……所以……；因为……的缘故。例：以予故，咸以愚辱焉。【因为我的缘故，都被“愚”的名称玷辱了。】 29．以为 认为他(它)是，认为；用它来。常常是中间省略“之”。例：所以不报谢者，以为小礼无所用。【(我)之所以不回拜答谢，(是因为我)认为小礼节没什么用处。】引以为流觞曲水。 【(把泉水)引来作为飘流酒杯的弯曲水道。】相如既归，赵王以为贤大夫。【相如回国后，赵王认为他是有才能的大夫。】 30．至于 到了，一直到；竟至于。例：君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟。【君臣相对而视，不知该向何处去，竟至于对天发誓，剪下头发，眼泪沾湿了衣襟。】至于今，郡之贤士大夫请于当道。【到了现在，吴郡的贤明士大夫向当权者请愿。】零丁孤苦，至于成立。【孤苦伶仃，一直到长大自立。】 中学生在翻译文言文时应以直译为主，意译为辅，要注意对原文词语的保留、替换、增补、删除、调整。 文言翻译 一、保留专有名词 凡是专用词语如人名、地名、国名、朝代名、年号、官职名、器具、度量衡名称等，均保留不译。如“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”(《岳阳楼记》)译为：庆历四年的春天，滕子京被贬官做了巴陵郡的太守。 句子中的“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名。这些专有名词不必翻译，照搬即可。 二、替换差异词语 文言文句中有些词语古今差异很大，需要用与之相适应的现代汉语来替换。主要有以下几种情况： 1．用双音词替换单音词。如“闲静少言，不慕荣利”(《五柳先生传》)译为：安闲文静寡言少语，不羡慕荣华利禄。 2．用本字替换通假字，用今词语替换古词语。如“孰为汝多知乎”(《两小儿辩日》)这里的“知”通“智”。 3．用现代汉语替换古今词义发生变化的词。有的词义扩大：如“江”“河”原专指长江、黄河，后泛指普通的江河；有的词义缩小：如“妻子”古指妻子和儿女，今专指妻子； 有的词义发生变化：如“牺牲”古指祭祀用的猪牛羊等，今指为正义事业而失去生命。有的词感情色彩发生变化：如“卑鄙”原指地位低下，今指语言行为等恶劣、不道德。 三、增补省略成份 文言文语言简洁常有省略，如不补出来会影响语意或不合乎现代汉语语法规范。翻译时需补出省略的成份，主要有以下几种情况： 1．补出省略的主语。如“未至，道渴而死”(《夸父追日》)译为：(夸父)还没到，半路上因口渴而死了。 2．补出省略的谓语。如“环滁皆山也”(《醉翁亭记》)译为：环绕滁洲城四周的都(是)山。 3．补出省略的宾语。如“便要还家，设酒杀鸡作食”(《桃花源记》)译为：便邀请(渔人)到家中，摆酒、杀鸡，做好饭菜款待他。 4．补出省略的量词。如“撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”(《口技》)译为：撤掉屏风一看，不过是一(个)人、一(张)桌子、一(把)椅子、一(把)扇子、一(块)醒木罢了。 5．补出省略的介词。如“天下苦秦久矣”(《陈涉世家》)译为：天下的人苦(于)秦王朝的统治已经很久了。 四、删除无义虚词 有些文言虚词在句中只起语法作用，无实在意义，在翻译时不必也不能落实，可删去不译。主要有以下情况： 1．删掉句首句尾的语气词。如“夫战，勇气也”(《曹刿论战》)译为：作战，是靠勇气的。又如“技亦灵怪矣哉”(《核舟记》)译为：技艺也真神奇啊！ 2、删掉句中表顺接的连词。如“温故而知新”(《论语十则》)译为：温习学过的知识，可得到新的理解和体会。 3、删掉只起结构作用的助词。如“予独爱莲之出淤泥而不染”(《爱莲说》)译为：我唯独喜爱莲花在污泥中生长却不受一点污染。 五、 调整特殊语序 由于古今语法的演变，文言文语序和现代汉语的语序不尽相同，翻译时在做到不失原意的情况下，应按现代汉语的语法习惯适当调整。主要有以下情况： 1．调整主谓倒装的语序。如“甚矣！汝之不惠。”(《愚公移山》)译为：你太不聪明了。 2．调整宾语前置的语序。如“孔子云：何陋之有？”(《陋室铭》)译为：孔子说：有什么简陋的呢？ 3．调整定语后置的语序。如“盖简桃核修狭者为之”(《核舟记》)译为：是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。 4．调整互文见义的语序。如“将军百战死，壮士十年归”(《木兰诗》)译为：将军和壮士们出征十年，经历了很多次战斗，有的战死，有的归来。 总之，翻译方法的运用不是孤立的，往往是几种方法的综合运用。要结合具体的语境，根据表达的需要灵活运用，以达到文言文翻译的“信、达、雅”。 一、不能直译的文言语句的翻译方法 1．使用比喻、借代、婉曲、互文等修辞手法的句子，要把其本体或被指代的事物直接说出来。 例：东曦既驾，僵卧长愁。(蒲松龄《促织》译文：太阳已经升起来了，(他仍然)直挺挺地躺着，长时间地愁苦不堪。 以下是几类难点的应试对策 2．紧缩复句或言简意丰的句子，翻译时需要展开。 例：怀敌附远，何招而不至？(贾谊《论积贮疏》) 译文：使敌人降服，让远方的人归附，招抚谁会不来呢？ 3．为了增强语势而用繁笔、渲染、铺陈手法的句子，翻译时要压缩。 例：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。(贾谊《过秦论》) 译文：有吞并天下，统一四海的雄心。 二、一些表反问、婉商、推测语气的文言语句的翻译方法 主要是掌握有哪些这样的词语或句式，平时复习时都掌握了，考试时自然就不是难点了。 例：有君如彼其信也，可无归乎？(2009年山东卷) 译文：有君王像文公这样讲信义的，怎可不归附他呢？ 【解析】 “可”是一个表反问的词，其意是“怎可，怎能”。 例：且鸿宁以衣食忧吾母耶？(2009年福建卷) 译文：况且我怎么能因为衣食问题让我母亲担忧呢？(“鸿”是人名，其人自指) 【解析】 “宁”也是一个常考的词，它表示反问：怎么，怎会。句中的“忧”是使动用法，使……忧。 例：若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎？(2009年天津卷) 译文：如果一定要把国家治理好，那不是我能做到的，那大概只有管夷吾才行吧！ 【解析】 句中的“其”表示推测“大概”。 三、一些含有词类活用的文言语句的翻译方法 主要有“名词的活用，动词的使动、为动、意动用法，形容词的活用”。对活用词的翻译要善于通过分析句子的语法结构来确定它的词性。文言文与现代汉语相比，在词义上差别很大，但句子的语法结构基本上还是一致的。 除了一个特殊句式——“倒装句”以外，文言文中的句子也是按“主＋状＋谓＋定＋宾”的顺序排列的，所以其相应成分上的词的词性也与现代汉语相一致。即主语、宾语一般是名词，谓语一般是动词，定语一般是形容词，状语一般是副词。所以我们在翻译活用的词时，就可通过分析这个词在句中所处的位置，以及所充当的成分先判定它的词性，进而推知它的义项，达到正确翻译的目的。 1．名词活用为动词。 例：立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。(2009年安徽卷) 译文：立恭折断竹子，凿出孔吹了起来，发出洞箫一样的声音。 【解析】 此句中的“窍”在句中所处的位置是在连词“而”之前，连词后的“吹”是动词，因此“窍”与其相对应，也是动词，其名词义是“孔”，其动词义应是“钻孔”。 2．动词的使动、意动、为动用法。 例：诏不许，然甚壮其意。(2009年广东卷) 译文：(皇上)下诏不批准，但是非常欣赏他的想法。 【解析】 “壮”处在动词的位置，肯定做动词了，这里做意动词，根据意动词的译法，“壮其意”应为“以其意为壮”，如果直译为：把它的想法当作强壮。显然不妥。 3．形容词活用为名词。 例：贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。 译文：有才德的人如果钱财多，就会削弱他的志向；愚笨的人如果钱财多，就会增多他的过失。 【解析】 此句中“贤”和“愚”本为形容词，但形容词是不能充当句子主语的，由此可以判定这两个词的词性发生了改变，应当是名词的功能。具体翻译时可用替换法分别译为“有才德的人”“愚笨的人”。 四、如何识别并准确翻译被动句 主要方法是掌握被动句的几种常见情况，并培养自己对这几种情况的敏感程度。 “见”字，它可以独立表示被动，也可以和“于”构成“见……于”格式表示被动。 “于”字，“于”往往引出动作主动者，“于”前面的主语往往是被动者。 “为”字，它一般与“所”联合构成“为……所”结构表示被动。 没有任何记号的被动句。需要根据语境来判断。 例：指出下面文段中的被动句并翻译。 太祖(曹操)马鞍在库，而为鼠所啮。库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。冲(曹冲)谓曰：“待三日中，然后自归(自首)。”冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮之者，其主不祥。今单衣见啮，是以忧戚。”太祖曰：“此妄言耳，无所苦也。”俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县(通“悬”)柱乎？”一无所问。 【解析】 首先找“见、于、为”这样字眼的句子，根据语境看一下是不是被动句。 有些没有任何标志的句子也可能是被动句，要根据逻辑和事理来思考一下有没有这样的句子。 【答案】 ①为鼠所啮。译文：被老鼠啃咬。 ②今单衣见啮。译文：如今单衣被老鼠咬破了。 ③儿衣在侧，尚啮。译文：我儿的衣服就放在身旁，还被老鼠咬了。 五、如何识别并准确翻译省略句 主语、谓语、宾语以及兼语、介词等在文言文中都可能省略。但最常见的是介词的省略、宾语的省略。谓语的省略较少出现。主语的省略一般可从语境中做出推断。 例：指出下面的省略并翻译全句。 (1)唯罴(人名，指王罴)信著于人，莫有隐(指隐藏粮食)者，得粟不少诸州。 (2)鞠咏(人名)之才，不患不达。 (3)荆州之民附操者，逼兵势耳。 【解析】 第一句先从介词的角度来检查，会发现第一句“不少”后省略了“于”。第二句前应有“以”，且“不达”前应有“未来”一类的词。第三句“逼”后省略了“于”。 【答案】 (1)只有王罴信义显著于百姓，老百姓没有一个隐藏粮食的，所以最后得到的粮食不比别的州少。 (2)凭鞠咏的才能，不担心他将来不仕途显达。 (3)荆州的百姓之所以归附曹操，只是被兵势所逼罢了。 六、怎样掌握宾语前置句的结构特点 古汉语中，有许多特殊句式，都有显著的外在特征。如“唯利是图”，我们可以概括为“唯X是Y”，其中的X一般是名词，Y是动词。再如“何陋之有”，它等于“有何陋”，如果用符号来抽象一下，就是“X之Y”，就等于YX。 如“此之类也”就是“类此”，“此之谓也”就是“谓此”。用符号法提炼，可以从本质上掌握这类句式的特点。 例：翻译下面的句子。 (1)不识吾子奚以知之？ (2)今说景公，景公未之行而赐之禀丘，其不知丘(“丘”指孔子)也甚矣。 (3)是何可否之谓乎？ 【解析】 第一句中的“奚以”即“以奚”。第二句中的“未之行”即“未行之”。第三句的“可否之谓”就是“谓可否”。 【答案】 (1)不知道你凭什么知道这一点的。 (2)现在我游说景公，景公没有采纳我的主张，却赏赐给我禀丘，他太不了解我孔丘了。 (3)这为何还说什么可以不可以的话呢？ 七、按字面意义讲不通时，要考虑是否有通假字的可能 一个普通的文言词语，如果按其字面意义讲不通，按活用也讲不通，就可能是通假字，应该尝试按通假字的角度来解释。 例：翻译下面文段中画线的句子。 人有买骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐，曰：臣有骏马欲卖之，比(接连)三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。 【解析】 句中的“还”如果当“回来”讲，明显不符合语意。按使动、意动等也讲不通。这时我们要考虑是否是通假字。首先找一个同音字来试试，如“环”如能讲通，这可能就是对的。另外一处的“贾”，无论当“商人”还是当“卖”都不合语境，这时也应考虑是否通“价”。 【答案】 希望你围着马转一圈，离去时再回头看一眼马，我愿意献给你一天的工钱。 1．阅读下面的文段，翻译画线的句子。 文言翻译题 夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。 译文： _______________________________________ 【答案】 我虽然为它即将推行而感到高兴并且庆幸，但又担心那些后来的人不能继承我(的思想)，在这种情况下，(我)推究它的意义来告诉后来的人。 2．阅读下面的文段，翻译画线的句子。 孟子曰：“今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也。如有能信之者，则不远秦、楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶；此之谓不知类也。”(《孟子·告子上》) 译文：____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ 【答案】 孟子说：“现在有个人，他的无名指弯曲了而不能伸直，不痛苦，也不妨碍工作。如果有人能够使它伸直，就是去秦国、楚国(求医)都不嫌远，因为自己无名指不及别人。无名指不及别人，就知道厌恶；良心不及别人，竟不知道厌恶；这叫做不懂得轻重。” 3．阅读下面的文段，翻译画线的句子。 任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” (1)学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？” 译文：_______________________________________ (2)门徒悦其勤学，更以净衣易之。 译文：_______________________________________ 【答案】 (1)学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻。常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢？” (2)一同求学的人十分喜欢他的勤学，便用干净的衣服交换他的脏衣服。 【参考译文】 任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻。常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢？”有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨。 晚上就在星月下读书，昏暗(的话)就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，便用干净的衣服交换他的脏衣服。(他)不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，只不过是行尸走肉罢了。 4．阅读下面的文段，翻译画线的句子。 甘茂亡秦，且之齐。出关，遇苏子。曰：“君闻夫江上之处女乎？”苏子曰：“不闻。”曰：“夫江上之处女有家贫而无烛者，处女相与语，欲去之。 家贫无烛者将去矣，谓处女曰：‘妾以无烛故，常先至，扫室布席，何爱余明之照四壁者？幸以赐妾，何妨于处女？妾自以为有益于处女，何为去我？’处女相与语，以为然，而留之。今臣不肖，弃逐于秦而出关。愿为足下扫室布席，幸无我逐也！”苏子曰：“嘻，请重公于齐。” 译文：_____________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】 略 【参考译文】 甘茂自秦国逃出后，准备到齐国去。出了函谷关，遇见苏代(苏秦之兄)。说：“您听说江上女子的故事吗？”苏代说：“没听说过。”甘茂说：“在江上的众多女子中，有一个家贫无烛的女子。 女子们在一起商量，要把家贫无烛的赶走。家贫无烛的女子准备离去了，她对女子们说：‘我因为没有烛，所以常常先到，一到便打扫屋子，铺席子，你们何必爱惜照在四壁上的那一点余光呢？如果赐一点余光给我，对你们又有什么妨碍呢？ 我自认为对你们还是有用的，为什么一定要赶我走呢？’女子们商量以后，认为她说的对，就把她留下来了。现在我由于没有才德，被秦国赶走，出了函谷关，愿意为您打扫屋子，铺席子，希望不要把我赶走！”苏代说：“好，我将设法让齐国重用您。” 5．阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。 袁虎少贫，尝为人佣，载运租。谢镇西(镇西是官名，即谢尚，人名)经船行，其夜清风朗月，闻江渚闲沽客船上有咏诗声，甚有情致；所诵五言，又其所未尝闻，叹美不能已。即遣委曲讯问，乃是袁自咏其所作咏史诗。_因此相要，大相赏得。 译文：__________________________________________ __________________________________________ 【答案】 他赞叹不绝。就派人去详细询问(事情原委)，原来，是袁虎在吟咏自己作的咏史诗，谢尚于是邀请袁虎相见，对他十分赏识。 【参考译文】 袁虎年轻时，家里贫穷，曾经被人雇佣，载运租谷。镇西将军谢尚从船边经过，那天晚上清风习习，明月皎洁，听到江上小洲之间的商贩船上，有吟咏诗歌的声音，很有情调；所吟诵的五言诗，又是他从来没有听过的，他赞叹不绝。就派人去详细询问(事情原委)，原来，是袁虎在吟咏自己作的咏史诗，谢尚于是邀请袁虎相见，对他十分赏识。 6．阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。 文帝践阼，出为东中郎将。帝问曰：“卿所闻见天下风教何如？”济对曰：“未有他善，但见亡国之语耳。”帝忿然作色而问其故，济具以答，于是帝意解。明帝即位，迁为中护军。时中书监、令号为专任，济上疏曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也。” 诏曰：“夫骨鲠之臣，人主之所仗也。济才兼文武，服勤尽节，每军国大事，现有奏议，忠诚奋发，吾甚壮之。”景初中，外勤征役，内务宫室，怨旷者多，而年谷饥俭。济上疏曰：“陛下方当恢弘前绪，光大遗业，诚未得高枕而治也。凡使民必须农隙，不夺其时。夫欲大兴功之君，先料其民力而燠休之。”诏曰：“微护军，吾弗闻斯言也。” (1)大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也。 译文：________________________________________ 译文：_________________________________________ (3)微护军，吾弗闻斯言也。 译文：____________________________________ ____________________________________ 【答案】 (1)大臣权力太大，国家就有危险，左右的人太受宠幸，皇上就会受蒙蔽，这是自古以来最大的警诫啊。 (2)陛下正当发扬前人的事业，光大先帝遗留下来的功业，实在还未到高枕无忧地治理的时候。 (3)如果没有护军(蒋济)，我听不到这样的话。 【参考译文】 明帝即位，蒋济升为中护军。当时中书监、令专有大权，蒋济上疏说：“大臣权力太大，国家就有危险，左右的人太受宠幸，皇上就会受蒙蔽，这是自古以来最大的警诫啊。”明帝下召表扬说：“刚直的大臣，是国君所仰仗的。 蒋济文武兼备，任职勤劳，极尽节操，每有军国大事，当场有提出建议的奏议，对朝廷忠诚，做事奋发努力，我非常欣赏他的勇敢。”景初年间，对外征战频繁，国内大建宫室，长期分离的人很多，并且连年饥荒，谷物匮乏。 蒋济上疏说：“陛下正当发扬前人的事业，光大先帝遗留下来的功业，实在还未到高枕无忧地治理的时候。凡是要役使老百姓时，一定要在农闲时候，不能耽搁他们耕作的时间。那些想建立伟大功业的国君，先要估计老百姓的能力并安抚他们的疾苦。”明帝下诏表扬说：“如果没有护军(蒋济)，我听不到这样的话。” 一、(2009年辽宁卷)阅读下文，回答1～2题。 分析综合题 泰始初，事建安王休仁，休仁以为司徒参军，言之明帝，擢为明威将军、巴东建平二郡太守。郡居三峡，恒以威力镇之。谦将述职，敕募千人自随。谦曰：“蛮夷不宾，盖待之失节耳，何烦兵役，以为国费。”固辞不受。 至郡，布恩惠之化，蛮獠怀之，竞饷金宝，谦慰喻而遣，一无所纳。及掠得生口，皆放还家。俸秩出吏民者，悉原除之。郡境翕然，威信大著。齐初，为宁朔将军、钱唐令，治烦以简，狱无系囚。及去官，百姓以谦在职不受饷遣，追载缣帛以送之，谦却不受。每去官，辄无私宅，常借官空稻蔷友伞 谦为郡县，常勤劝课农桑，务尽地利，收入常多于邻境。九年，以年老，征为光禄大夫。既至，高祖嘉其清洁，甚礼异焉。每朝见，犹请剧职自效。高祖笑曰“朕使卿智，不使卿力。” 谦自少及老，历二县五郡，所在廉洁。夏日无帱帐，而夜卧未尝有蚊蚋，人多异焉。年逾九十，强壮如五十者，每朝会，辄先众到公门。力于仁义，行己过人甚远。从兄灵庆常病寄于谦，谦出行还问起居。灵庆曰：“向饮冷热不调，即时犹渴。”谦退遣其妻。有彭城刘融者，行乞疾笃无所归，友人舆送谦舍，谦开厅事以待之。及融死，以礼殡葬之。众咸服其行义。十五年，卒官，时年九十二。 1．以下句子中，全部表明孙谦为政清廉的一组是( ) ①谦慰喻而遣，一无所纳 ②俸秩出吏民者，稀原除之 ③治烦以简，狱无系囚 ④每去官，辄无私宅 ⑤已衰老，犹强力为政 ⑥居身检素，夏日无帱帐 A．①②④ C．②③⑥ 【解析】 ③表现了孙谦的治理国家的才能。⑤表现孙谦的忠心。⑥表现了孙谦的俭朴，朴素。 【答案】 A 2．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A．孙谦十七岁开始任职，离任后客居历阳，从事耕作来供养弟妹，乡里称赞他淳厚友爱。后升任二郡太守，他对待蛮夷采用安抚政策，境内安定，威信卓著。 B．孙谦任钱唐令时操守廉洁，不受馈赠。由于没有私人住宅，离任时只能借住在官府空车库里。明帝想将他引为亲信，因为他不愿意而被迫放弃这一想法。 C．孙谦任零陵太守时，虽然年纪已老，仍勤于职守，受到官员民众欢迎，在担任郡县令期间，常鼓励督责蚕桑养殖，努力发展农业生产，收入多于邻境。 D．孙谦一生历任二县五郡长官，处处廉洁奉公，以身作则。九十岁后，每次朝见聚会，他总是先于别人到达。遵奉仁义之道，身体力行也远远超过别人。 【解析】 B项所概括分析的“因为他不愿意而被迫放弃这一想法”，此处在原文中是“谦不愿处际会，辄散甲士，帝虽不罪，而弗复任焉”，孙谦不是不愿意作官。而是不愿以这样的方式受到恩宠；明帝不是因为他不愿意而放弃这一想法，而是因为孙谦“辄散甲士”，而气恼，虽然没有处罚他，但却不再任用他了。 【答案】 B 【参考译文】 后来出任句容县令，清廉谨慎记忆力强，县里人士称呼他“神明”。太始初年，在建安王休仁那里任职，王休仁任命他为司徒参军，又禀告梁明帝，提拔他担任明威将军、巴东和建平两郡的太守。这两郡位居三峡地区，以前的官员经常是凭借权威武力镇守这里。 孙谦将去任职，皇帝命令他招募一千人随从自己。孙谦说：“少数民族不归顺，原因在于对待他们失去节制，何必烦劳士兵服役，耗费国力。”坚决推辞没有接受。到了郡职，广布恩惠，推行教化，少数民族都感怀他，争着馈赠宝物，孙谦慰劳晓谕之后，送走他们，一点儿礼物都没有接受。 等到获得俘虏，也都释放回家。出于小吏百姓的官员俸禄，全都解除。郡境之内一派和谐景象，孙谦的威望信用极大地树立起来。齐朝初年，担任宁朔将军、钱唐县令，用简约的方式处置繁杂的事务，牢狱里没有被关押的囚犯。 等到他离任的时候，百姓因为孙谦在职期间没受官饷差役之苦，用车装载着丝绸追赶来赠送他，孙谦推却不接受。每次离任官职，都没有私人宅邸，经常借用官衙空着的车棚马厩居住。 天监六年，外任辅国将军、零陵太守，虽然已经年老体衰，但还是努力处理政务，官吏和百姓都很安定。先前的时候，郡内多有老虎施暴，孙谦来后就绝迹了。等到他离任那天夜里，老虎就残害了居民。孙谦担任郡、县长官，经常勤勉的鼓励督促务农植桑，一定充分利用土地资源，收入经常比邻近的郡县多。 天监九年，因为他年事已老，征召作光禄大夫。到任以后，高祖赞赏他清廉，厚礼对待他，认为他很奇特。每次朝见，他仍然请求承担繁忙的工作来证明自己。高祖笑着说“我使用您的智谋，不是使用您的力气。” 孙谦从年少到年老，历任两县县令，五郡太守，在哪里都很廉洁奉公。夏天没有帷帐，但是夜里睡觉从来没有蚊虫叮咬，人们大多为这事奇怪。年龄超过九十岁时，强壮得像五十岁的人，每次朝会，就会比大家先到宫门。对仁义身体力行，行为超过常人很多。 堂兄灵庆经常得病寄居在孙谦家，孙谦外出回来问候他的生活身体状况。灵庆说：“先前喝的东西冷热不合适，喝完当时就还是觉得干渴。”孙谦下来就谴责自己的妻子。有个彭城人刘融，讨饭病重，无家可归，朋友把他抬送到孙谦家，孙谦打开厅堂来接待他。等到刘融去世，按照礼节出殡埋葬他。大家都佩服他的仁义之举。天监十五年，在还担任官职中逝世，时年九十二岁。 二、阅读下面的文言文，回答3～4题。 司马芝传 芝不听，与节书曰：“君为大宗，加股肱郡，而宾客每不与役，既众庶怨望，或流声上闻。今调同等为兵，幸时发遣。”兵已集郡，而节藏同等，因令督邮以军兴诡责县，县掾史穷困，乞代同行。芝乃驰檄济南，具陈节罪。太守郝光素敬信芝，即以节代同行，青州号芝“以郡主簿为兵”。 迁广平令。征虏将军刘勋，贵宠骄豪，又芝故郡将，宾客子弟在界数犯法。勋与芝书，不著姓名，而多所属托，芝不报其书，一皆如法。后勋以不轨诛，交关者皆获罪，而芝以见称。 【注】 ①菅：地名，在今山东单县北。②廉隅：本指棱角，后喻人品行端正。 3．下列句子分别编为四组，都能表现司马芝正直的一组是( ) ①同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母 ②芝乃驰檄济南，具陈节罪 ③芝不报其书，一皆如法 ④交关者皆获罪，而芝以见称 ⑤昭犹惮芝，不为通 ⑥卒于官，家无余财 A．①②③ C．②③⑤ 【解析】 ①是说他孝敬母亲，不忍在危难时放弃。④是说明他为官正直的结果。⑥是为官清廉。 【答案】 C 4．下列对原文的叙述和分析，有误的一项是( ) A．司马芝年轻时，在去荆州避难的路上，就表现出了与众不同的品质；在南方居住十几年，能够恪守礼义节操。 B．在任菅县长官期间，司马芝不畏豪强，征调主簿刘节的门客当兵，同时写信给刘节，晓之以理，动之以情，使一向豪侠的刘节代替门客去当兵。 C．征虏将军刘勋，恃宠骄横，多次写信嘱托司马芝帮忙，司马芝一概依法处理。后来刘勋犯法被杀，和他有关联的人都被定罪，而司马芝却受到称赞。 D．司马芝性情正直，严于执法，不受请托，权贵至亲都不敢私下求他办事。他死后家无余财，从魏建国以来，历任河南尹没有能比上他的。 【解析】 B．错在“晓之以理，动之以情，使一向豪侠的刘节代替门客去当兵”，这是由于司马之告状，太守治刘节的罪。 【答案】 B 【参考译文】 强盗来到后，用刀逼着司马芝，司马芝叩头说道：“我的母亲年纪很大了，她的养老送终问题就拜托诸位了。”强盗们说：“这是个孝子啊！杀他是不义的。”司马芝于是能免于被杀，用小车把母亲推走了。司马芝在南方住了十几年，亲自耕种，恪守礼义节操。 不久，司马芝派遣刘节的门客王同等人去当兵，掾史据实禀告说：“刘节家里从来就没有派人服过徭役，如果他们到时把人藏起来，您一定要为滞留误期而负责的。”司马芝不听，给刘节写了封信说：“您是这里的大家族，又是郡里的左右手，而您的宾客经常不服劳役，黎民百姓早就心怀怨恨和不满，有些流言已经被上级听到。 现在征发王同等人去当兵，希望您能按时派遣他们出发。”士兵们已经在郡里集结了，但刘节把王同等人藏了起来，还乘机让郡督邮以征兵为借口去讹诈责问县里。县里的掾史没有办法，请求让自己代替王同去当兵。司马芝就派人骑快马把一封信送到郡城济南，信上详细列举了刘节的罪状。 太守郝光历来敬重信任司马芝，当即下令让刘节代替王同去当兵，青州人称司马芝“能让郡主簿去当兵”。后来司马芝升作广平县令。征虏将军刘勋，地位尊贵，受宠骄横。他又是司马芝原来所在郡里的将军。刘勋宾客和弟子们在司马芝的管界内多次犯法。 刘勋给司马芝写信，不署上姓名，却在信中多次嘱托司马芝帮忙。司马芝没有给他回信，一概按照法律处理。以后刘勋由于行为不轨被诛杀，与刘勋交往并有关联的人全都获罪，而司马芝却因为不徇私而被人们称道。 一、不仔细推敲因果关系，对指代的人物及事件做出错误判断 下列对原文有关的内容的理解和分析，不正确的一项是( ) D．卫嗣公派人假扮客商通过关口的集市，集市的官吏刁难客商并接受了贿赂。卫嗣公知道后要罢免这个官吏，他非常害怕，认为卫嗣公能明察秋毫。 【学生答案】 不少学生未选D，认为此项正确。 【现场点评】 考生主要是对“某时有客过而子汝金，因遣之”这句话没有看懂，没有认真思考其内在的逻辑关系。应该是“有客过而子汝金”是条件，是因，“遣之”即放他通过，是结果，其中的“之”指代过路的人。考生认为“遣之”是“罢免这个官吏”。 【正确答案】 D 二、对筛选的标准缺乏准确的分析，以致误选 是时通明杜门久矣。捕者围其居，通明走入寝门，饮酒数斗，裂束帛缚其爱妾，负之背，牵骑手弓矢以出，大呼曰：“若辈亦知沈将军耶！”遂注矢拟捕者，皆逡巡引却。通明疾驰，与爱妾俱得脱。赁居苏州，变姓名，卖卜以自活。未几爱妾死，意不自聊，祝发为浮屠。已，复弃浮屠服，北访故人于邓州。 已询知为彭巡抚，乃大喜吐实。公捉其手曰：“君状貌稍畀，必将有物色之者，非我其孰为鲁朱家耶？”引与俱归，日夜与通明纵酒甚欢。居久之，遇赦始得出。…… 下列句子中，表现沈通明“有情”“有义”的一组是( ) ①通明匿仰妻子他所 ②裂束帛缚其爱妾，负之背 ③若辈亦知沈将军耶 ④意不自聊，祝发为浮屠 ⑤每醉辄歌呼邓州市上 ⑥已询知为彭巡抚，乃大喜吐实 A．①②④ C．①⑤⑥ 【学生答案】 D 【现场点评】 “有情”“有义”是并列结构，满足一点即可。考生应认真分析该项所述内容是否“有情”或者是否“有义”。如果有些模糊不能确定，可先放置一旁，优先确定那些明显的。如本题中的第⑥“已询知为彭巡抚，乃大喜吐实”似乎符合“有义”的标准，但并不是十分的确定，这时，可优先考虑①②两项，这两项所述内容明显符合中国的义的标准。 再来推定④⑥哪一个更合乎情义的标准。不难发现，④所说的是情，对爱妾的感情，这是确定无疑的。而⑥所说的并不是典型的“义”更多的是遇到知己的高兴之情的外现。 此外需要注意的是：筛选的标准常见的有“直接表现……的是”，这时考生就要注意“直接表现”这几个字，既不能是其因也不能是果，必须是直接的可以证明所给观点的材料。还有的是没有直接二字，但也要注意其标准。 【正确答案】 A 三、重要实词积累不够，掌握不准，不能准确翻译词语的意思 示例：语迪曰：卿向不欲吾预国事，殆过矣。 【学生答案】 告诉李迪说：你先前不让我参与国家政事的管理，这是危险的过错。 【现场点评】 考生主要是不能准确把握“殆”的意思，应是“大概”。 【正确答案】 (章献太后)对李迪说：你先前不让我参与国家政事的管理，(现在看来)你大概错了。 四、重要虚词或固定短语句式掌握不准，以致对局部内容译错 示例：于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙以予齐。 【学生答案】 于是，鲁国国君就没有杀(管仲)，而是把他活着捆绑起来，用木笼装着交给齐国。 【现场点评】 该考生没有准确翻译“于是”一词，他以为“于是”与现代汉语的“于是”完全相同，说明复习备考不全面，不到位。 【正确答案】 在这种情况下，鲁国国君就没有杀(管仲)，而是把他活着捆绑起来，用木笼装着交给齐国。 五、看不出词类活用等特殊用法，以致译错 示例：然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异？ 【学生答案】 但是那些陷入到自身当中的人，都是因为贪图冒领财物，和那些鱼鸟有什么区别呢？ 【现场点评】 “陷”是使动用法，该考生没有看出，只是凭感觉来翻译。使动用法在翻译时，要使用“使……”“让……”这样可以让评卷者明显感觉到你是按使动来翻译的句式。 【正确答案】 然而使自身陷入到灾祸中的，都是为了贪求财利，和那鱼鸟有什么区别呢？ 分享
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