在学术思想上,蒋氏主张以科学方法说明静坐原理,革除历代阴阳五行、铅汞坎离等旧说,在中国气功史上卓有建树。尤为可贵的是其求实精神。他曾坦率地说:“我从前所写的静坐法,未曾提及外功是一个缺点。我练习太极拳20余年,近来仔细体验,知道他对呼吸习静尤有帮助,所以动与静兼修是不可偏废的。”为此,蒋氏特别强调:“单修外功不修内功,固然不可;单修内功不修外功,也是不宜。”
一、静坐前后的注意点 (1)备静室一间,或即卧室,开窗关户,不使他人侵扰;(2)制软厚之褥或垫,备久坐之用;(3)入坐前解衣宽带,使筋肉不受拘束;(4)平直其身,脊骨不曲,端正就坐;(5)静坐毕,宜徐徐张眼及舒放手足。 二、身体的姿势 两脚:少年筋骨柔软,可用“双盘膝”,即把左脚小腿架在右股上面,使左脚掌和右股略齐。再把右脚小腿牵上,架在左股上面。这时两脚掌向上,两股交叉,类似三角形。其次是“单盘膝”,坐时把左脚小腿架在右股上面,右脚放在左股下。倘若老年人连单盘膝也不易做到,就将两小腿向下盘即可。由于两膝盖都落空,身体容易歪斜,应随时注意改正。至于两腿有疾患仅能平坐者,须把左脚跟靠在右脚背上,叫做“四肢团结”,或两脚低平放地面也可,但腿与脚掌要保持90度直角。 两手:两手应该宽松,丝毫不可着力,将右手背放在左手掌上面,轻轻搁在两小腿上,贴近小腹。但如在平坐时,也可以将两手放在两大腿上面,掌心向下,自然地放平。 头部:头颈要平直,面孔朝前,眼睛轻轻闭合,口也要闭合,不可张开,舌头抵住上腭。 以上姿势要求为对坐式而言,若在不便坐或不能坐时,就不妨以卧式来代替。卧式有仰卧、侧卧两种。仰卧姿势与平常仰卧一样,叫“仰卧式”,但应将头肩等部略垫高到自己觉得最舒服的程度。至于侧卧,蒋氏认为左侧卧易使心脏受到压迫,当以右侧卧为宜。侧卧式的姿势要求是:头及上身须略前俯,上面的腿应比下面的腿稍弯曲些,使之达到最舒适的程度,自膝盖以上的大腿叠于下面的腿上,膝盖以下的小腿和脚就很自然地贴放于下面小腿和脚的后面。下面的腿自然伸出,微微弯曲,上面的手也自然地伸出,掌心向下,轻轻放于髋关节上面。下面的手把掌心向上,自然伸开,放于头畔枕上,距离头部少许,离头远近可依是否觉得最舒适为准。这个卧法,在功夫上有个名字,叫做“狮子王卧法”。仰卧或侧卧时对耳、目、口、鼻等姿势的要求同坐式。 三、精神的集中 静坐时把一切事物放下,拿全副精神集中在小腹部(即脐下约一寸三分的部位,称“丹田”)。如果胡思乱想的妄念出现,就应该把一切念头完全放下。这样反复练习,久而久之,妄念自然会逐渐减少,以达到无念的境界。这是最上乘的方法。如初学者觉得这种定力的根基不够,可以轻闭两眼至微露一线之光,而目观鼻准,这叫做“目若垂帘”。静静地自然以鼻呼吸,以至不闻不觉。口必须自然闭合,当口津多时,可缓缓分小口咽下。还有一种方法,仍将两眼轻轻闭合而用“数息”的方法,一呼一吸叫做“一息”,从一数到十,周而复始,使精神自然集中,这叫做“心息相依”。其他姿势一如前述,但最紧要的仍是在于意守“下丹田”。 四、呼吸的练习方法 1.呼吸气息的出入,应该极轻极细,连自己的耳朵也听不见气息出入的声音; 2.气息应该慢慢地加长,叫它达到小腹。但要纯乎自然,不可用力,耐心练习,久后就能够达到; 3.初练呼吸的人,往往觉得胸中气闷,这是由于没有推动膈肌的缘故。 其推动的方法是:吸气时从鼻中徐徐吸进新鲜空气,使肺底舒张,膈肌下降。呼气时吐出浊气,下腹部收缩,使膈肌上升。由于膈肌一上一下灵活运动,于是觉得胸部空松,气闷随之消失;4.腹中的大小肠最为柔软,血液容易到此滞留。呼吸的气渐渐深而且长,达到小腹,腹部应有弹力,能够把滞留在腹腔内的郁血逼出去,达于四肢。 |
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