仓央嘉措的诗

2009-11-15 08:42:38 来自: 皆喜(杯具)

【1】

我以散客独走西藏，我一路念叨着那首被广泛用于签名档的情诗——

　　那一月，我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖；
　　那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
　　那一世，我转山，不为修来世，只为途中与你相见。 ——它的作者第六世达赖喇嘛仓央嘉措是个多情又浪漫的诗人。

现在看到的仓央嘉措的诗，翻译版本很多种，
常见的，是翻译成字数相同的工整的五言或七言诗，而我喜欢翻译成长短句的，如上面的这种，生动活泼。

　　那一天
　　我闭目在经殿香雾中
　　蓦然听见
　　你颂经中的真言 ——仓央嘉措《那一天》

2009-11-15 08:42:55 皆喜 (杯具)

【2】《仓央其人》

“那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。” ——仓央嘉措
啊，见这诗句，着实震撼。爱，要爱到何种程度，才有这样的祈愿呢。

我搜索百度，仓央嘉措的网页多的是。藏族诗人仓央嘉措（意“梵音海”），他是第六世达赖喇嘛，生于1683年（清康熙二十二年），本来是一个农民的儿子。
人们早已不计论他的达赖身份，他的情诗在很多人口中交相传诵，他的传奇故事让无数人为之着迷。（故事也有不同版本）

仓央嘉措十五岁之前生活西藏的山南，在家乡有一位美貌聪明的意中人，十五岁早已情窦初开，他俩终日相伴，耕作放牧，恩爱至深。他在诗中写道：
　　“问声心爱的人，可作终身伴侣？他道：除非死别，活着永不分离。” ——仓央嘉措

然而这一年他被入选达赖，一对恋人被无情拆开，后不久恋人被一个农奴主抢走，失去恋人的仓央嘉措悲痛欲绝。他在诗中写道：
　　“情人意超拉毛，是我猎人得的。却被强权暴君，诺桑王子抢去。” ——仓央嘉措

仓央嘉措进入布达故宫后，他厌倦单调而刻板的黄教深宫生活，白天做活佛，晚上就出去与情人幽会，追求浪漫的爱情生活。他结识了来自琼结地方的姑娘达娃卓玛，相亲相爱，他在诗中写道：
　　“在那东方山顶，升起皎洁月亮，年轻姑娘面容，渐渐浮现心上。”
　　“住在布达拉宫，我是持明仓央嘉措，住在山下拉萨，我是浪子宕桑旺波。” ——仓央嘉措

好景不长，仓央嘉措因为无视康熙皇帝和西藏僧俗贵族的再三警告，终于被剥夺名位，解送上京，达娃卓玛也被父母带走。心灰意冷的仓央嘉措忍着再次失去爱人的无比悲痛，在押解进京途中，病逝于青海湖畔，年仅二十三岁（说法颇多，这是流传较广的一种）。

　　我修习的喇嘛的脸面，
　　不能在心中显现，
　　我没修的情人的容颜，
　　却在心中明朗地映见！ ——六世达赖喇嘛仓央嘉措《情歌》

仓央嘉措死后，他的情诗像雄鹰一样飞遍了青藏高原的雪山和草地，流传至今，广为传唱。
仓央嘉措一生如同昙花一现，极其短暂，却又灿烂无比，像一道闪电划破了高原之上笼罩了千百年的阴霾。
他的对爱情的追求，对权欲的淡泊，以及无以伦比的诗人特质，仓央嘉措成为了藏蒙人民心中永远的活佛。

> 删除
2009-11-15 08:43:11 皆喜 (杯具)

【3】《见与不见》

见与不见是件很矛盾的事情。
这位年轻多情的六世达赖喇嘛仓央嘉措，从心底轻轻吟出了充满矛盾的诗句。
他的生命注定无法完满。即使是贵为西藏地区神王的达赖喇嘛，仓央嘉措仍要为他的矛盾与取舍付出代价。
正如一位网友在帖子里所感叹：如此高贵的地位，却换不来简单的爱情。

　　　　你见，或者不见我
　　　　我就在那里
　　　　不悲不喜

　　　　你念，或者不念我
　　　　情就在那里
　　　　不来不去

　　　　你爱，或者不爱我
　　　　爱就在那里
　　　　不增不减

　　　　你跟，或者不跟我
　　　　我的手就在你手里
　　　　不舍不弃

　　　　来我的怀里
　　　　或者
　　　　让我住进你的心里
　　　　默然　相爱
　　　　寂静　欢喜 ——六世达赖喇嘛仓央嘉措《见与不见》

> 删除
2009-11-15 08:43:22 皆喜 (杯具)

【4】《风尘误》

问世间情为何物？直教人生死相许。还有什么比一个情字更痛苦的呢？

　　想她想的放不下
　　如果这样去修法
　　在今生此世
　　就会成个佛啦 ——仓央嘉措

佛应该是这样成的。
仓央嘉措的苦修是思念，这种思念超越了所有肉体的苦难，种思念的锥心比下十八层地域还痛苦。

　　　　这阵拂过嫩禾薰醉于原野的微风，
　　　　弯弯曲曲地为芳草述说着飞蓬的故事：
　　　　唉！韶华有谢，荣枯易代！看啊──
　　　　丰润的少年，转瞬间，已似藏南的弯弓！ ——六世达赖喇嘛仓央嘉措《风尘误》

有人认为此诗是仓央嘉措的自喻诗。（仓央嘉措生于藏南）
藏南制造的弓，弧线非常大。仓央嘉措在这种感情的折磨下忽然衰老，他的思恋已经超越了神佛的界线，身为达赖的他甚至无力保护自己心爱的姑娘，
悲啊，似藏南的弯弓，低下腰的哭泣，谁能看见？

（附，本诗的另一种翻译：
　　去年种的青苗
　　今年已成秸束
　　少年忽然衰老
　　身比南弓还弯）

> 删除
2009-11-15 08:43:34 皆喜 (杯具)

【5】《我问佛》 ——仓央嘉措活佛

　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
　　我把它赐给每一个女子
　　可有人让它蒙上了灰

　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？

　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
　　多数带着这种残缺度过一生
　　只因与能使它圆满的另一半相遇时
　　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
　　和有情人，做快乐事
　　别问是劫是缘

　　缘起即灭，缘生已空。　
　　我也曾如你般天真
　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
　　佛说：冬天就要过去，留点记忆

> 删除
2009-11-15 08:43:44 皆喜 (杯具)

【6】《深深的眷念》

　　“如果不曾相见，人们就不会相恋。”谭晶在歌曲里这样唱道。
　　“而我对西藏的眷念，就是从这首歌开始的。是从仓央嘉措美丽的情诗开始的。”谭晶这样说。
谭晶扮演的玛吉阿米，骑着牦牛从雪山深处款款走来，洁白的哈达、深邃的寺院、绛红的喇嘛袍、连排的大经筒、五彩的经幡和藏族女人背水、打酥油的场景，通过MV展示了出来。那次拍摄后，谭晶就像着了魔般，对西藏萌生了深深的眷念。

苍凉的布达拉宫竟孕育了这样一个细腻多情的男人，仓央嘉措。一个达赖喇嘛的诗写出了世人的所有情感，这种近似于民歌的情诗将永远为世人流传。
祝福我们的诗人仓央嘉措在天堂跟他的爱人永远相爱！

莫怪活佛仓央嘉措，
风流浪荡；
他想要的，
和凡人没什么两样。 ——西藏民歌

> 删除
2009-11-15 08:43:56 皆喜 (杯具)

【7】《朱哲琴专辑“央金玛”》/转贴

　　《六世达赖喇嘛情歌》收于朱哲琴专辑《央金玛》，这张随其《阿姐鼓》之后推出的专辑反而知之者甚少，令人疑惑不解。
　　在朱哲琴以藏音为基础的系列歌曲中，最喜欢的就是这首《六世达赖喇嘛情歌》。开篇有朱哲琴清亮别致的呢喃，到女声合唱部时运用了藏语的吟诵，特别是曲尾部电闪雷鸣中男女声原始粗旷痛快淋漓的高音，浓缩了六世达赖苦难、快乐、欲望、压抑起伏交替的传奇一生，极具感染力。

　　听：雪域的风号，踏雪的步声由远而近惊起犬的呜咽又被安抚落寂，朱哲琴开始窃窃私语般吟唱和着藏诗飘荡原野的回响：
　　
在那东方山顶升起皎洁月亮
年轻姑娘面容渐渐浮现心上/　
黄昏去会情人黎明大雪飞扬/　
莫说瞒与不瞒脚印已留雪上/　
守门的狗儿你比人还机灵/　
别说我黄昏出去别说我拂晓才归/　
人家说我的闲话自以说得不差/　
少年我轻勇脚步曾走过女店主家/
常想活佛面孔从不显现眼前/　
没想情人容颜时时映在心中/　
住在布达拉官我是持明仓央嘉措/　
住在山下拉萨我是浪子宕桑旺波/　

喇嘛仓央嘉措别怪他风流浪荡/　
他所追寻的和我们没有两样
　　
　　随着诵经声“阿玛呢玛呢”的逐渐激越，将整首歌推向高潮，雷霆霹雳豁然洞开天庭，男女高音仿佛次第从雅鲁藏布江谷地升起，响彻云霄，震撼大地……接着和声滚滚涌出，将这首惊天动地的《六世达赖喇嘛情歌》延绵不息地萦绕在雪域峰谷……　

　　“心头影事幻重重，
　　化作佳人绝代容，
　　恰似东山山上月，
　　轻轻走出最高峰。”

这也是一首仓央嘉措的情诗，300年前的他所追寻的的确和我们没有两样。

六世达赖喇嘛情歌歌词:

在那东方山顶升起皎洁月亮
年轻姑娘面容渐渐浮现心上
　　黄昏去会情人
　　黎明大雪飞扬
　　莫说瞒与不瞒
　　脚印已留雪上
　　守门的狗儿你比人还机灵
　　别说我黄昏出去
　　别说我拂晓才归
　　人家说我的闲话自以说得不差
　　少年我轻勇脚步曾走过女店主家
　　常想活佛面孔从不显现眼前
　　没想情人容颜时时映在心中
　　住在布达拉宫我是持明仓央嘉措
　　住在山下拉萨我是浪子宕桑旺波
　　（藏语合唱）
　　喇嘛仓央加措
　　别怪他风流浪荡
　　他所追寻的
　　和我们没有两样

> 删除
2009-11-15 08:44:10 皆喜 (杯具)

【8】《雪，在布达拉宫下面》

　　只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回
　　只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽
　　于是佛曰：忘却，忘却 ——仓央嘉措

我们去参观布达拉宫，必须先走过漫长的白色上坡，叫“雪”。以前包括布达拉宫下面的居民点。
仓央嘉措就在雪这里相识了一位十分漂亮的民间少女——仁珍翁姆。
喇嘛与女人，就像水与火一样，是绝对不相容的。他在一首诗里写道：
　　接受了她的爱，
　　我却牺牲了佛缘。
　　若毅然入山修行，
　　又违背了她的心愿。

仓央嘉措最终选择了爱情。

> 删除
2009-11-15 08:44:20 皆喜 (杯具)

【9】《爱情故事的结尾部分》

白羽的仙鹤，
你的双翅借给我吧。
我不飞往远处，
只到理塘就要折回的。 ——仓央嘉措

洁白的仙鹤啊，请把双翅借给我，不用飞得太远，转到理塘就回来。理塘，在现在的四川境内（和稻城亚丁一样的草原区）是他情人所在的地方。
但有译成七言如下的，或者联想与再创作的成分多些吧？译得很美丽——

　　跨鹤高飞意壮哉，
　　云霄一羽雪皑皑，
　　此行莫恨天涯远，
　　咫尺理塘归去来。 ——仓央嘉措

（本诗背景资料摘录如下）

1706年6月27日，六世达赖被押送北京。行前，他通过一个藏兵，把他写给仁珍翁姆的诗交给她，
同时他又写了一首离别的诗：
　　白鹤啊！
　　借借你的翅膀，
　　我不飞往远处，
　　只到理塘就转回。 ——仓央嘉措

仓央嘉措被解送北京的消息传出后，在西藏引起了极大的震动。广大僧俗群众悲愤相告，发誓要夺回他们的法王达赖。
当押送仓央嘉措的蒙古兵路过哲蚌寺时，被早已埋伏的一群武装喇嘛突然袭劫，六世达赖被抢上山，安置在寺内。拉藏汗得此消息，大为吃惊，决心不惜代价，夺回达赖。蒙古兵包围寺庙，与武装的喇嘛激战三昼夜，双方牺牲惨重。当战斗正处于难分难解时，六世达赖果断下山，蒙古兵解围，才使战争停息。这位年轻漂亮的诗人，与满含泪水的上千名喇嘛，挥泪相别，一步一步地走向那不可返回的深渊。据说，行至青海湖畔，被拉藏汗谋害，时年24岁。另说从此遁世，不知所踪!

> 删除
2009-11-15 08:44:30 皆喜 (杯具)

【10】《仓央嘉措情诗的版本》

在网上翻了一下《仓央嘉措情歌》实在多。版本也多，很乱，最常见的是74首版本、66首版本、52首版。白话版、古文版。
又见到高泽言的《仓央嘉措情歌创译》，对仓央嘉措情歌进行了再创作。～～
仔细看来，总觉得没有一个版本每一首都译的好～？不知翻译者掌握藏语的程度如何？
不由得我仰天叹息——会说藏语的人多有福啊~ 他们才看得到藏语真版呢……
总之我讨厌那种死板工整的五言七言翻译。我觉得仓央嘉措诗的特点，想必一是朴实、二是机智有趣。还是翻译成长短句才活泼。
～～或者，诗，本来就不是可译的。

1、《仓央嘉措情诗66首版本》

　　飞来野骛恋丛芦，能向芦中小住无，
　　一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。 ——仓央嘉措

而高泽言的《仓央嘉措情歌创译》中，则为：（好像还不如上面的七言呢～）

　　《鹜恋芦》

野鹜飞来，眷恋丛芦的深情
在甘甜宁静中，互吐浓情与芬芳
可是，湖面上的层冰，竖起寒冬的利刃
挚着的风……一步一回头

> 删除
2009-11-15 08:44:41 皆喜 (杯具)

【11】《仓央嘉措情诗精选》版本

《仓央嘉措情诗精选》，1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，译为汉文和英文。汉译文字精心推敲，保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译的典范。

2、
　　我仅能怀想路过的十万条河流是如何
　　淌过十万个季节，如何飘起芦花的美丽衣裳
　　但大地上依然有那些细微的声响抚过马掌
　　坐在萱草怀中的妹妹，你可曾听见？
　　
　　我是浪子宕桑旺波，我来生是颗树
　　含着笑对你说时恰好天很蓝，一切洁净
　　如同少女的衣裙，绽开上师的祝福
　　多年以后雪地上焚香的人仍能因此忘却心事
　　
　　如果生命只能在某一天不断重复，你会选择哪一天？
　　——我不在乎，只要是和你爱着的任意一天。
　　如果明天就是世界末日，你会如何度过今天？
　　——我不在乎，只要世界分崩离析时你仍然在我身边

——仓央嘉措

> 删除
2009-11-15 08:44:54 皆喜 (杯具)

【12】《玛吉阿米》

在那高高的东方山顶，
升起一轮皎洁的月亮，
玛吉阿米的脸庞，
浮现在我心上。 ——仓央嘉措

这就是那首玛吉阿米了。
其实，“玛吉阿米”就是“未嫁娘”之意，非人名，泛称也，仿佛汉文中的“豆蔻少女”～。
“玛吉阿米”在活佛的人生中，是单数还是复数，便不得而知了~。

一个作为最高领袖的僧人，屏弃了世俗的眼光，毅然追求所爱，甚至用生命去捍卫所爱。
由此，我不禁有想哭的冲动——
在这个物欲横飞的时代，满面尘灰的我们，还在为工作、为房子车子而奔波；此时，圣僧正与恋人漫步在蓝天草原的高原上。

> 删除
2009-11-15 08:45:06 皆喜 (杯具)

【13】《最直白又最彻底的句》　　

　　第一不见最好
　　免得神魂颠倒
　　第二不熟最好
　　免得相思萦绕 ——仓央嘉措

现在读来，简直是灵魂的写照！
——啊，所有的一切，原来都缘于那一眼。
所有的一切，都缘于那一眼，都缘于那一眼啊～！无数回忆像潮水般冲向脑海……我只能泪流满面。
谨作为本帖的结束语吧。
～（阿玛呢玛呢阿玛呢玛呢阿玛呢玛呢阿玛呢玛呢……）

（摘录）
六世达赖无意于西藏的政教首领，他不是政治家，但他在文学上的天才是奇特的，他的作品，是我国文学史上一朵永不衰败的鲜花。不但在藏族文学史上有重要地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。

> 删除
2009-11-15 08:45:23 皆喜 (杯具)

【贴~74首版本】
1
从那东方山顶
升起皎洁月亮
未嫁少女的面容
时时浮现我心上

2
去年种的青苗
今年已成秸束
少年忽然衰老
身比南弓*还弯

*南弓：西藏南部制造的弓

3
我那心爱的人儿
如作我终身伴侣
就象从大海底下
捞上来一件珍宝相似

4
路上遇见的意中人
身上飘溢着醉人的芳香
担心拾到的白王总（此为一个字）*
会再丢失远方

*王总(此为一个字)：即松儿石（一种宝石），通常
绿色，绿里透白者称白王总(此为一个字)，为上品。

5
达官贵人的千金
她那艳丽的面庞
看似高高桃树尖上
熟透了的果儿一样

6
心儿跟她去了
夜里睡不着觉
白天没有得手
怎不意冷心灰！

7
花开季节过了
玉蜂可别惆怅
相恋的缘分尽了
我也并不悲伤

8
芨芨草上的白霜
还有寒风的使者*
就是它们两个
折散了蜂儿和花朵

*寒风的使者：深秋的风

9
天鹅流连池沼
想多停留一会
可那湖面结了冰
叫我意冷心灰

10
渡船虽没情肠
马头*却向后看
那负心的人儿去了
却不回头看我一眼

*马头：西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像

11
我和市上邂逅的姑娘
虽立下海誓山盟
却象花蛇盘的结儿
没碰它就自动开啦

12
幼年结识的心上人儿
她的福幡插在柳树旁
看守柳树的阿哥
请别拿石头打它

13
写出的小小黑字
水一冲就没了
没绘的内心图画
咋擦也不会擦掉

14
盖上的黑色小印
它不会倾吐衷肠
请把知耻守信的印章
盖在你我的心坎上

15
生机勃勃的哈罗花
如果拿去作供品的话
把我这年轻的蜂儿
也带到佛堂里去吧

16
心爱的姑娘啊
你若离开我修法去
少年我也一定
跟你去到山里

17
面对大德喇嘛
恳求指点明路
可心儿不由自主
又跑到情人去处

18
默想的喇嘛面孔
很难来到心上
不想的情人容颜
心中却明明亮亮

19
想她想的放不下
如果这样去修法
在今生此世
就会成个佛啦

20
水晶山上的雪水
党参叶尖的露珠
再加甘露作曲(音qu1)子
仙女空行酿的酒
发着圣誓喝下
就不会堕入恶途*

*恶途：佛经用语，指地狱、饿鬼、畜牲

21
时来运转的时刻
祈福的风幡竖起
就有贤母的姑娘
请我去作客去

22
皓齿人儿含笑
向满座瞧了一遍
眼珠娇滴滴一转
却注视我少年的脸

23
问问倾心爱慕的人儿：
愿否作亲密的伴侣？
答道：除非死别，
活着永不分离！

24
若随顺美女的心愿
今生就和佛法绝缘
若到深山幽谷修行
又违背姑娘的心愿

25
工布*少年的心情
象蜂儿进入蛛网
和情侣缠绵三日
又想起究竟的佛法上

26
心想你这终身伴侣
你若无耻负义
头髻上戴的松儿石
它也不会言语

27
露着皓齿儿微笑
把少年魂灵勾去了
是不是真心爱慕？
请发个誓儿才好！

28
鸟石般跟情人路遇*
那是酒家妈妈撮合
如果欠下业债**
请你关照养活

*藏语成语”鸟石路遇”近似汉语成语”萍水相逢”
**业债：佛教用语，指前世罪恶所引果报，也叫前世业债

29
知心话没告诉爹娘
却说给幼年结识的情侣
情侣的”牡鹿”*多哩
私房话被仇人听去

*牡鹿：即公鹿，这里暗指姑娘的其他情人

30
心爱的意超拉姆*
是我猎人捕获的
却被显赫的君主
诺桑王抢去

> 删除
2009-11-15 08:45:42 皆喜 (杯具)

31
珍宝在自己手里
并不觉得希奇
一旦归了人家
却又满腔是气

32
热恋着自己的情人
被别人娶去作妻子了
相思折磨得我
已经身瘦肉消

33
情侣被人骗走
应去打卦求签
美丽纯情的姑娘
常常在梦中浮现

34
只要姑娘你常在
酒就有我喝的
少年我的希望
自然寄托在这里

35
姑娘不是妈妈所生
莫非桃树上长的？
为什么你的爱情
比桃花谢得还快？

36
从小相爱的姑娘
莫非狼的后裔？
尽管同居相爱
还想逃会山里

37
野马跑到山上
可用套索捉住
情人一旦变心
神力也难捉住

38
砂石伙同风暴
刮乱了老鹰的羽毛
虚情假意的姑娘
使我心烦意恼

39
黄边黑心的云彩
是霜雹的成因
非僧非俗的沙弥
是佛教的敌人

40
上消下冻的地面
不是跑马的地方
结识不久的情人
不是谈心的对象

41
下弦十五的月亮
和她的脸庞相象
月宫里的玉兔
寿命不会再长

42
这个月已过去
下个月又到
吉祥洁白的月亮
上旬就来拜望你了

43
中央的须弥上王*呵
请你坚定地耸立着！
日月饶着你转
方向肯定不会走错

*佛经上说居于世界最高的山，即须弥山

44
初三的月亮
银光若隐若显
希望你的回答
比十五的月亮更圆

45
具誓护法*金刚
坐在十地**法界
你若有神通法力
请把佛教的敌人消灭

*具誓护法：密宗护法神之一
**十地：当指佛教圣人的十个得道等级而言

46
杜鹃从门域*飞来(门隅？)
带来了春天的气息
我和情人相见
身心轻松欢愉

门域：西藏一地名

47
对于无常和死
若不常常去想
纵有盖世聪明
实际和傻子一样

48
无论虎狗豹狗(虎豺豹狗？)
喂熟它就不咬
家里的花斑母虎
熟了却更凶暴

49
虽然肌肤相亲
情人的真心却不知道
不如信手在地上画画
能算出天上星星多少

50
我和情人相会的地方
在南门巴的密林深处
除了巧嘴鹦鹉
哪个也不知道
能言的鹦鹉啊
这秘密请不要在路口散布

51
拉萨的人群当中
琼结的人品最好
来会我的幼年相识
家就住在琼结

52
守门的老黄狗
心比人还灵
别说我夜里出去
今日清晨才回宫

53
夜里去会情人
早晨落了雪了
胶印留在雪上了(脚印？)
保密又有何用

54
住在布达拉宫时
叫持明*仓央嘉措
住在山下**拉萨时
叫浪子当桑汪波

*修密法的佛教徒，称之为”持明”
**山下：指布达拉山脚下

55
姑娘肌肤细又软
被底缠绵拥抱
莫非假意虚情
骗我少年财宝？

56
把帽子戴在头上
将辫子撂在背后
一个说”请慢坐”*
一个说”请慢走”
说：”心里又难过啦”
说：”很快就能聚首”

*慢坐：西藏人告别时的客套话，意为”留安”

57
洁白的仙鹤
请把双翅借我一飞
不会远走高飞
只到理塘一转就回

58
在那阴曹地府
阎王有面业*镜
人间是非不清
镜中善恶分明

*业：佛教用语，指人世行为，有善业与恶业之分

59
一箭射中目的
箭头钻入地里
一见当年情人
心就跟了她去

60
印度东方的孔雀
工布川的鹦鹉
尽管生地不同
同在拉萨会晤

61
人家说我闲话
自认说的不差
少年的轻盈脚步
踏进了女店主家

62
柳树爱上了小鸟
小鸟爱上了柳树
只要两两用心
鹞鹰无隙可入

63
在这短短的今生
这样待我已足
不知来世少年时节
我俩还能不能会晤

64
那个巧嘴鹦哥
请你闭住口舌
柳林的画眉阿姐
要唱一曲动听的哥(歌？)

65
背后的凶恶妖龙
没有什么可怕
前边的香甜苹果
一定要摘到它

66
第一不见最好
免得神魂颠倒
第二不熟最好
免得相思萦绕

67
不要说持明仓央嘉措
去找情人走掉！
如同自己需要一样
他人也同样需要

68
美丽的小杜鹃
落在香柏树梢
不必多讲什么
说一句好听的话就好

69
桑耶的白色雄鸡
请不要过早啼叫
我和相好的情人
心里话还没有谈了

70
喝了一杯没醉
又喝一杯还没醉
少年的情人劝酒
一杯便酩酊大醉

71
在人多的地方
不要显露爱恋
只要心中情亲
可向我秋波一转

72
你是金铜佛身
我是泥塑神象
虽在一个佛堂
我俩却不一样

73
请看我消瘦的面容
是相思致我生病
已经瘦骨嶙峋
请一百个医生也无用

74
热恋的时候
情话不要说完
口渴的时候
池水不要喝干
一旦事情有变
那时后悔已晚
仓央嘉措, 意为”梵音海”.

> 删除
2009-11-15 08:47:20 皆喜 (杯具)

毕竟是神佛，爱情充满了庄严和崇高。
----

除了经典的那首，我还喜欢——

你见，或者不见我
　　　　我就在那里
　　　　不悲不喜

　　　　你念，或者不念我
　　　　情就在那里
　　　　不来不去

　　　　你爱，或者不爱我
　　　　爱就在那里
　　　　不增不减

　　　　你跟，或者不跟我
　　　　我的手就在你手里
　　　　不舍不弃

> 删除
2009-11-15 08:47:47 皆喜 (杯具)

　那一月，我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖；
　　那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
　　那一世，我转山，不为修来世，只为途中与你相见

仓央嘉措的诗

2009-11-15 08:42:38 来自: 皆喜(杯具)

2009-11-15 08:42:55 皆喜 (杯具)

2009-11-15 08:43:11 皆喜 (杯具)

2009-11-15 08:43:22 皆喜 (杯具)

2009-11-15 08:43:34 皆喜 (杯具)

2009-11-15 08:43:44 皆喜 (杯具)

2009-11-15 08:43:56 皆喜 (杯具)

2009-11-15 08:44:10 皆喜 (杯具)

2009-11-15 08:44:20 皆喜 (杯具)

2009-11-15 08:44:30 皆喜 (杯具)

2009-11-15 08:44:41 皆喜 (杯具)

2009-11-15 08:44:54 皆喜 (杯具)

2009-11-15 08:45:06 皆喜 (杯具)

2009-11-15 08:45:23 皆喜 (杯具)

2009-11-15 08:45:42 皆喜 (杯具)

2009-11-15 08:47:20 皆喜 (杯具)

2009-11-15 08:47:47 皆喜 (杯具)