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【生辰八字】古代算命术认为，一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。旧俗订婚时，男方要向女方问名，即探问生辰八字，如果双方八字不合，婚事作罢。为了给女儿求得一个未来的好婚配，许多人在女儿出生时，就更改出生时间，求算命先生为女儿伪造一个好命相。俗话说：“女命无真，男命无假。”就是人们对这一陋习的讽刺。 【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行仁的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”儒家提倡孝悌主要是为了维护宗法等级秩序，但是孝悌中合理的部分是我国传统文化的精华。 【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为牺，体全为牲。祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为太牢。只有羊、豕，没有牛的称少牢。行祭前的牲畜需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 【上古宾礼】上古时期，中央一级政治活动的礼节主要有：朝仪，帝王临朝的典礼。后世称人臣朝君之礼仪为朝仪。朝聘，为诸侯定期朝见天子的礼制。每年派员朝见天子称为小聘；每隔三年派员朝见天子为大聘；每隔五年诸侯亲自朝见天子为朝。朝觐，诸侯见天子的礼制。“春见曰朝，秋见曰觐。” 【祭社稷】社指土地神，稷指谷神。古代中国是农耕社会，因此，土地和谷子是重要的原始崇拜物。祭社稷始于新石器时代的母系氏族社会，延绵至清代，一直是国家的大典。按规定，天子与诸侯每年春秋两次祭社稷。春季祈求风调雨顺，秋季庆祝丰收，报谢社稷神。社稷坛由五色土筑成，代表国土。 【祭岳渎】古代帝王亲自祭祀五岳四渎等名山大川之神，祈求风调雨顺。五岳，指中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。四渎，指长江、黄河、淮河、济水。祭岳渎从周代延续至清代，起源于上古时人们对大自然的敬畏与崇拜。 【出师】古代军礼。汉代定立，后世沿袭。古时将帅率师出征，为了耀武扬威，严肃军纪，特组织出师典礼。一般由皇帝本人或指定代表祭纛神，也就是军旗，表示就像自己亲自出征一样，以壮军威。 【劝农】古代勉励农民勤于农耕的典礼。春回大地之际，天子亲自躬耕籍田为百姓做表率。从汉代起，就设大农丞劝农桑力田事。从唐代起设劝农官。宋代的劝农使由州郡的行政长官担任。每到春耕时节，劝农官都要入乡下田，督察农事。 【顶礼膜拜】顶礼，指跪伏在地上，用手碰及所崇拜的人之足。膜拜，指双手加额，长跪而拜。这一礼节是佛教徒最隆重的跪拜礼。形容对人或物崇拜到极点。 【日常礼节】揖让：宾主相见的礼节。揖让有三种，称为三揖：一种用于没有亲属关系的异姓，行礼时推手微向下；一种用于有婚姻关系的异姓，行礼时推平手而致于前；一种用于同姓宾客，行礼时推手微向上。长揖：拱手高举，自上而下。拱：两手在胸前相合表示敬。 【九拜】我国古代的大礼，即跪拜礼。《周礼》谓九拜：“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”其中稽首是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用，后来推广到一切隆重的场合。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。顿首，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。 【坐·跪】古代礼节。古时席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。跪：两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。随着时代的进步，人们认识到跪是一种有辱人格的陋习，辛亥革命后被彻底革除。 【座次】古时在公共场合，座次尊卑有别。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，左迁即表示贬官。古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位坐北向南的，而“北面称臣”。如果厅堂东西长南北窄，那么最尊的座次是坐西向东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐，亚父南向坐……沛公北向坐，张良西向侍”，说明项王座次最尊，张良座次最卑。 【生辰礼】在古代，婴儿降生是一件很隆重的事情。降生三日做三朝，这天要送红鸡蛋等为婴儿祝福。婴儿满三十天做满月，置办满月酒。婴儿百日，家长要请人给婴儿剃头，在婴儿脑后留一撮毛，俗称“百岁毛”，寓意长命百岁。婴儿周岁时，有的地方有抓周的习俗，根据婴儿的兴趣卜定婴儿日后的前途和志向。 【冠礼】古代男子20岁成年，要举行加冠的典礼。冠礼在宗庙中进行，由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，分别表示该青年从今以后有治人、为国出力服兵役、参加祭祖的权力。加冠后，可以享受成人待遇，比如婚娶。所以后世将20岁的男青年称作弱冠。女子15岁许嫁时举行笄礼，从此可以把头发盘起来，戴上簪子，表示成人，可以结婚了。 【斋戒】古人祭祖或遇重大事件时，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示诚敬。斋戒时忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的异味亵渎神灵、祖先。 【虚左】战国时座次以左为尊，日常起居空着左边的位置以待宾格称虚左。《信陵君窃符救赵》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”今天我们说虚左以待。 【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈尊之意。《晋书·陶潜传》载：陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”李白《梦游天姆吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”后来引申为倾倒、崇拜，如毛泽东《沁园春·雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。” 【六礼】中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 【祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《汉书》载，西汉将军李广率军队出击匈奴之前，“丞相为祖道，送至渭桥”。《荆轲刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。”临行祭路神，引申为饯行送别。 【秦晋之好】春秋时，秦、晋两 【修禊】古人于夏历三月的上巳日（魏以后定位三月三）到水边嬉戏，以祛除不祥。文人聚会宴酒，诗词相唱答。饮酒时有曲水流觞之风。王羲之《兰亭集序》：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。” 【古代恶俗】中国古代封建社会男尊女卑，由此产生了一些摧残女性的恶俗，让现代人十分不齿。（1）缠足，即女性裹小脚。清张宗法《三农纪·谋生·农女缠足》：“此恶俗起（南）唐后主，为万世罪人。”从南宋到明清，除少数民族以及岭南地区的部分劳动妇女外，天下女子几无幸免。“三寸金莲”的小脚成为国人普遍的审美对象，充分体现了一个病态社会的集体病态心理。（2）溺女婴。汉族古代恶俗，历代史不绝书。先秦时已有记载。女婴生下后，即置于水中溺死。《韩非子·六反》“产男则相贺，产女则杀之。”清代赣州州俗憎女，生则溺之。后州官下《诫溺女文》，才有所缓解。（3）童养媳。古代收养幼女入门，待成年后给子孙做妻子的婚姻形式。这是一个远古的习俗，宋代时始称童养媳，由于可以节省聘礼，便普及开来。被收养的女孩家贫年幼，多有受虐待者。《窦娥冤》中的窦娥，7岁被卖入蔡婆婆家做童养媳。 |
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