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【竺法兰】 传说为中天竺僧人。东汉明帝永平十年（公元67年），与迦叶摩腾同在大月氏，受汉使邀请，东行至洛阳，住白马寺，与迦叶摩腾合译《四十二章经》。摩腾圆寂后，又自译《佛本生经》、《佛本行经》、《法海藏经》等五部十三卷。
竺法兰，Dharmaratna，意译法宝，中天竺（今印度）人。东汉高僧。自言诵经论数万章，为天竺学
者之师。汉明帝永平十年（公元67年），蔡愔既至彼国，法兰与迦摄摩腾共契游化，遂相随而来。会彼学徒留碍，法兰乃间行而至，既达洛阳与摩腾同止。少时便善汉言，蔡愔于西域获经，他即为翻译十地断结、佛本生、法海藏、佛本行四十二章等五部。因移都寇乱四部失本不传，江左唯四十二章经今见在，可二千余言。汉地现见所存诸经，唯此为始也。蔡愔又于西域得画释迦倚像，是优田王栴檀像师第四作也。抵达洛阳后，明帝即令画工图写，置清凉台中及显节陵上，旧像今不复存焉。又昔汉武时挖昆明池，底得黑灰，以问东方朔，朔云不知，可问西域人。后法兰既至，众人追以问之，法兰云，世界终尽劫火洞烧，此灰是也。朔言有征，信者甚众。法兰后卒于洛阳。春秋六十余岁。
参考资料
竺法兰像取自虚云和尚重辑，1935年刊本《佛祖道影》
【摄摩腾（汉雒阳白马寺）［《高僧传》卷一］】
摄摩腾，Kā?yapamātanga，全名迦摄摩腾，迦摄即迦叶，意译饮光，摩腾意译
大象，中天竺人。擅长礼仪，解大小乘经典，常以游化为己任。昔日有次前往天竺一附庸小国讲《金光明经》时，正值外国军队侵犯国境。摩腾说道：据经上讲，能说此经法，为地神所护，使所居安乐。今将爆发战争，这不是以经法使人民获益的好机会吗？他因此发誓牺牲自己的利益，亲身前往边境劝和，结果使两个国家高兴地避免了战争，他自己也由此名声鹊起。汉永平十年（公元67年），汉明帝夜梦金人飞空而至，次日乃大集群臣，以占卜预测此梦的吉凶祸福。知识渊博的大臣傅毅回答说：臣闻西域有神，其名曰佛，陛下所梦到的大概就是佛吧。皇帝以为他说得很对，因此就派遣郎中蔡愔博士及弟子秦景等，前往天竺寻访佛法。蔡愔一行于彼国遇见迦摄摩腾，请求他跟他们一起返回汉地。摩腾誓志弘通佛法，因此不惧疲苦，冒涉流沙，来到洛阳。汉明帝隆重迎接他并大加赞赏与奖励，于城西门外建立精舍让他居住，这是汉地有沙门的开始。但是大法初传华夏，没有很多人归依信仰佛教，由于找不到具有接受能力的人来向他们弘扬，迦摄摩腾只好将对佛法的高深见解蕴藏于胸中。没过多少年迦摄摩腾就卒于洛阳。有历史资料记载，迦摄摩腾翻译了《四十二章经》一卷，最初存放于摩腾所住处----兰台石室第十四间中，也就是今日洛阳城西雍门外之白马寺。还有一个传说，就是外国某国王毁破诸寺，唯有招提寺未及毁坏，这时夜间有一匹白马绕着塔悲哀地嘶鸣，有人随即将此事告诉国王，国王因此立即停止破坏诸寺，并将招提寺改名为白马寺。由于这个缘故，很多寺院在选择名字时，都取了白马寺之名。
东汉永平十一年(公元69年)，汉明帝从西域请来印度僧人摄摩腾和竺法兰，在京都洛阳建白马寺；这是中国建佛寺的开端。这一年，摄摩腾和竺法兰来到五台山，法眼识圣地，立即看中五台山的风水，并奏明汉明帝在这里破土建庙，揭开了五台佛国历史的第一页。
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