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读书
古人读书甚苦，没有灯，凿壁偷光；怕睡去，悬梁刺股；没有笔，草茎代笔；没有纸，笆樵叶替纸。古人寒窗十年，只为天下皆知；我读书多因心境。闲适心静，自由自在，是一种透剔玲珑的心境。在这澄明心境里读书，大千世界、古今风情、山河美景尽收眼底，奇境妙不可言。寂静幽夜，推窗邀明月、偷清风，莹灯雪光里，只影读意境幽雅、深遂的诗词，仿如置身“杏花、春雨、江南”、“月夜蝉鸣”景中。以交响乐波澜壮宽的气势，助读壮观、豪放之作，更是豪情万丈、康慨激昂，如见黄河落日、大漠孤烟。读书由读懂到入境，是一种享受，也是读书最初境界。
书继续读下去，随数量越多，就易为境所迷。读老子的《道德经》，其清静无为的思想，渗入人心，越读越静，越静越空，最后整个心被其渗透，整个世界被心包罗。岁月如水逝，而此境不易流去。只觉滚滚红尘中，功名利禄、旁人闲语、忧愁烦恼如流云，从平静心湖飘过，湖面虽云影舞动，但波涛不兴，清静平和。而读儒家的《大学》，令人壮怀激烈，既兴起“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之志，又泛着“独慎其身”之诚挚。沉浸在古典文学中，很容易被古人的哲理、思想、气质所渗透、改变。当有一日抛下书本，抬头望望，仿佛远离今世，回到古代去了。停读后，要用时间来冲淡；用现代气息、烟火来稀释，好久才能回来。 读书到一定程度，不但为作者思想、气质所迷，更易被文彩所笼罩和包围。惯读古典文学，再读现代文学，就读不下去。古典文学讲求风骨，笔墨凝练，一行一句，片玉碎金；常用对偶、音律来助文气，笔力走蛟龙、挟风雨，气势磅礴，汪洋恣肆；而读起来更是琅琅上口，文彩飞扬，周身鼓荡。现代文显得文气虚弱，文体肥重，难以腾飞。当突然放下古文看现代文时，即时产生“五岳归来不看山”的感觉，让人兴趣顿失。读周作人、梁实秋等平和冲淡派的散文，读时象饮白开水，读完后如陈年老酒，韵味十足，言尽而味无穷。再读其它派别散文，才读了几行，眼前不断涌出阵阵韵香，那是从雅淡派文句里流出的，云遮雾罩，桌上文就看不成了，即使看完亦不知所云。要走出困惑，突破重围，却要费一段时间、一番功夫才成。为文所迷是读书第二种境界。 当书读到一定数量，历尽山重水复，书的类别就自然在心中定位，再读，就明白那只是其中一类，不再为其所迷。读书第一、二境界，是人的思想、灵魂完全在书里面的，是“入乎其内”的境界，所以容易为文所迷惑、牵制。读书由“文内”读到“文外”，就如棋盘外的观棋者，清清楚楚，不再“当局者迷”，这是“出乎其外”的境界。陶渊明文中的五柳先生“读书不求甚解”，孔明的“独观其大略”，大概是“出乎其外”的读法吧。清源唯信禅师语：未参禅时，见山是山，见水是水；参禅时，见山不是山，见水不是水；参禅之后，见山又是山，见水又是水。 读书如此，读《人生》这本书亦如此吧。 |
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