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高考语文120个文言实词用法巧记 （下） 六一、去 推导提示：“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。 成语助记：何去何从 刮骨去毒 以杀去杀 以刑去刑 陈言务去 大势已去 扬长而去眉来眼去 召之即来，挥之即去 相去几何 六二、劝 推导提示：“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。 成语助记：劝善惩恶 赏一劝百 诱掖奖劝 六三、却 推导提示：“却”的本义是“退，使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”，这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。 成语助记：却之不恭 望而却步 盛情难却 却病延年 六四、如 推导提示：“如”的本义是“像”。（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。）要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。 成语助记：突如其来 如饥似渴 如臂使指 如出一辙 如椽大笔 如法炮制如虎添翼如火如荼 如胶似漆 如狼似虎 如履薄冰 如芒刺背 如弃敝屣 如泣如诉 如切如磋 如日中天 如丧考妣 如数家珍 如蚁附膻 如饮醍醐如鱼得水 如影随形 如坐春风 如坐针毡 涣如冰释 恍如隔世 泪如雨下 相敬如宾 危如累卵 心如止水 易如反掌 势如破竹 不绝如缕风雨如晦 甘之如饴 观者如堵 烂醉如泥 履险如夷 目光如豆 囊空如洗 巧舌如簧 气喘如牛 日月如梭 胜友如云 守身如玉 逝者如斯铁证如山 栩栩如生 运斤如风 狗彘不如 自愧弗如 六五、若 推导提示：“若”的一个基本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示。 成语助记：大智若愚 若无其事 若即若离 洞若观火 噤若寒蝉 口若悬河冷若冰霜寥若晨星 了若指掌 敬若神明 命若悬丝 判若两人 翩若惊鸿 门庭若市 趋之若骛 受宠若惊 虚怀若谷 昭然若揭 六六、善 推导提示：“善”的本义是“好，美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”，与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。 成语助记：与人为善 善解人意 善始善终 人之将死，其言也善 善贾而沽 善始善终独善其身 尽善尽美 乐善好施 择善而从 多愁善感 明眸善睐 知人善任 矜功伐善 与人为善 六七、少 推导提示：“少”的本义是“多的反面”。“稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起。” 成语助记：少不更事 悔其少作 安老怀少 缺衣少食僧多粥少 六八、涉 推导提示：“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。 成语助记：跋山涉水 涉笔成趣 三豕涉河 六九、胜 推导提示：“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后（即“尽”）并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山水古迹”。 成语助记：不胜枚举 名胜古迹 胜友如云 不胜桮 聊胜于无 稳操胜券 哀兵必胜出凡入胜 旗开得胜 引人入胜 七○、识 高考语文120个文言实词用法巧记（1） 推导提示：“识”的本义是“知道，认识，能辨别”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。 成语助记：博闻强识 不识大体 不识时务 才识过人 有识之士 老马识途 见多识广默而识之 目不识丁 七一、使 推导提示：“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事吗？），进一步引申出奉使命的人“使臣”。 成语助记：鬼使神差 不辱使命 颐指气使 以其昏昏，使人昭昭 七二、是 推导提示：“是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”，我们同意别人的看法会说：“是，是的，是这样的”，故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。 成语助记：自以为是 莫衷一是 是非得失 是非自有公论 是可忍，孰不可忍似是而非 七三、适 推导提示：适的本义是“到[某地]去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。 成语助记：削足适履 适可而止 适逢其时 无所适从 七四、书 推导提示：“书”的本义是“写，写字”。作名词是意义为“字”；“信”，“书籍”等都是一个字一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。 成语助记：罄竹难书 书香门第 焚书坑儒 乡书难寄 拥书百城 飘零书剑一介书生坐拥书城 奋笔疾书 七五、孰 推导提示：“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义，由此进一步引申出“深透，深入”的意义。 成语助记：是可忍，孰不可忍 人非圣贤，孰能无过 七六、属 推导提示：“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的。 成语助记：属词比事 波属云委 貂狗相属 七七、数 推导提示：“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。 成语助记：数不胜数 不计其数 数典忘祖 数见不鲜 劫数难逃 数往知来如数家珍恒河沙数 滥竽充数 历历可数 屈指可数 擢发难数 七八、率 推导提示：“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。 成语助记：率兽食人 率由旧则 七九、说 推导提示：“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人（音shuì）；还可形成自己的“学说，主张”。说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。 成语助记：口说无凭 众说纷纭 代人说项 痴人说梦 和颜说色 不由分说道听途说自圆其说 八○、私 推导提示：“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私情”当然是“偷偷地”喽。 成语助记：徇私枉法 以私害公 公报私仇 结党营私 微服私行 中饱私囊 大公无私床笫之私 假公济私 铁面无私 八一、素 推导提示：“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的，故引申出“朴素”“素来，一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以老子说：信言不美。 成语助记：素昧平生 我行我素 素餐尸位 安之若素 训练有素 鱼传尺素 八二、汤 推导提示：“汤”的本义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”（两者都需热水或开水）。开水当然“烫”，故又有“烫”义（后写作“烫”）。 成语助记：固若金汤 金城汤池 汤池铁城 赴汤蹈火 扬汤止沸斧钺汤镬换汤不换药 八三、涕 推导提示：“涕”的本义是“眼泪”，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕（相信大家都有这样的感觉），故后又引申出“鼻涕”之义。 成语助记：涕泗滂沱 感激涕零 破涕为笑 八四、徒 推导提示：“徒”的本义是“步行”。“步兵”就是步行的。步行没有借助任何交通工具，故有“空”义，进一步引申出“徒然，没有效果”；步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只、但、仅仅”等义。 成语助记：徒劳无功 徒有其表 家徒四壁 前徒倒戈 马齿徒长好色之徒饕餮之徒 八五、亡 推导提示：“亡”的本义是“逃跑”。作名词则为“逃亡的人”；逃跑即人“失掉”，国家“失掉”即“灭亡”；生命“失掉”即“死亡”；东西失掉当然就“没有”了。 成语助记：亡羊补牢 亡国之音 亡不旋踵 亡命之徒 唇亡齿寒 追亡逐北歧路亡羊有名亡实 家破人亡 名存实亡 八六、王 推导提示：“王”的本义是“帝王”“天子”。作动词则有“为王，统治天下”之义，后又作为“臣子的最高封爵”。 成语助记：霸王别姬 成则为王，败则为寇 八七、望 推导提示：“望”的本义是“向远处看”。故有“观察”之义；“希望，盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗？（由空间的远转变为时间的“远”）；“名誉、名望”当然是每个人所期望的；反义引申而为“埋怨，责怪”；阴历每月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”。 成语助记：望子成龙 望穿秋水 德高望重 望尘莫及 望梅止渴 望其项背 望文生义望闻问切 望洋兴叹 众望所归 得陇望蜀 喜出望外 不孚众望引领而望 八八、恶 推导提示：“恶”有两个基本义：一是貌丑；一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”，会令人“讨厌，不喜欢”。 成语助记：疾恶如仇 无恶不作 恶贯满盈 除恶务尽 怙恶不悛 疾恶如仇深恶痛绝粗衣恶食 高考语文 八九、微 推导提示：“微”的本义是“微小，细微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低贱，卑下”；势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没有”（但又不是完全没有，故此义用于假设，我们不能感叹古人用词之巧。）由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。 成语助记：无微不至 微不足道 微服私行 微言大义 见微知著 人微言轻白璧微瑕 九○、悉 推导提示：“悉”的本义是“尽，全”。“详尽，详细”不就是“全部”表达出来吗？再进一步引申出动词“详尽地知道”。 成语助记：悉帅敝赋 纤悉无遗 工力悉敌 九一、相 推导提示：“相”的基本义有：一是仔细看，审察；一是扶助[盲人]（盲人不是用“木”拐杖的吗？加一“目”表示有人扶助）。 成语助记：相机行事 相鼠有皮 相濡以沫 大相径庭 弹冠相庆 形影相吊金相玉质将相之才 以毛相马 吉人天相 人不可貌相 九二、谢 推导提示：“谢”的本义是“道歉，谢罪”。道歉当然就是要把道歉的话“告诉”别人。进一步引申出“辞，谢绝”。由此再引申出“辞别”，花辞别枝头即“凋谢”。 成语助记：闭门谢客 新陈代谢 九三、信 推导提示：“信”的本义是“言语真实，不虚伪”。引申出“实在的，真实的”“守信”等义，言语真实，不说谎是一种美德，故古人又把它当作“一种道德”（仁义礼智信）。由“守信”进一步引申出“信用”，讲信用别人就会“相信，信任”你。 成语助记：信口开河 信口雌黄 信而好古 信而有征 信手拈来 信以为真背信弃义言而无信 兼听则明，偏听则暗 九四、兴 推导提示：“兴”的本义是“起来，起身”。事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达。由“出现”进一步引申出“创立”（门派，学说等）之义。 成语助记：大兴土木 兴师动众 方兴未艾 夙兴夜寐 一言兴邦 百废俱兴 九五、行 推导提示：“行”的本义是“道路”（甲骨文即是十字路形）。道路自然是用来“走”的，路总是成“行列”的。“离开”当然是人走了；“运行、实施”、“流行、流动”等意义均是“走”的抽象表达；由“实施”引申出“行为，经历”就顺理成章了，一个人的“品行”不就是看他平日的“行为”吗？ 成语助记：我行我素 行不逾方 行成于思 行尸走肉 行之有效 倒行逆施风行一时言行不一 德浅行薄 三人行，必有我师 响遏行云 用舍行藏 知易行难 志洁行芳 高山景行 祸不单行 一目十行 千里之行，始于足下言而无文，行之不远 九六、幸 推导提示：“幸”的本义是“逢凶化吉，免于灾祸”。故引申出“运气好境遇好”。“天子所至”“非法取得某种东西或实现某种愿望”当然都是运气好；天子在宫里常常到“宠爱，宠幸”的妃子处，故又引申出“宠爱，宠幸”之义。 成语助记：幸灾乐祸 三生有幸 九七、修 推导提示：“修”的本义是“培养，改进”等。事物要“改进”自然需要“修理（坏东西的改进），修葺（房子改进）修饰（语言服饰等的改进）”；改进的结果自然就是“善”（变好），“美”（变美）“长”（变高变长）。 成语助记：不修边幅 修身养性 明修栈道，暗渡陈仓 茂林修竹 九八、徐 推导提示：“徐”的意义很好记，只有“缓慢地，慢慢地”的意思。 成语助记：不疾不徐 把臂徐去 按辔徐行 九九、许 推导提示：“许”有两个基本的意义：一是应允；一是表示不能确定的零数。 成语助记：多许少与 以身相许 只许州官放火，不许百姓点灯 一○○、阳 推导提示：“阳”本义是“山南或水北”。这个地方正是阳光照得到的地方，故又引申出“日光，阳光”之义；后又借做“佯”，意义是“表面上，假装”。 成语助记：阳奉阴违 骄阳似火 一○一、要 推导提示：“要”在古代即“腰”字（甲骨文是两手叉腰形）。腰子就是肾，古人认为是生命之本，是人体最基本的部位，故引申出“基本的东西，要点”，基本的东西都是“简要的”。腰子处在人体的中间，故又引申出“在半路上拦住”后来写作“邀”。往褒义发展为“邀请”；往贬义发展为“要挟”，往中性发展而为“求得，设法获得”。 成语助记：要言不烦 提要钩玄 达官要人 一○二、宜 推导提示：“宜”的本义是“适合，适宜”，既是“适合，适宜”的那就“应该，应当”这样做了。 成语助记：事不宜迟 不合适宜 因地制宜 一○三、遗 推导提示：“遗”的本义是“失掉，遗失”。用作名词则是“遗失之物”；遗失东西往往是“忘掉，忽略”了；失掉了的东西只好“留下来”给别人拣喽；由“失掉之物”的意义又可特指“排泄大小便”。由“留”义引申出“死者留下的”“送给”“送信”“赠送”等义。 成语助记：不遗余力 遗臭万年 遗风古道 遗世独立 道不拾遗 巨细无遗 手泽之遗一览无遗 一○四、贻 推导提示：“贻”的本义是“赠给，送给”，引申出“遗留，留给”。 成语助记：贻笑大方 贻害无穷 贻人口实 一○五、易 交换，互换 推导提示：“易”的基本意义有两个：一是“改变，变更”（从日从月，意为日月变换）；一是“容易”（也许古人认为日月变换是平常容易的事吧）。由“改变”引申出“交换，互换”“修治，治理”的意义；由“容易”引申出“平坦”（平坦的路不是容易走吗？），进一步引申出“安稳”（平坦的路走得安稳）。 成语助记：易如反掌 平易近人 易子而食 改弦易辙 不易之论 知易行难 冯唐易老江山易改，本性难移 一○六、阴 推导提示：“阴”的本义是“山北或水南”（与“阳”正好相反），这里是太阳照不到的地方，故引申出“没有阳光，阴天”。由此引申出“阳光照不到的地方”“暗中，暗地里”（阴天当然暗喽） 成语助记：阴魂不散 阴谋诡计 一○七、右 推导提示：“右”的本义是“右边（的手）”（甲骨文字型是一只右手的正面的形状。金文则加了一口，意为：这是一只吃饭的手，即右手）。“右手”的首要功能是吃饭时把食物送到口中去，所以“右”字有了“帮助”（这一意义后由“佑”体现）之义；古人又以右为尊，故引申出“尊尚”之义。 成语助记：左顾右盼 左右逢源 无出其右 一○八、再 推导提示：“再”是“两次，第二次”的意思（不要跟现在的“再”混淆）。 成语助记：再接再厉 再衰三竭 再造之恩 东山再起 机不可失，时不再来 一○九、造 推导提示：“造”有两个基本义：一是“到某地去”；一是“做成，制造”。由“到某地去”可引申出“到达某一境界”（到某地去的抽象表达） 成语助记：登峰造极 闭门造车 粗制滥造 一一○、知 推导提示：“知”的本义就是“知道，懂得”，知道多了当然有“知识”，变得聪明即“知识丰富、见解高明”（后写作“智”）。 成语助记：知彼知己 知遇之恩 知人论世 知无不言，言无不尽知之为知之，不知为不知 不知肉味 不知所云 自知之明 乐天知命 恬不知耻 叶落知秋 妇孺皆知 格物致知 司马昭之心，路人皆知 一一一、致 推导提示：“致”的本义是“给予，送给，献出”。引申出“导致”。 成语助记：专心致志 格物致知 学以致用 淋漓尽致 一一二、质 推导提示：“质”的基本意义有两个：一是“抵押”；一是“本质，本体”。事物的“本质”是“朴实”“正直”的。由“正，正直”义引申出“向别人求正，以定是非”，要“向别人求正”自然是需要“询问，责问”的。 成语助记：兰质蕙心 文质彬彬 玉质金相 天生丽质 质而不俚 一一三、治 推导提示：“治”的本义是“治水”。引申出一般“处理，进行某项工作”，处理国家大事是“治理”；处理病人是“治疗”；处理坏人是“惩治”。其它情况依此法译之。还引申出“治理好的”，特指国家太平。 成语助记：长治久安 治国安邦 垂拱而治 励精图治 以其人之道还治其人之身不治之症 无为而治 一一四、诸 推导提示：“诸”有两个意义：一是“众多，各个”；一是“之于”。 成语助记：诸恶莫作 放诸四海而皆准 付之东流 付之一炬 公诸同好 一一五、贼 推导提示：“贼”的本义是“伤害，杀害”。引申出“强盗，杀人者”，“狠毒”等意义。“强盗、杀人者”当然是“祸害，祸患”。 成语助记：做贼心虚 认贼作父 擒贼擒王 独夫民贼 一一六、族 推导提示：“族”的本义是“同性亲属”。作动词是“灭族”。亲属都是同一“种类”（同姓直系亲属）。物以类聚，所以又引申出“聚结”之义，进一步引申出“众，一般”之义。 成语助记：非我族类 名门望族 折而族之 一一七、卒 推导提示：“卒”的本义是肚子上的创伤。（甲骨文字型是外部是一“衣”字表示肚子。内里是交叉文饰，乃是肚子上的花纹，这是指狩猎或战争中搏杀后的伤口。）由于古代医疗技术差，肚子受伤意味着“死亡”，因而“卒”有“死亡”之义；这一意义后来写作“猝”表示突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意义。“死”就是生命“完毕”，由此进一步虚化为副词“终于”。 成语助记：丢卒保车 身先士卒 优游卒岁 过河卒子 不忍卒读 一一八、走推导提示：“走”的本义是“跑，逃跑”。（古代的走叫“行”）引申出“奔向”。 成语助记：走马观花 走投无路 走为上计 奔走相告 笔走龙蛇 不胫而走 一一九、左 推导提示：“左”的本义是“左边（的手）”（甲骨文其字型是左手朝上的形状）。一般人左手更不灵活，故引申出“不合，不帮助”之义。由“不合”义又引申出“不正”之义。 成语助记：旁门左道 左右逢源 一二○、坐 推导提示：“坐”的本义是人在席子上的跪跽之形，即“两膝着席，臀部压在脚跟上”。既是“坐”自然就有“座位”，“坐”是不动的，故又有“止息，停留”义。 成语助记：坐以待毙 坐吃山空 坐怀不乱 坐井观天 如坐针毡 正襟危坐 |
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