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个人点评：这才是肺腑之言！大师之言！圣人之言！
老子《道德经》第五十四章：
善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍。
修之于身，其德乃真；
修之于家，其德乃余；
修之于乡，其德乃长；
修之于国，其德乃丰；
修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。
吾何以知天下之然哉？以此。
有理想、有志气的人都想有所建树，无论是建事、建德还是建言，都希望能够立得住，能够被历史所记载，能够被人民所传颂，甚至万古流芳，甚至永垂不朽。但是大部分人虽有此志向，却如过往烟云，一去不返，无影无踪。有的虽辉煌一时，却不断为后来者所取代。还有的虽留名千古，留的却是恶名、骂名，遗臭万年。为什么呢？因为他们虽想建树却又都是不善于建树的人。
有的人虽有想法、理想、信仰，但在利益面前，在现实的考量面前，却无法坚持，左右摇摆，不停地放弃，为了金钱放弃法纪，为了美色放弃道德，为了官爵放弃立场，为了个人放弃集体，为了眼前放弃长远，为了政绩放弃百姓，等等。这样不停放弃、随时放弃、什么都可以放弃的人，从古到今，从身边到全国，比比皆是。他们有立场不坚定，有理想不坚守，有信仰不坚持，他们是典型的不善抱者。
不善建者，不善抱者，他们的子民，他们的百姓，乃至他们的子孙，都不会纪念他们、追随他们、敬仰他们。而只有善建者才能不拔，只有善抱者才能不脱，只有不拔、不脱的善建者、善抱者才能被一代又一代后人所怀念和尊敬。
做一个普通人也好，做一个领导干部也好，只要立足于自身，坚持修身养性，不断提升自己，不断完善自己，做到符合大道玄德的要求，甚至与大道玄德融为一体，那么，他就是一个真人、善人、完人，其德性就达到了至真至纯。
而作为一个男人，作为一个丈夫、父亲，作为一个家长，就要立足于全家，不仅自己修身养性，不断提升、完善，还要管好、带好、培养好身边的人、家人、子女，这才是尽到了责任，这才是符合大道玄德的方向，这才是把德性波及影响全家、后代。
如果你是一乡一镇一县一市的领导，如果你是一个地方官，不管是七品、六品、五品，你就要立足于你管理的那个地方范围，立足于你管理的成千上万、上十万、上百万的百姓，把你的道、你的德修炼到足以管好这个地方、这些人的程度，那么你的功绩就会被这个地方的这些人所铭记和传颂，你就会成为人民的人、历史的人、不死的人。
如果你有幸被历史选中、被人民选中、被命运选中，成为一个国家的主宰、主人、领袖，你就要立足于民富国强的目标，修大德，修全德，修恒德，你的德才足以能够承载九州、覆盖天下、泽披百姓，万岁、万岁、万万岁！
至于天下、全球、全世界，就更不用说了。
所以呢，作为自己，我们要站在自己的角度，观察自己，修炼自己，管好自己；
作为家长，我们要站在全家的角度，观察全家，修炼自己，管好全家；
作为一个地方领导，要站在地方的角度，观察地方，修炼自己，管好地方；
而作为一国之君，就要站在全国的立场，观察全国，修炼自己，管好全国；
如果你主宰了全世界，你就要站在地球村的角度，观察全球，修炼自己，管好世界。
我之所以知道天下是怎样的天下、天下事之所以是这样而不是那样，正是这样观察和思考的。
有一句话影响很大、很久、很广，至今不时被提起，用作一种训诫，这句话就是：要做大事，不要当大官。查这句话的来源，最早出自孙中山先生，他的原话是说“要立志做大事，不要立志当大官”。不管当初说这句话的时代背景和具体情境是什么，反正作为一句名言，一直留传至今，不少身在官场的人特别是年轻人，经常受到这句话的教育和触碰，以至于“当大官”成了自己心中最隐私、最敏感的一根琴弦，唯恐一不小心碰响了让自己无地自容。久而久之，想当官、当大官变成了越来越隐秘的愿望和行为，而做好事、干大事变成了越来越漂亮的外衣和口号。
要干大事，不要当大官，对为官之人究竟有没有积极意义？当然有。如果一心只想当官，只想当更大的官，而不想做事、做好事、做大事，甚至一心要用当官获得的权力以权谋私，对这样的人，当然要经常训诫，经常敲打。就像我们经常所说的，从历史和现实来看，小人物一样能干成大事，比如，某某某等，而且要说的理直气壮。听的人一定会唯唯诺诺，毕恭毕敬。但是，说完听完呢？
真理不是抽象的。对于近乎真理的训诫要放到活生生的现实和实践中才有生命力。为什么有的被反复提及的“真理”在语言和逻辑上近乎完美，而一旦付诸实践就显得苍白无力，甚至变得幼稚可笑？原因不在于“真理”本身，而在于我们对真理的感知和认知。所以，凡是只看逻辑，不问目的，肯定是行不通的。
自古来讲，无论是孔子，还是老子，其实都是鼓励人们当大官的，老子讲清静无为，并不是要让人们出世、脱世、逃世，而是另一种入世，是一种更积极的入世。于身、于家、于乡、于国、于天下，从老子论述的层次来看，老子是鼓励人们一个台阶一个台阶向上走的。
回到今天的官场，“不要当大官”，泼下去的是一盆冷水，泼到心里却变成了一桶汽油，反倒让当官的欲望之火愈燃愈旺。所以，我们且先不说当不当大官，先解决当大官的目的是什么，再解决怎样才能当大官。如果当官的目的就是要干大事、干好事、干实事、为人民干事，那么，要当官不就是要干事吗？要当大官不就是要干大事吗？要当官的权力不就是要干事的权力吗？那为什么还要羞羞答答、躲躲藏藏的呢？为什么不能名正言顺、理直气壮的呢？
这是目的和意图，或者叫出发点。再看手段和过程。如果你当官当大官的手段是合法合纪的，你当官当大官的过程是公开透明的，如果你当官当大官是上级同意、同事认可、百姓欢迎的，那么，你就大胆地往前走吧，走的越远越好，迈的越高越好，当的越大越好。
当然，谁也不能否认小人物也可以干成大事这样一个事实。但是，谁都更不能否认，当大官更可以干大事，更可以干成大事，更可以干更多大事，更可以干成更多大事。
对于有志于从政的人来讲，只要在上述目的和手段两个前提的基础上，就应该鼓励他当大官、干大事，这会让人们看到更大的希望。
当然，一个人光有愿望还不行，他能不能当官，能当多大的官，他能不能干事，能干多大的事，关键还在于修德，德是为官之本、为官之基、为官之要。德不是天生的，而是坚持不懈修来的。老子以为，你即使不当官，也要修德，但是对你自己而言，你修成真德就可以了。你要管家治家，当好家长，你就得修成余德。你要当官，就得继续修，往上修。要当好地方官，就得修成长德，管好一个国家，就得修成丰德，而要治理全天下，就得修成普德。
所以，修德，当官，干事，修大德，当大官，干大事，也应该成为我们今天为官的逻辑。
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