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行草书笔法探秘 一、古人论述行草书及其笔法文章欣赏 唐孙过庭《书谱》：“真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文”。“今撰执使转用之由，以祛未悟。执谓深浅长短之类是也；使谓纵横牵掣之类是也；转谓钩环盘纡之类是也；用谓点画向背之类是也。” 清包世臣论书，“世人知真书之妙在使转，而不知草书之妙在点画，此草法所为不传也。大令草常一笔环转，如火筋划灰,不见起止。然精心探玩,其环转处悉具起伏顿挫,皆成点画之势。后人作草,心中之部分,既无定则,毫端之转换,又复卤莽,任笔为体,脚忙手乱,形质尚不备具,更何从说到性情乎？盖必点画寓使转之中,即性情发形质之内,望其体势,肆逸飘忽,几不复可辨识,而节节换笔,笔心皆行画中,与真书无异。”谈笔法，“五指疏布,各尽其力,则形如握卵,而笔锋始得随指环转如士卒之从旌麾矣”；“古人一点一画皆使锋转笔以成之,非至起止掣曳之处乃用使转。纵横者,无处不达之谓也。盘纡跳荡,草势也;古人一牵一连笔皆旋转,正心着纸,无一黍米倒塌处。” 姚配中《书学拾遗》：“盖真之点画，笔之往来也；真之使转，笔之跌宕也。草之使转，笔之往来也，草之点画，笔之跌宕也。凡作草不得一概盘纡，须于当点画处，跌宕出之。虽无点画之迹，而识者玩之，知其中有点画之情性也。不然则春蚓秋蛇而已。” 王铎论书，“吾临帖善于使转，虽无他长，能转则不落野道矣”；“书不师古，便落野俗一路，如作诗文，有法而后合。所谓不以六律，不能正五音也。如琴棋之有谱。然观诗之《风》、《雅》、《颂》， 文之夏、商、周、秦、汉，亦可知矣。故善师古者不离古、不泥古。必置古不言者，不过文其不学耳”；“ 盖字必先有成局于胸中。至临写之时，神气挥洒而出，不主故常，无一定法，乃极势耳”；“… 用张芝、柳、虞草法，拓而为大，非怀素恶札一路。观者谛辨之， 忽忘”。 清笪重光《书筏》:“能运中锋虽败笔亦圆,不会中锋,即佳颖亦劣,优劣之根,断在于此。” 宋米芾《群玉堂法贴》:“得笔,则虽细如髭发亦圆；不得笔,虽粗如椽亦扁”。 清代朱和羹《临池心解》：“正锋取劲，侧笔取妍。王羲之书《兰亭》，取妍处时带侧笔，余每见秋鹰博兔，先于空际盘旋，然后侧翅一掠，飘然下，悟作书一味执笔直下，断不能因势取研也。” 刘熙载《书概》：“凡书要笔笔提，笔笔按。” 二、今人孙晓云《书法有法》认为：“古人写字画画笔是'转’的。” 孙晓云认为，晋唐人写字是没有桌子的 。“书法终止于1600年前，而那时还没有桌子。”桌子出现很晚，大概到唐代后期才被使用，五代至北宋开始普及。此前只有“几”和“案”，用来放置器物与文具，并不作为书写或是阅读的依凭。古人跪坐，胳膊离几面还是有一段距离的。在西晋书写瓷俑、《列女图》、《校书图》中，可以清楚地看到，古人写字是左手持简牍或是纸张，右手在没有依靠的情况下书写的。这样的姿势，如果用我们平常的书写方法，是件极其困难的事。要令用笔平稳，控制得当，必须使大臂夹紧在腰间，小臂作支撑，手掌虚空执笔。也就是说，毛笔和书写面是垂直的。用这样的执笔方法使用毛笔，怎样的书写才最便捷和流畅呢? 笔法就是“转笔 ”。写字画画用笔何以是“转来转去”的。一方面，不转动会使毛笔扁掉或是开叉，需要不停的舔笔，而左旋右转，笔锋会始终裹束着，可以连续写多字；另一方面，仅靠提按用笔，笔尖承受的力太大，因此把握吃力，不稳定，易抖颤，且滞慢，影响速度和美观。而转笔则集力于五指捻转，笔尖的力分散，易于控制，且行笔快速。运指转笔，这就是向来如秘方、如剑法的“笔法”。 三、我的行草书法观 笔法 运笔方面，我非常欣赏古人的两句话，一是孙过庭《书谱》“执谓深浅长短之类是也”；二是包世臣“五指疏布,各尽其力,则形如握卵,而笔锋始得随指环转，如士卒之从旌麾矣”。我写字，前20年不知运笔转管为何物。2006年，有幸结识吴向明老师和罗四忠老师，罗老师说，写字笔管是转的，我无法理解其中的深意。随着书法学习的深入，逐渐感到，普通用笔方式写出来的线条已不能完全表达自己的创作思想。于是，我一边学习，一边揣摩，一边研读古人书论文章，一边临帖 ，终于在研习王铎行草书法“花林深碍日”时，悟出“转管运笔”的道理，以此法作书，线条质量明显提升。其要领为：五指捻动笔管，手腕和大小臂协同，或提、或按、或顿、或挫、或折、或平行、或转动、或回环，节节换笔，在轻松愉悦中，完成书写。下边侧两幅作品一个是王铎“花林深碍日”，另一个是自己用转管笔法临帖所书 。 
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