谈太极拳架与应用
壹、关于拳架部份
太极拳术包括体用两方面，拳架是体，推手是用；所谓拳架者，习惯称为传统套路，也称为功架、行架、盘架等类；每一拳式都有其特定的内涵，它动作形态与精神意气应密切配合一致，故与一般拳术练习方法有所不同；尤其以松柔为主，对于培养元气健身袪病都有显著的效益，且有自卫防御的功能，所以学习此拳者，必须持之以恒，细心体会，先求架式的正确，次再揣摩身法手法步法的协调，成为完整一体，绵绵不断，一气呵成，由多练拳架和推手而纯熟，再由纯熟而懂劲而悟其奥妙之处，然后融会贯通，而期于有成。为增进练习拳架的了解，除应穷研拳经拳论力求澈悟之外，常有必须注意者，择要列举数端如次：
一、练习拳架开始，摒除一切杂念，专心沉静，精神贯注，全身关节筋络放松，神态到动作都不可紧张，不用丝毫拙力，纯任其自然，体重往下松沉深入于涌泉，不可压于膝盖或大腿之上，要全部松到脚底，以意念与地心相吸；地贵有载力，人所共知，若能接其毫童，则为用大有助益；无论行坐、站立、皆以足心贴地，进而欲足陷入地下，与地心吸力相接，可以增长根力；发劲之时，劲由根发，贯穿焦点，无坚不摧，此所谓接地之力也。更须气沉丹田，气沉则神凝，勿忘勿助，以意导气，以气运身，运而后动，使身内气的流转，贯注于拳式之中，周身贯串，节节相摧，乃使其气通，气通达于头顶泥丸宫要穴，可以增长灵气，天富有大气，多取之亦受益无穷，即所谓「吞天之气」也。上述「吞天之气，接地之力」，皆以意念专志一心练得之，久必有成；如能确实做到，以后愈练愈精，自然进入堂奥，达到通体舒服精神饱满泰然自若；所以松与意气对练习太极拳有极重要的关系。
二、演练功架时，要平正均匀，头部不可前后俯仰，或左右摆动，则身体中正而不偏倚；尾闾与夹脊要对正垂直，方不失中定；神能贯顶，则意气相贯动作灵活；开合变化，要涵胸垂肘，才能转腰活用；前进后退要松腰落胯，则周身轻灵运用自如；顶心至足心，要成为垂直线，作轴心旋转，保持上顶天下立地，方不致有倾倒之虞；手腕、肘肩、夹脊要连成一线，结为一体，则能拔背；劲由脊发，其劲必脆；尤要松净气沉，则重心沉于丹田，下盘稳固，支撑八面，屹然不动，不易被人推倒，所谓太极拳有根也。
三、太极拳的功夫，其根在脚，无论上下左右，前进后退，经由涌泉带动身体伸缩旋转，尤宜以实脚推虚脚，不可有蹬脚高低起伏，手亦不可主动，要等待腰胯便利从心之后，才能随腰胯而转动，是谓不动手。凡有举动，两手必分阴阳，阴阳便是虚实，两脚亦然，如右手劳宫与左脚涌泉相合，左手劳宫与右脚涌泉相合，都是交叉神经为一贯之劲，所谓劲合，这条涌泉至劳宫的劲道，如有断劲或断了数节，不能连成一线，则来力无法下达接于涌泉，就不产生反弹作用，其发劲效果便会消失，所谓松弹发劲就是内功也。故不少人辛苦练拳一生，多学习外形的拳架，忽略内练精实的功夫，而精华尽失成为空架，谈论终日思慕经年，都是纸上谈兵，一经交手空洞无物，还是门外人，类此者比比皆是。诚如郑曼青先生说：「学太极拳者，匆匆学毕一套拳架，便以为了事而不练，真是空入宝山，殊感惋惜」，此语虽然简短，其意义深长，学者多加体会，必有所得。
四、行架之时，要注意松捥，垂肘、落胯、方能全身放松，尤其肘是人体的枝干，如肘被人制死或沾住，已造成一半背势，增加松化转腰的困难度，故盘架要养成护肘的习惯，以气行于肘尖，往下松沉，则自然成为垂肘，尚留腋下活动空间，对敌之间，才能走化轻灵，使来力落空失效，发劲时能合夹脊圆肘，向前推进，则可顺势提放，无坚不摧。若不垂肘落垮，则走化不清，而不圆肘旋动，则不能拔敌之根，故肘与应用有相互关系。盖太极拳一切皆是意，以意为先，练拳架要精神集中于意，不能分心，才能神定气闲，并随时注意两手相对呼应，以分阴阳虚实，两脚亦分虚实，则运用灵活，毫不费力，以发挥拳功的效果。
贰、关于应用部份
太极拳的应用，一般人多练习招式后，就与人推手比较高低，殊不知术招式何止万千，踫抱泥外形招式，以招破招难有精进，且将无穷的用法，变为有限的招式，实不足以应用，必须多多磨练推手，不计较胜负，每招均以符合拳理为目标，随对顾来势而变化，达一理以糊万法，活用招式，干净俐落，制服对方，方为正确。盖功夫深厚者比试，没有招式可言，是一变应万变，使来袭者一触即跌寻丈外，所谓「浑身是手，手非手」也，然此拳应用变化多端，兹再扼要分述如次：
一、交手之时，要全身内外松透，愈松透血气愈畅通，则内气愈增长，其反应愈能自然，动作愈能轻灵准确，若遇猛力攻击，立即顺势松化，将其来力接住于足心涌泉，接触点不变，而手亦不能动，所谓「人不知我，我独知人」，则涌泉微挫自生反弹发人，劲整贯串，而达到焦点，从哪里来劲，仍往那里发回去，快猛而干脆，能接而能发，才是接劲；但缓急经重，必须恰到好处，粘听提放，方能应用自如，以发挥整体松弹之劲。诚如郑曼青先生所云：「接劲者，若如对方以球击我，来球似能吸住，复而掷出，方为得法」既此理也。
二、太极拳发劲最有效的方法，就是拔对方两脚之根，在攻击之前，不可用拙力，手轻触对方身体，偶树叶尖一样，一点点意思而已，侦出其有轻微抗波，造成彼进我予的状况，立地松腰落胯带引而走化，加以挫之其力，使其根自断，然后微微上推之意念，劲由根发，瞄准方向，贯穿焦点，对方两足自必离地而跌仆，所谓「发劲如放箭」是也。若用拙力触其身，便给对方有听劲的机会，可以化解我攻击的力量，更遑论拔人之根，习者稍加意会，便能了解其运用之妙处。
三、郑宗师曼青先生说：「太极拳是阴阳变化，攻者为阳，守者为阴，攻不可强取，守不可紧张，必须「守必固、攻必取」，皆能自然而得者为上。」然一般人交手，不讲走化，先讲发劲，都是以先下手为强，不懂先阴而后阳的道理，那就是有力打无力，以大胜小，以强欺弱，皆为先天的本能，非关力学原理而有为也；与太极拳所出来的功夫，仍有相当的距离。盖守势之功首重松化，如遇攻击之时，手、或接点不可先走，必须后胯先走，腰即随之、手即跟之，然后身随腰胯整体旋转，舍己从人，前后相烫相连，化得干净俐落，引进落空，随接随发，成为化即是发，走即是打，从而制敌。达到柔化松发最高的境界。
四、太极拳的运动，全国推行以来，确著成效。对于发扬国粹，造福人群，均有实质的贡献。惟近年来观摩推手比赛，常见以招式抢攻，脱手发人，并多依赖体型蛮力，以手推人，或将对方连推带抱使其跌出，此种强用拙力不但有违拳理，且不按规则参赛，有影响高的形象，宜加检讨改进，加强推手技巧的锻练，步入正轨。按推手的比赛，目的在于切磋太极拳艺，不是以对手为敌人，亦非勉强挣扎对抗，而是比技艺功夫不是比蛮力，应以符合拳理为追求目标；舍己救人，避重就轻，以柔克刚，牵动四两，能拨千金，趁机顺势借力，必可使其一触自跌；切记要排除心理障碍，以松柔拳法胜人；然好胜怕败乃人之常情，胜都有风度；败者亦勿丧气，诚心检讨，虚怀若谷；互相切磋学习，共同提高健身养生及太极拳技艺的进步。
一般人学习太极拳，多注重身体健康而忽视技艺的实用，致体能举技艺无法同步落实，不仅浪费时，且未获实际效果。岂不知太极拳的体用，两者是相辅相成，不能分离或偏废，所谓有体斯有用也；若学不能致用，则失去太极拳的真义。故学拳方法至为重要，如练习真实功夫，则内劲和弹性得以与日俱增，精神充沛，愈练愈精，体用兼赅，心手并顾，自然益彰实效。拳法的应用，势险节短、丝丝入扣，均在于粘德之中，察知其动静，掌握其机势，常在于一圈或半圈、小圈之间，或常不见其转动既已对准焦点，随粘随化、随接随发，对方无不应十而跌仆，所谓「化即是打、打即是发」也。我处于背势之时，亦应保持松静，趁机反制之，彼微动、我先动、借力打力、二劲相乘，无坚不摧，此为拳法奥妙之处。学者只要依其法诀求进，日积月累，自然水到渠成。
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