东汉隶书--欧阳中石

东汉隶书

[ 录入者:论书 | 时间:2010-01-07 14:08:37 | 作者:欧阳中石

东汉，尤其是东汉晚期，隶书发展到高度成熟的阶段。无论是简牍还是石刻，都形成了隶书的基本规范。近人陈彬稣说：“秦以来隶书，多用方笔，至前汉末稍成斜方，至后汉更甚，同时用笔，点画亦趋巧妙。益前汉隶书之点画，有如儿童之用笔，其后渐次进步，执笔正真，起笔、止笔、波磔，亦能逆笔突起，或换、或押、或浮，种种巧技，故用笔之变化，至后汉进步殆达极顶。”     1．碑刻     这一时期，以地主庄园经济、豪强政治为依托，掀起了我国历史上第一个刻石立碑的风潮，主要形式是门生故吏聚钱选石为故主树碑立传，刻制了大量墓碑和功德碑。由此也带动了其它形式的石刻的大量出现，比如主要为纪念工程完工的“摩崖”，刻在画像石上的“画像题字”等等。相对于简腰来说，碑刻酌制作目的比较庄重，在书写和工艺上比较讲究，更能集中地展示那个时代人们对于隶书美的追求和认识。因而，通常所谓“汉隶”，往往指这一时期的石刻隶书作品。     这些碑刻流传至今的约有一二百种，精品极多，剧迹甚众，最能称作典型的有：《乙瑛碑)、《史晨碑》、《礼器碑》、《张景碑》、《华山碑》、《孔宙碑》、《朝侯小于残碑》、《曹全碑》、《熹平石经》、《韩仁铭》、(鲜于磺碑)、《张迁碑》、《幽州书佐秦君石阙》、《郎君开通褒斜道刻石)、《石门颂》、《西狭颂》、《郁阁颂》、(武梁伺画像题记》、《左表墓门题字》、《苍山画像石题字》等。从形式看，有儒家石经、摩崖、神庙碑、墓碑、功德碑、墓门石阙、画像题记等，涉及社会生活的各个方面；从风格上讲，或雄强，或秀美，或飘逸，或凝重，或古朴，或优雅……可谓千姿百态。作为隶书最重要的经典，它们是无愧的。     2．砖刻     东汉还有一类刻契文字，即砖刻。目前发现的比较重要的有：洛阳、偃师出土的刑徒墓砖和安微毫县出土的曹氏墓砖。洛阳、偃师刑徒墓砖1956年和1962年出土，后者发掘出522座刑徒墓，墓砖820余块，其中刻有刑徒死亡日期的共229块，始自永元十五年(公元l03年)，终于延光四年(公元125年)。由于只是死亡刑徒有关事件的简单记录，书写、刻契都比较草率，但别有一种挥洒自由的气质，有些甚至有草书的意味。背氏墓砖出土于两座墓中，一为1973年在安擞毫县董园村发掘的一座汉墓，计字砖238块，画像砖3块，有桓帝延裹七年(公元164年)字样。一为1976年至1977年在该县元宝坑村发掘的一座汉墓，计字砖140块、画像砖6块，有灵帝建宁三年(公元170年)纪年。文字是在砖坯上直接刻写的，有隶书、草书和篆书，笔画运行自如，总体上比较率意。     3．简牍     东汉简牍近年发现渐多，从内容上看，有经藉、官方诏书、屯成文书等。官方记书和经藏书写工整、法度道伤，其成 熟程度不下于碑刻隶书。其中著名的有：甘肃武威《仪礼》简、居延《尧典》残简、《甘谷汉简》。《甘谷汉简》因为书风接近《曹全碑》而得到了很高的声誉。屯戍文书则自由随意、活泼生动。