|
文章摘自：《历史的千年之眼》
作者：何木风 出版社：广西人民出版社 本书简介：《千百年眼》中张燧以一副“火眼金睛”，纵横千年历史长廊，指摘史实、点评人物，发千年之隐情、谈人生之感悟，“一开卷而了然”，有振聋发聩之效。本书精选原书的近两百个条目，分辩疑、解惑、洞烛、争议、常识、论道、指点七章，论述史实，旁引侧注，发挥张燧本意，尽求通达明了，读后必有所感，有所得，有所行；一册在手，张燧的高见一览无遗，数千年往事也一览无遗矣。 原文 诸葛孔明，材似张子房而学不同。子房出于黄老，孔明出于申、韩。方秦之末，可与图天下者，非汉高祖而谁?项羽决不足以有为也。故其初即归高祖，不复更问项羽，与范增之徒异矣。然而黄老之术，不以身易天下，是以主谋而不主事，图终而不图始，阴行其志而不尽用其材，虽使高帝得天下而己不与也。 孔明有志于汉者，而度曹操、孙权不在于是，故退耕以观其人，唯施之刘备为可，其过荀文若远矣。以备不足与驱驰中原而吞操，宁远介于蜀，伺二氏之弊。乃矫汉末颓弱之失，一齐之以刑名，错综万务，参核名实，用法甚工，而有罪不贷，则以申韩为之也。 唯其所见各得于心，非因人从俗以苟作，此所以为黄老而不流于荡，为申、韩而不流于刻，故卒能辅其才而成其志也。 --《子房、孔明学术》 张良，汉高祖刘邦最主要的谋士。他起初跟随韩国贵族韩信，后来与刘邦一见如故，便跟了刘邦，之后为刘邦出谋划策，立下了汗马功劳。汉朝建立，刘邦让大臣们总结自己最终战胜项羽平定天下的原因，大臣王陵认为，刘邦派有才能的人去攻城略地，立了大功便封爵封侯，绝不吝惜；而项羽则恰恰相反，他不信任手下有才能的人，大将们立了功也很少给奖赏。刘邦说，很有道理，不过，更重要的是用人。我能用好三大能人：运筹帷帐之中，决胜于千里之外，我有张良；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，我有萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，我有韩信。项羽有一个范增还不能用，这就是他败给我的原因。 可见，张良在刘邦心中的分量。不过，好在高祖刘邦定都关中，汉帝国正式建立并逐渐稳定，他也逐渐由"帝者师"的身份走向"帝者宾"，刘邦让他任意在齐国选择三万户封地，他拒绝了，仅仅要求把当初与刘邦首次相遇的沛郡留县封给他，他因此被称为留侯。留侯张良奉行"疏不间亲"的原则，置身于汉初的宫廷斗争之外，又不参与到刘邦铲除异姓诸侯王的斗争里，以养病为由，修真求道，不问政事，直至善终老死。 诸葛孔明，年轻时候隐居隆中，刘备听闻他的大名，三顾茅庐，请他出山辅佐自己。孔明看刘备如此诚心，也看到他资质还不错，有发展前途，便跟他陈说天下大势，建议他占据荆州、益州，作为自己发展的基础，然后联合孙权，伺机出兵讨伐曹操。到时候以刘皇叔的旗号出兵，中原大地必然云集响应，那么天下就可以有大半了。刘备听说大喜，半辈子的奔波之后，他终于有了一个清晰的奋斗目标。 得了孔明，他认为是自己最大的收获。他多次对大臣们发表感慨，"寡人得孔明,如鱼得水"，而孔明受他如此重视，当然竭诚效忠、不遗余力。鲁迅 说他多智而近妖，指的正是他用自己的智慧多次帮助刘备退敌的事情。刘备没了他，往往很容易失败。最惨的一次，关羽死后他不顾孔明的阻拦，把孔明留在后方，自己带兵进攻吴国，结果被陆逊打得大败而回，并由此大病一场，死在白帝城。 于是，孔明又辅佐后主刘禅，他在朝廷的时候事无巨细、一手包办，领兵出征、六处祁山，典型的鞠躬尽瘁、死而后已，最后灯枯油尽死在五丈原，可谓是为刘备父子贡献了一生。 张燧在这一段比较了他们两个在学术上的差异，而这正是造成各自行事风格、人生结局的主要原因。具体说来，张良学的是黄老之术，讲究修身养性，主要是提供建议，采纳不采纳无所谓，做不做也无所谓。他家五代都是韩国的大臣，因此，开始他起兵反秦是为韩国报仇，之后帮刘邦是挣一个出身，到辅佐刘邦开汉家天下，以功封留侯，这时他仇也报了，出身也有了，自然功成隐退，毫无留恋，也不掺入政治斗争里，自然走得干干净净，潇潇洒洒。 而孔明学的是申、韩之术。具体而言就是法家的那一套东西，讲究为全民立法，以严刑酷法来治理百姓。因此，在表现上他注重细节，注重实际效果，注重实践，兢兢业业，一丝不苟。于是，过于操劳的他年仅五十四岁便去世了，空留下一腔遗憾。 不过，他们两个也有共同点，那就是他们的学说并不走极端，也不拘泥与书本，而是真正内化为自己的精神修养和行为模式，因此能够摆脱别人和时俗的影响，从而修黄老的不会显得过于散淡；修申、韩的不至于过于苛刻。 |
|
|
