本文提要：二0一一年五月十一日下午，华夏氏族学者王耿在参与湖南卫视王姓节目时，在接受央视《财富故事会》的主持人王凯寻根咨询时，对《非常靠谱》的主持人汪涵说：最早的王氏是盘古时期的天皇氏“望获”，据生于公元前367年卒于公元前249年的东周君的（《神龟文-帝尧王表》载：盘古氏后，有天皇君兄弟一十三人（应为袭传十三世），姓望名获字子润，号曰天灵，以木德王，被迹（镌刻）在柱州昆仑山下。 （本文关于望姓王氏诞生于七千年前后的结论系全球首发）
一、为什么要说这个“望”是“王”呢？据证如下：
1、望，朢，读音作wàng望(ㄨㄤˋ)，亦可读作wáng王(ㄨㄤˊ)。上古“王”亦读作“望”，今山东山西河南河北安徽江苏陕西等部分地区仍然读“王”为“望”。
2、据《百科名片》载：望，形兼会意。隶定字形从亡从月从王，“亡”指朔日无月；“月”指朔日之外的所有月相，从娥眉月、上下弦月到圆月；“王”意为“最大者”、“王者”。“亡”、“月”、“王”联合起来表示“从初一到月底之间的所有月相的最大者”、“月相之王”。本义：最大月相。
3、天皇君望获属于史学或文化学中华夏上古文明中的帝王体糸中的第一人，此证符合王氏“以木德王、以爵为氏”的规范，他老人家也是全球有史可证兼有帝“王”和“氏”王身份的第一人。
二、 关于 “盘古”和“天皇氏”
天皇氏的史学或文化学生存期应为六千多年前至七千多年前的时段，且他们至今的世系清晰、脉络连续，非常符合氏族姓氏学从起源到播迁均可考的规范，故，这个望获也是全球姓氏第一人，如有不同意见者，请举出起源与播迁早于王氏长过王姓的证据。
据马卉欣《盘古学启论》第12页）中的云南沧源盘古岩画介绍：被发现的云南沧源盘古岩画人物的头顶上发出太阳的光芒，其左手握一石斧，右手拿一木耒，两腿直立傲视一切。这种形象与盘古立于天地之间，用斧头开天劈地的传说正相契合。
这幅岩画约为一点二万年至二万年前原始人类的作品，本文作者基于姓氏连续性的证据力考证，只能将盘古家族的天皇氏起源点，按照目前较能被接受的七千年前后论。因为从七千年前至两万年前，目前无可靠的姓氏传承记录。
三、两个出处不同的“望”氏：
1、在“王”氏的“望”姓以外，还有一个“姜”姓的“望”氏，那就是姜太公的后代。据《史记·齐太公》载：“太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也，本姓姜，从其封姓，故曰吕尚。”可见，太公望吕尚是望氏的受姓始祖。这个太公望的望氏受姓不同于上面那个天皇君望获氏的来历。
2、源于职业，出自周王朝时期楚国祭司望人，属于以职业称谓为氏。故、史载：望人，亦称作朢人，是一种类似祭司和巫觋职业的名称，后人因袭得氏。
3、望，遥祭,古代帝王祭祀山川、日月、星辰的仪式和礼仪，故与“王”和“望”均有关。
《书·舜典》中记载：“望，于山川。皆一时望祭之。”在史籍《春秋公羊传》中记载：“望者何，望祭也。”
四、两“望”殊途同归于“王”：
众所周知，起源于夏朝以前的“虞朝”的妫氏，是望获枝孽的余孙，也是姜望吕尚之子创建的齐国末君妫满越俎代疱为“齐王”的捉刀人及所在，因为“齐王建”的故事，王陈胡田等姓继承了齐国的国姓，在“望”姓齐国的后代中，留下了一大堆姓“王”的后人，在这个意义上说来，姜 “望”和“王”建终于在齐国之都---山东的营丘和潍坊的淄川即浪琊的淄博殊途同归了。
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