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西方人文精神的起源及其发展. 1．2011 A．长期的海外贸易 B．繁荣的商品经济 C．丰富的人文精神 D．成熟的民主制度 1．C 【解析】 根据所学，古代希腊有些学者把对神的关注转向人间，试图从实际出发探究宇宙万物的本来面目，了解人与人之间的关系。无论是智者学派，还是苏格拉底或柏拉图，他们的思想都蕴涵着西方人文主义的萌芽。智者学派重视人的作用，提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“美德即知识”等思想。这些人文思想的传播，促进了希腊人们思想的解放。据此符合题意的因素是希腊丰富的人文精神，选C项。 2．2011·南京 A. 体现了人文主义精神 B. 产生于商品经济的发展 C. 产生于农耕经济的发展 D. 一定程度上反映了当时的社会政治状况 2．D 【解析】 《维纳斯》体现了人文主义精神，它产生于商品经济的发展，秦朝的兵马俑产生于农耕经济的发展，两者都一定程度上反映了当时的社会政治状况。 3．2011·徐州模拟马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是( ) A．教会权力应高于世俗权力 B．世俗权力受教皇的委托 C．教会权力只受上帝的制约 D．世俗权力应高于教会的权力 3．D 【解析】 提取关键信息：“不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”可知选D。 4．2 A．主张废除教阶制度与宗教仪式 B．否定信仰上帝 C．宣扬《圣经》至高无上 D．挑战教会权威 4．D 【 5．2011·杭州一模阅读下列材料： 希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想，这种“重人”，不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性，而是人作为一种宇宙存在物，能对宇宙之物进行一个理性的思考……作为人文主义起点的儒家和希腊人文主义，德性是其共有的特征，然而细究其内在的关系可以发现它们有不同之处，儒家德性在于在日常生活中显现，并且要超越日常生活而达到“天人合一”的境界……希腊人文主义则是对一个单一的个体进行理性的思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。 ——刘汉芸《“轴心时代”的儒家和希腊人文主义》 (1)结合先秦儒家的思想主张，归纳儒家人文主义“体现日常伦理的实用理性”的主要表现。 (2)结合所学知识，指出“希腊人文主义更体现出一种‘重人’的思想”的表现。 (3)根据材料归纳儒家和希腊人文主义的异同点。 5．(1)表现：①孔子注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度；提出“仁”与“礼”的学说，主张在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会；兴办私学，主张“有教无类”。②孟子主张民贵君轻。③荀子主张人道有为，提出“制天命而用之”的思想。 (2)表现：古希腊的人文主义者强调人类的理性，否定绝对的权威。普罗 (3)同：追求德性。异：儒家德性在于在日常生活中显现，并追求天人合一；希腊人文主义主张通过个体的理性思考和知识的教化来实现。 【解析】 第(1)题回答孔子、孟子、荀子的思想主张。第(2)题回答普罗塔哥拉、苏格拉底的思想主张。第(3)题材料指出“德性是其共有的特征”，但“儒家德性在于在日常生活中显现，并且要超越日常生活而达到‘天人合一’的境界”。而“希腊人文主义则是对一个单一的个 课标文综17.P1[201 A．法国由镇压胡格诺派最终转为宗教宽容 B．法王因笃信上帝在新旧教之间摇摆不定 C．法王因尊重教皇权威而不愿改革天主教 D．胡格诺战争后新教在法国占据主导地位 课标文综17.P1[2011·安徽卷] A 【解析】 本题考查的是选修部分内容《宗教改革》，是今年《考试说明》新增考点。选修教材正文介绍了德国的马丁·路德改革、瑞士的加尔文改革、英国的亨利八世改革。而法国的宗教改革是属于教材上图片介绍的小字部分，有的同学可能容易忽视这一部分内容。加尔文教传到法国被称为“胡格诺”，信仰者大多数是新兴资产阶级、工商业者。法国在欧洲宗教改革前就已经摆脱了天主教会的控制，此时资产阶级、工商业者们只是借助宗教改革的机会提高自己的地位，为此与天主教徒们(封建贵族、守旧势力)展开激烈斗争，最终天主教在法国还是居于统治地位，但胡格诺教派已取得了合法地位。所以B、C、D三项均不符合史实。 课标文综18.P1[2011·安徽卷] 恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是( ) A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B．人文主义保留了天主教的神学色彩 C．古典文化孕育了意大利的人文主义 D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想 课标文综18.P1[2011·安徽卷] C 【解析】 本题解题的关键在于抓住“首先从已有的思想材料出发”，即在已有的“思想材料”的基础上产生新的学说，而A项说的是“商品经济” 课标文综20.P1[2011·北京卷] 某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问。这位哲学家是( ) A．普罗泰格拉(普罗塔哥拉) B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德 课标文综20.P1[2011·北京卷] B 【解析】 本题考查对古希腊人文主义思想家思想的掌握情况。苏格拉底更注重人的道德，提出“美德即知识”的思想，还提出善是人内在的灵魂，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。他的思想最符合题干的意思。 课标文综21.P1[2011·福建卷] 当沉浸于对文艺复兴时期的思索之中时，人们能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就……看起来仿佛是在每一个方面，人类行动的疆界都变得更为广阔。能反映此观点的是( ) ①哥伦布发现新大陆 ②马丁·路德倡导宗教改革 ③莎士比亚的《哈姆雷特》 ④拜伦的《唐璜》 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 课标文综21.P1[2011·福建卷] A 【解析】 本题主要考查 课标文综38.B1、D2、I1、I2、P1[2011·广东卷] 阅读材料，结合所学知识回答问题。 材料一 中国古代史书多以纪传体编撰而成，“盖纪者，编年也；传者，列事也。编年者，历帝王之岁月……；列事者，录人臣之行状。” ——据(唐)刘知几《史通》 历史者，“叙述人群进化之现象而求得其公理公例者也”；史家必探察“国民全部之经历及其相互之关系”；史学者，“国民之明镜也，爱国心之源泉也”。 ——据梁启超《饮冰室合集》 材料二 布鲁尼(1369—1444)的《佛罗伦萨史》，不再从上帝创世而是从佛罗伦萨的建城写起；不再记述有关佛罗伦萨建城的神怪传说和奇迹，而是更多地描写佛罗伦萨当时的政治生活。 ——据《西方的历史观念》 材料三 20世纪60年代以来我国出版的世界通史教材，对世界近现代史的分期先后出现两种主要做法：①近代史开始于1640，现代史开始于1917年；②近代史开始于1500年前后，现代史开始于1900年前后。 (1)据材料一，古代纪传体史书记载的主要内容是什么？梁启超的史学观受到哪些思想的影响？ (2)据材料二，分析布鲁尼的历史撰述反映了当时什么样的思想潮流。 (3)任选材料三中的一种分期方法，分析其史实依据。 (4)有学者认为，历史不仅是指过去的事实本身，也是指人们对往事的记录。谈谈你对这句话的理解。 课标文综38.B1、D2、I1、I2、P1[2011·广东卷] 【答案】 (1)统治者的活动。西方民主平等思想、进化论思想、救亡图存的思想。 (2)摆脱神学束缚，关注现实，反映了人文主义思潮。 (3)以下两种答案任选其一： ①1640年 ②1500年前后，新航路开辟，世界从分散孤立走向统一整体。1900年前后，第二次工业革命推动资本主义世界体系最终形成。 (4)本问考生言之有理，皆可得分。 【解析】 本题考查学生对历史常识的理解能力、研读史料的能力，以及对历史知识的迁移运用和综合分析能力，以史实论证、评价历史观点的能力。涉及文艺复兴、新航路开辟、英国资产阶级革命、工业革命、十月革命等历史知识。第(1)问的第一小问紧扣材料一“盖纪者，编年也；传者，列事也。编年者，历帝王之岁月……；列事者，录人臣之行状。”分析概括出主要内容：记载帝王、诸侯以及其他重要人物的主要言论和事迹。第二小问梁启超的史学观紧扣材料一“叙述人群进化之现象”“探察”‘国民全部……’”“爱国心之源泉”等关键信息分析概括为：进化论思想、民主思想、爱国思想。第(2)问注意布鲁尼的生活时代这一时间信息，在文艺复兴的大背景下分析问题。不关注“上帝创世”，不记述“神怪传说和奇迹”，而是关注“佛罗伦萨的建城”，描写“佛罗伦萨当时的政治生活”。从强调上帝、神怪到关注城市的兴建、现实生活，反映了开始摆脱神学束缚，关注现实，反映了人文主义思潮的兴起。第(3)问属于开放性问题，把世界近现代史的分期的两种不同观点呈现出来，解答时首先要选择一种分期方法，然后结合不同分期的起止时间所对应的重大历史事 课标文综27.P1[2011·课标全国卷] 苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底( ) A．维护公民生存权利 B．捍卫思想自由原则 C．抗议雅典司法不公 D．反对贵族专权暴政 课标文综27.P1[2011·课标全国卷] B 【解析】 本题考查苏格拉底的人文主义思想。从材料中的关键词“唤醒”“说服”“对你们自己造成的损害将会超过对我的残害”等可以看出，苏格拉底强调人的思想自由，重视个性。A项在材料中不能体现；C、D两项与当时雅典的史实不符。 课标文综13.P2[2011·江苏卷] “人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张( ) A．卢梭 B．伏尔泰 C．孟德斯鸠 D．康德 课标文综13.P2[2011·江苏卷] A 【解析】 本题以启蒙思想家的言论为切入点，考查学生对启蒙思想家及其思想的认识，并考查了学生对材料有效信息的分析和理解能力。议员只是“人民的办事员”，法律必须是人民批准的，这说明议员要服从公共意志，这是卢梭的思想。伏尔泰主张君主立宪；孟德斯鸠主张三权分立与制衡；康德主张人非工具。 课标文综27.O2、P2[2011·山东卷] 17－18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。[来源:学科网ZXXK] 材料一 史料 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。 夫治天下犹曳(yè，拖拉)大木然，……君与臣，共曳木之人也。 臣之与君，各异而实同耶。 ——摘自黄宗羲《明夷待访录》 材料二 史论 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu，相当)而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。 ——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》 材料三 史观 我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。 ——[美]杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》 (1)据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。 (2)材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。 (3)结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。 课标文综27.O2、P2[2011·山东卷] 【答案】 (1)以民为本(民本思想，民贵君轻)；保留君主制。 反对君主专制(君臣分治)；君臣平等。 (2)方法：放在特定的历史条件下评价(历史的评价)；进行全面的评价(辩证的评价)。 评价：否定了君主专制制度，为资产阶级建立政权提供了制度设计，适应了资本主义发展的时代要求；它主要代表了资产阶级的利益和要求，其实质是维护资产阶级的民主自由权利。 (3)考生应从以下三个方面作答： ①黄宗羲的思想作为中国传统思想的重要组成部分，其反对君主专制的主张被近代资产阶级革命派所继承，成为反封建斗争的思想武器； ②孟德斯鸠的三权分立思想传入中国，不仅为资产阶级提供了反封建斗争的思想武器，而且为资产阶级政治实践和制度设计提供了借鉴； ③两者的思想都促进了近代中国的思想解放，推动了中国近代民主革命的进程，共同影响了中国近代社会的发展与进步。 【解析】 本题以黄宗羲、孟德斯鸠为切入点，考查了17－18世纪中国和西方出现的新的社会思潮：中国明清之际的早期民主启蒙思想、欧洲启蒙思想。第(1)问依托材料一、二，联系所学知识作答，“不脱儒家思想理路”，就是黄宗羲对先秦儒学的继承，“新见”则是其对先秦儒学的发展。第(2)问包括两小问，解答好第一小问是前提。关键在于理解材料二中的“若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度”，强调不能以“现代”事物的尺度去度量“古代”事物，体现历史评价、辩证评价的方法。在解答第一小问的基础上，从对历史发展进程的影响以及阶级局限性等方面辩证分析评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。解答第(3)问，紧扣材料三观点——“传统”和“交流”， 是人类社会发展的重要原因。对中国近代民主革命来说，黄宗羲的思想可以看作“传统”， 孟德斯鸠的思想可以看作“交流”。先分别分析回答二者对于中国近代 课标文综20.P2[2011·四川卷] 狄德罗《百科全书》说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利……不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言体现的主张有( ) ①个人自由 ②权利平等 ③联邦共和 ④主权在民 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④[来源:学科网] 课标文综20.P2[2011·四川卷] B 【解析】 本题考查狄德罗代表的百科全书派的主张。解题关键是论从史出，从材料中可直接概括出对应的选项。只有③联邦共和在材料中没有体现，故正确答案为B。 课标文综8.P2[2011·天津卷] “这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是( ) A．孟德斯鸠 B．伏尔泰 C．卢梭 D．康德 课标文综8.P2[2011·天津卷] D 【解析】 本题主要考查启蒙思想家康德的思想。材料既强调了自由，又强调了理性，并且把理性至于自由之上，从哲学的高度对理性做了更为彻底的探讨，所以据此我们可以判断这是康德的思想。其他三位思想家并没有阐述自由与理性的关系，故排除。 |
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