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1898年1月-1983年6月
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山东高唐人，字苦禅，原名英，号励公。自幼家贫，在民间绘画艺人影响下学画。1919年入北京大学附设的“勤工俭学会”（又名法文专修馆）半工半读，同时在北京大学附设的“业余画法研究会”向徐悲鸿学习素描与西画。1920年入北京大学中文系攻读中文，1922年转北京国立艺术专科学校西画系学习。期间，常靠晚间拉洋车维持生活。为此，同学林一卢赠其中“苦禅”二字为名（苦，即苦难的经历；禅，古称写意画为禅宗画）。1925年就学于北平艺术专科学校西画系，不久为艺术大师齐白石知遇，欣纳门下，开始学习中国画。毕业后曾先后在北京师范学校、杭州艺术专科学校任教。
抗战初期辞职寓居北京。因平日与爱国志士交往甚密，一度被捕入狱，在狱中坚贞不屈。1946年任北京国立艺术专科学校教授，1950年任中央美术学院附属民族美术研究所研究员。后任该院国画系教授。擅大写意花鸟画，作品继承民族绘画优良传统，并融中西技法为一炉，渗透古法又能独辟蹊径，在实践中出新创格，曾为中国美术家协会理事，中国画研究院院务委员。建国后，历任中央美术学院教授，第六届中国人民政治协商会议全国委员会委员等。
一生从事美术创作和美术教育六十余载，对花鸟大写意画具有特色，吸取石涛、八大山人、扬州画派、吴昌硕、齐白石等前辈技法，笔墨雄阔，气势磅礴，自成风貌。传世作品有，《盛荷》、《群鹰图》、《兰竹》、《芙蓉》、《秋节风味》等。1978后人民美术出版社出版《李苦禅画辑》影印本；1980年上海人民出版社出版《李苦禅画集》影印本。
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与 天 同 契
此幅雄鸡意象固美，但题字内容尤为重要：“立吾百年，大事之业，亦吉亦利，与天同契。”庄子云“与天合者谓之天乐”，古人云“天人合一”。苦禅大师认为，艺术家之心，创作之意和法，全然与大自然契合，达到苏东坡所云“合于天造，厌与人意”方为最高境界。在此，他提出了一个“与天同契”的最高美学准则。故此幅题字之义殊为典要。
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苍鹰不搏即鸳鸯
以黑白双鹰合为一起，是作者独创。黑鹰上设白翅少许，白鹰上设重墨无多，又是早年以“太极图”原理之妙用的再现。古松干粗叶稀，怪石底小上大，乃大巧之拙。通幅笔触颇重，力度之大，古人所谓“金刚杵之笔”又安能胜此？此题源于白石大师，作者说“齐老师说“何为鸳鸯？一双鸟友好相处即是鸳鸯。”故画双鹰曾题此句，我乃效仿题之。”
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赤峰白羽图
此幅是作者将“金碧山水”画法融入大写意画的一件力作，从上世纪二十年代末至老年，这种画法皆不时用之，诚为大胆创新。此图以白描勾鹰，以鹰背与颌的重墨配合朱砂、石青山石之衬托，益显其非常之洁白。松略点石绿，苍翠古拙。泥金点、勒山石，金碧辉煌，更为此图增添了一种神圣之感。
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盛 夏 图
此系作者平生最大篇幅巨作，也是中国大写意花鸟画史首件最大篇幅巨作（由四幅丈二纸联为“通景”）。通幅荷塘，笔墨酣畅淋漓；将一生爱荷之心写荷之功尽倾于此。他边画边说：“只有我伟大中华民族之文明才能有这样伟大的写意画艺术，把她拍下来叫后世子孙、叫世界看看！”题之“盛夏图”则意在企盼我“华夏”兴盛，诚乃苦禅老人一生爱国情怀之表现。
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渔 乐 图
此幅丈二巨幅，是苦禅老人一生所绘渔鹰题材之最大者。九只渔鹰或栖或游，姿态各异。画面以近景石岸和远景水口“夹出”一道开阔水域，少许水草、芦苇与点点浮萍益现泽畔生机。渔鹰动态的多变反差可使观众自然产生“良性错觉”的动感，非有娴熟的速写功底和谙察渔鹰生态的体验，是难成此作的。
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濠 上 之 乐
此画，上承“扬州八怪”，合八大山人遗风而尽现自家笔下之“天机”。借庄生典故，题之“濠上之乐”与“游鱼现天机”。“无为而无所不为”之境界非止乎鱼乐而已；图中三鱼各显身手，一鱼全形而跃，一鱼掩于石后仅露首尾，一鱼已出画外，怪石枯木与点点浮萍亮出了开阔水域，作者胸怀则自在其中耳。
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松石双鹫图
此幅双鹰章法，同林良、八大山人之鹰一脉相承，但构图更加饱满，笔墨着力尤壮。鹰之造型全系自家风貌：眼、嘴、爪夸张其方形，嘴勾尤显，背、翅、胸、腿亦厚重有加，故其雄壮威猛大胜乎古人，对时人后人影响更为深广。时人遂有“悲鸿善画马，白石善画虾与苦禅善画鹰”之盛誉，播于四海。
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劲 节 图
此系三幅丈二纸合成之“通景画”，是自大唐有画竹以来首幅最大篇幅之写意墨竹，作者以83高龄，临纸凝神，捉如椽大笔，令通幅巨干刚枝、繁疏刀叶，皆笔笔真砍实凿而成，非平生深厚博瞻之功力修养，安能铸成如此鸿篇巨制？此图以“劲节图”点题，更题云“古人云，胸有气节方可写竹”，真“画如其人”也！
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山 林
作者认为古人山水画甚盛，故今人作山水最易落其旧范而千篇一律。此幅山水小品，作者以焦墨写意粗线勾写山石林木，以飞白“斧劈皴”加强山石之质感。以淡花青与赭石色渲染木石与松杉，以朱砂勾勒圆叶、石青填染夹叶。颇有装饰趣味。树形肥拙而姿态老俏。通幅不失古理而全然时代新貌。
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白 鹭
此幅小品谈雅明快。作者认为写意“白描”写禽较“泼墨”写禽更难，严谨则易拘紧，潇洒则易疏散。作者最崇八大山人“白描”之线，认为它“棉里藏针刚柔相济”。此幅以如是之线率意勾出白鹭，以花青萍点配合焦墨腿、目、嘴，衬得鹭身无比洁白。大面积萍点的疏密错落更似平阔水域的波光，殊感清爽。亦系作者将西画光色调子之感觉与大写意笔墨有机融合的典范之作。
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落 雨
此幅小品一派生机：重墨垂竹蕉叶，雨感正浓。躲雨麻雀集栖大叶而令其几乎不支，一对麻雀栖于叶下，似乎点数着蕉叶沥沥水滴。麻雀意象憨拙可爱，神态若小儿，实得白石宗师真传而返归自然，至成自家神貌，堪称咫尺佳构。
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浓 春 图
苦禅老人很爱国花牡丹，但认为画之多难脱俗，故以宁拙勿巧，宁素勿艳为宜。此图之花不求小处变化，浑然写之，丰硕而有拙趣；叶不施绿。浓重沉着。又以小蕾上露，干枝旁出，破其呆板。赭点、大石拓其空间，让出墨蝶，最后以字点题，一派浓春气象溢然目前。
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松 荫
老子云“道，百姓日用而不知”。自然美景，往往久临却视而不见，令无数好画材失之身边！苦禅大师则不然，常说“见着山野里的有趣景物，速写下来就是好画稿子，最易生动活泼，一扫旧习成范。”此图就是作者如是之作。一大组松枝自左而上，众禽藏露有趣；一小组松枝自右横出而下，凌空境界似闻松风然。
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雄 鸡 图
此幅以浓墨写鸡，踞石斜下，力感颇大，遂以回首缓之，一石抵之，丛草柔之，方呈动中恒静之象。题字是“写鸡忘机是超鸡。黄庭坚曾说：“于无心处写佛，于无佛处求尊”已未春月写来未逮远甚。苦禅并记，修养不及”。是苦禅老人终生追求以禅理作画之志的记录。
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枯梅仙花堪祭腊
此幅小品清丽奇俏，春意盎然。一枝枯梅新花初放，两棵水仙才吐一葩；大棵水仙之姿与左斜梅枝、小棵水仙之态与右斜梅枝上下呼应；水仙斜而不倒瞻前顾后，静中似动；加之花青染叶朱砂点蕊，一派春消息溢乎画面。实为传统「案头清供」题材之林的创新之作。
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鱼 鹰 图
此系作者渔鹰题材之代表力作。此姿态前人笔下未有，乃作者早年速写渔鹰之稿所成。他说“远侧翅膀透视形状最难画好，非靠写生不成”。此幅将其复杂造型尽以轻松简捷之笔墨浑然一体一气哈成，图中巨石奇诡之形，简炼之迹，不亚朱耷。近处四笔焦墨水草与远处水墨萍点自将平阔水域展开。实为一生笔下无数渔鹰作品之结晶！
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海 天 浴 日
此系作者写其海滨所见：浪花拍岸，海禽借巨石之威岿然而踞，昂首朝阳，与海天共浴红霞之中，古人时人可有如是画境？乃造化赐于作者也。此幅海浪以草书用笔利落勾之，少衬水墨略施花青，浪感自强。巨石皆以金刚杵之粗重笔触写就，复以淡赭渲染之，和天一色，境界自然奇瑰。
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远瞻山河壮
此图为189×300公分。苦禅大师平生爱以丈二巨幅写松崖群鹰。遂将大写意花鸟画拓向浩然宏伟之新境界，一扫孤傲、凄寒之旧习，扑面而至的乃是壮美、博大之新气象。题之“远瞻山河壮”全然是以已身同祖国壮丽山河融为一体的寄托。作者纵横挥洒的浓墨，将大鹏——中华刚毅精神之化身的雄鹰突现于山巅之上，不愧为新时代的中国大写意巨作。
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竹 与 鸟
此系作者之逸品，自觉得意，题留孙女小庆（李馨）。此幅简古而不冷寂，疏落而不荒寒，淡雅中气象清爽，静穆中天籁有声。近景奇石如峰，小鸟俏立其巅，回首理羽，独足而驻，全赖翘尾举足以平衡，故极生动。背景石坡寥寥数笔若雾中然，疏竹两枝叶若垂露。通幅用笔之简堪与八大山人比肩矣！此幅原作家藏，凡外面同此者皆系伪造。
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仙 姿 劲 节
苦禅老人认为，西方“抽象派”大家有心于“形式感”创新，却往往“合理不合情，令观众不解”。而中国大写意画则不然，合理又合情，自得人心。“冷抽象画”大家蒙特里安将画面分成“不等而均衡的各色方格子”，实冷不近情矣！而此幅以枝叶之多角度分割画面，呈现不同而近乎平衡之空间，却是人们可以理解的花木与缘物寄情的寓意
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远 瞩
作者一生擅画鹰，是爱其雄壮气质使然。此图以巨石、松冠与濛濛远峰置于雄鹰栖踞之典型环境，气势已然宏大。双鹰相偎而踞，浑如一座金字塔——近乎等边三角形——乃最稳重“形式感”之造型。双鹰两头合一，瞵瞵双目并视远方，浩然之气沛乎六合！全然作者人格风骨之化身。是作者老年画鹰之代表作品。
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红梅怒放图
此系作者庆幸“文化革命”浩劫完结的代表作之一，实为“心花怒放图”。此幅老干苍苍，如历多少风雪冰霜，终于享春风沐阳和，怒放新花。此图一扫旧时文人雅士之情趣：非止个人胸臆情怀之表现，乃时代精神之发摅。图中老干新技交互穿插，终于勃勃向上，红梅繁密有秩，疏俏提神，全然脱出古人画梅窠旧。
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雪侮霜欺芳益烈
此乃苦禅老人纪念“文化革命”浩劫完结之代表作品。通幅三株老梅横斜聚散，其后以石衬地如大雪初晴。老梅之姿似绝处逢生，于大雪久压之后依然顽强傲立，吐出新葩。题赵朴初之句“雪侮霜欺芳益烈”又以“晴雪”点题，老人心境明晰异常矣！老人常云“梅以白者最为高洁”，故此图选材即白梅也。
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迎 朝 晖
“映日荷花别样红”，不亲见真景真无以体味古人此句。我曾于白洋淀亲观朝晖映照之红荷，若红灯笼一般！此图以浓墨茨菇、荷干、荷蕊合点翠色，尽衬得花、蕾透红鲜明。为突出红荷，墨叶竟不勾筋，同花青萍点俱虚若朝雾然。前人时人几无此法！法本天成，是得天独厚之缘也？
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葡萄双雀图
作者以浓墨大叶几充全幅，又以石绿葡萄缀挂其间，加之题字，谨余下方小小空间，画了一对憨拙肥硕的小麻雀，两雀专注上方，似谋葡萄状。我以常见屋前葡萄架中麻雀光顾之生活体验观之，只觉一派人间生活气息！非热爱生活者难赋笔墨生机，亦无以成此矣！
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初 霁
此题即“雨过天晴”之意，亦系作者历“文化革命”浩劫完结后之心境写照。双鹭安立塘石之上，宁伫理羽。参天芭蕉与墨竹湿重下垂，若天赐荫泽。花青远竹并落落萍点则托出雨后濛濛之气氛。数丛如箭指天的水草，则透发着勃勃的生机。墨鹭通身皆以大笔触自然写就，全无一点造作之气而浑若天成。
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荷 花 翠 鸟
此图全承八大山人笔墨章法之神韵，却去其孤寂冷逸，笔触亦于刚柔相济中更蕴刚毅之质。题字尤可细玩！有人谈用笔墨者云：“以浓墨、水淡墨为最难。”余以为得（水）墨画之深谛矣！若古人如青藤、八大山人、石涛等，可谓首标。丁巳春月静思画法遂及之，援题画端。禅。近年伪造苦禅画者多摹录此段题字，藏画者当慎鉴别之。
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晨 雀 图
此幅作于大陆“文化革命”浩劫幸止之时，苦禅老人如沐春风，如临天亮。此图即彼时心境之写照。通幅是一夜大雨之后的清晨气象：两株粗竹冲天而起，藏首没足。一丛新笋指天竞长。又以花青写出远处之笋，雾气爽爽然。一群麻雀纷飞而过，啾啾若闻，一派生机，盎然纸上！
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海 鳞 潜 底
此幅纯以水墨写成，大篇题字，多处用印，仅在诸鱼聚首处留下空白，疏密有秩，满而不塞。是“扬州八怪”遗风无疑，而终归形成自家风貌。此幅诸鱼，用墨极活而造型不失恭谨，形态生动而不荒率，墨色虽乾犹瀋，用线柔而不软。又是作者亲见速写之稿，自不落前人窠旧。
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坐听声秋图
苦禅老人所绘扇面不多，如此山水扇面只存一件。通幅以“小青绿”法为之，也称之“浅绛山水”，形成“绿调子”后再搭配少许淡红夹叶与淡赭山石，益显其绿，“画眼”的红袍人物便愈加醒目提神。作者认为“以写意花鸟笔法作山水大器不俗”，此扇即如是实践之一。至于人物，寥寥数笔写成，亦青藤人物之影响也。
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鸳 鸯 图
作者早年所画禽鸟题材颇多，至老年方集中数种写之。鸳鸯在他笔下极少，但意象之憨拙可爱，着色之鲜而不艳，笔墨之简约明快，自臻妙品，是大家手笔。此图少半竽叶、几个茨菇叶，少许青石，即托出水域之典型环境，亦非臆造，乃从自然观察中提炼所成。
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木笔纪留啄木声
此系作者之轻松小品。大干斜出而上，以大朵玉兰一枝上冲破之，复以上扬之枯枝合一丛玉兰“顶”而缓其力，遂不至呆板。又以题字实其右而显其左——突出“画眼”啄木鸟，是大拙之巧也。至于玉兰大花，以少许红蕊益显其洁白，各瓣也绝不在小处翻析俯仰中取之，而于大聚大散关系中写之，亦大巧也。
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双 栖 图
自二十年代初期，李苦禅将渔鹰首创引进写意画之后，一生常写之，至老年而乐此不疲。此幅一对渔鹰相对栖息，浓重的用墨和合适的留白，表现出渔鹰那特有的密羽光泽，又将其足“改造”为鸭足且加夸张，更显得舒展稳定，全然是他亲自饲养与速写渔鹰的当然成果。再配景形成了稳固的“L”构图。
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朝 晖
1973年在周恩来提供的“保护伞”下，苦禅老人每日为国家义务作画不止，心情很舒畅，此图一枝红荷似拨地而起，如迎日出然，故题之“朝晖”，诚乃作者心境之表露。浓重的墨竹自天垂下，一方面衬得花色更红，一方面显得画境更大，而似乎“画眼”的翠鸟倒成了“第一配角”，在陪伴着荷花。
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插了梅花便过年
此系作者于“文化革命”浩劫年月里偷生觅乐以自慰之作。当时短期避难于：月坛小楼，往往有“梦里不知身是客，一晌贪欢”之事。此处画三只熟蟹，意在盼望：横行权势者早日归厨下酒之日，便是祖国严寒结束之时。盆中梅花一枝春消息，衬出了合盘托出的三只红蟹，又配合题字，欣悦之气溢然纸上。
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秋 景
近世写意画蟹以白石翁为最上乘，苦禅老人师其法而不泥其形，多取厚硕形体，成自家风貌。此图尤具新意，以俯视角度构图，四蟹交互斜置，显得活泼，又以枯莲房三只之交错增其动感，共置于大片枯叶之上，散而拢之，碎而整之，叶边无齐则整而不板，复以红蓼花点缀，残莲蓬相衬，秋气益佳也。
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松 石 苍 鹰
在松顶高岩之上，雄鹰呈跃然欲飞之状，取由静变动之一瞬，是“闪电无声待惊雷”乎？作者在晚年的题字是“写鹰松石当写脑中所理想者；抛去实际愈远而所要者亦愈近也。”乃作者“意象”观念之记录。作者笔下雄鹰非止一种自然鹰之表象而已，是作者综合雕、鹫、鹰、隼多种猛禽而首创的独特意象，对近世影响日见彰显。近年伪造苦禅老人画鹰者多摹录此段题字。
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达摩面壁图
苦禅老人早年人体写生根底颇厚，步入写意画坛则以花鸟为主，极少作人物，故此图殊可珍贵。此图皆以草书笔法写出，禅意益浓，淡赭色多渲染达摩面部，衣纹则略勒淡红，在密疏对比中头面神态益显。更以黄山谷题佛句“于无心处画佛，于无佛处求尊”等题字内容来随录参禅悟道之体会，心境可窥一斑。
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篆 意
苦禅老人珍藏一副祝枝山书联“石壁挂藤通篆意，桐荫滴露聆琴声”。他认为“这里的美学极高”。此图题“篆意”即以上联之意写葡萄，全然以书法之笔趣与间架之“计白当黑”的美感合成此幅。而且葡萄圈而“聚”，叶形放射而“散”，又于聚散对比矛盾中俱垂而下，势成统一。大干斜上分画幅为二，左上密而右下疏，风神多在疏处小藤屈曲间自然写出。
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泼墨鸡竹图
此图尽以青藤笔墨魂魄再现于苦禅老人的自身形貌与风骨。一竿怒竹冲天而趋于画外，一只硕鸡低俯而下，两股相逆之力中和于率笔石坡与丛丛疏落的小竹之中。鸡后无石廓，虚中有实；坡迹似散却如古画论所云「笔不周而意周」。鸡体用墨极湿，与颈、尾根、足上用笔之渴对比，硕体之量感与羽毛之蓬松质感诩诩如生。
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五月枇杷正满林
此图气势大，在于大干斜出而上，大枝头垂而下，视觉“合力”呈最有力方向角度（近乎45度与近乎135度）。一对喜鹊横、斜之姿打破了树干之直板，又以向上之视线止其“溜坡”，令力均衡中上扬。枇杷枝叶、果不在个体反侧多姿中觅小巧，只在“计白当黑”的穿插错落间成就大巧。喜鹊、金果亦喜庆心情之偶现。
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柳 下 双 鹭
此图两只苍鹭皆以洒脱笔触浑为一个整体。一只之头衬乎前而埋于中，一只之头略起犹缩而将视线方向引出画外；四足三立一斜、三密一疏，以交错之爪收底。苦禅老人之友“意拳”大师王芗斋云“形不破体，力不出尖”，苦禅老人云“练拳要整，大写意同此理，也要留意一个‘整’字”。至于垂柳，是造宁静气氛之用也。
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泼墨风竹苍鹭
“现代派”理论家云“凝固中的流动美”。静察此图，苍鹭通体之墨色与笔触之美，当悟是理。此禽之姿，于曲颈，曲腿同直立之腿的对比和大角度动态中，可窥作者写生造型根底之厚，其写禽立足之稳、岩石之坚又在同风竹之动的对比中，展现出作者“把酒临风”傲立千秋之气慨，通幅尽徐青藤之风骨、石涛之神采。
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清 气 图
“出淤泥而不染”“香远益清”是古人赞颂荷花精神之句，故此图题为“清气”，诚作者自我人格之写照。通幅不施粉黛，尽以水墨写成，益感清爽高洁。花、叶、蕾、茨菇、小草之间似即非离地亭亭而上，斜插垂竹两丛，似微微摇曵然，东坡云：“清风徐来，水波不兴”，境界高逸，益觉清雅之至。
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鲜 如 玉 笋
此图“形式感”极强，千古无匹。先以大藕沿“对角线”而将全图一分为二。左下角以横直呈直角而置的两个浓墨鸡头米占定其位，“顶住”大藕；右上角以浓墨之鸡头米衬于藕后，复以书法满题，图理颇似“太极图”：右上角中间之白是“黑中之白”，左下角鸡头米之黑是“白中之黑”，诚为佳构。
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湖 边 之 景
李苦禅少年时即爱观看渔鹰，并于二十年代初将它们移为画材，至三十年代方多有画之者。此图章法甚奇：在上下青石“夹出”的水面，两近一疏、横中略斜地“摆”上三只渔鹰，复以垂竹与箭耸之水草纵而“破”之，又于纵横“分割”成的块块空白中，以浓淡萍点调整疏密，错落间平添灵动之感。
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荷 塘 翠 羽
此图诚然是山野荷塘大景之一角：上部岩石、荷之花叶与下部岩头“夹出”“一衣带水”，突显出“画眼”翠鸟，其朱翠之色尤鲜，与荷花朱、黄之色对角呼应而不孤。复以萍点调整空白，以垂直错落之两丛水草增强了静谧的感觉。此系作者从当年的西湖写生中创造的独特章法，境界自远于流俗。
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霜叶委地 群禽栖之
李苦禅较早地突破了写意画长条幅之成规，大量采用了1:1的“斗方”构图与2:1.33的短幅构图，对时人影响颇广。他认为“斗方”最宜借鉴汉画砖与石刻之构图“摆上长长短短不同角度、不同粗细、不同份量的线、条、块、令疏密得当，古朴憨拙。”此图的章法即是这种“形式感”意识的最佳表现之一。
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重 阳 声 色
菊之古称“黄花”乃因菊色明黄者为主，故作者以充幅黄菊现出“重阳”秋色。此图菊占大部画面，唯空右上角，斜出枯枝以栖麻雀，雀尾之上翘与花头枯梢之向上，令秋景秋色透发着傲霜之生机，故以“声色”点题殊为合宜。麻雀之意象，乃夸张其头身之硕，益显其尾之灵动，是“大巧成拙”之用耳。
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双 禽 白 荷
此图章法巧妙地运用了收、放、圆、切的“形式感”：两张荷叶，叶筋呈放射状，乃以轮廓线圆而收之，又以水草扬而破之，防呆板又增层次。白荷呈放射状而以重墨花蕊略收，以墨鹭、萍点拢之。双鹭合为大半圆形，却以上首眼嘴沿切线方向引出画面。顺便以题字充其左角，以破左右两角对称之呆板。
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过 秋 图
此图章法甚奇：在右角柳系鱼与左角秋菜之间题满字，对角右斜而下，收于大印。题曰：“曾记幼时家贫困，过年节邻里鱼肉果品丰满杂陈，馔味袭鼻而至也。而家中颇索寂然耳。癸卯夏六月忆写幼年事。”弘一法师曾云：“于失意人前莫言得意事，于得意时莫忘失意时。”是教人不忘本也，苦禅老人终不忘本矣!
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荒 渚 野 禽
此图表现草丛中藏身的三只鹌鹑在警惕着四方的动静，断竹在旁，荒野情趣溢于画幅。如此取材与意境是前人与时人无例的。看章法，断竹如弓而下，以一横一垂两枝竹叶破其干；以小枝破其梢，足令此势刚中有柔而刚柔相济，复以丛草如箭上冲之势而抵之；以纵题行草合大印而“收式”，开阖正宜。
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双 鸡 图
此图章法甚妙，作者系用“太极图”原理：双鸡合一体，黑中有白（翅），其势左趋而由母鸡尾、嘴之姿略呈上扬；竹崖成一体，白中有黑（竹、苔），其势右趋而由竹垂之姿略呈下旋。双鸡左右之对势而由双首顺势而统一于左趋；竹下石上之对势，由竹垂苔落而统一于下旋之势。雄鸡尾垂势过重，以石线、苔、草之上扬抵之中和。
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碧 崖 白 鹰
作者认为“西瓜略施盐方甜，白禽少加墨方白”，故作白鹰多于背和颈着些墨，略施白粉，更以“青绿山水”法之景衬托，益显洁白。此图是用未提纯之粗石绿染就，作者认为“如此才有些油画调子的意味”。复以花青着藤叶，烘远山，染浅水，益增碧崖清爽静谧之感。也看出“中西融合”而非“中西撮合”之成就。
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墨 荷 双 翠
此图全然是八大山人笔墨，却无荒寒冷逸之感，是因作者心境殊异使然。此图朝气蓬勃，生机盎然。低处小荷尖角翼翼而纷纷上扬，高处荷花与硕叶逾石盖下。看章法，巨石之势横下而左趋，却以三枝竞直向上之茨菇叶的纵势而砥力回天。“画眼”翠鸟居中且高，姿态之异形成“视差”尤具伸欠生动之感。
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水 墨 写 瓜
题字“蔓蔓瓜瓞延螽斯，百祀皆传全在兹。戏墨。”与瓜、叶皆置于图左，却以瓜蔓少许与高踞欲下的草虫平衡了画面，诚“四两拨千斤”拳理之妙用！此虫北方名之“「担杖钩”，作者幼时常捉而画之，故援笔信手写来简捷生动，又寓青藤笔趣。粗蔓颇具八大山人“棉里藏针”之妙，细蔓尤富“大草”书法入画之功。
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青松白鹭图
李苦禅在教学中力倡“从大自然中取画稿，勿从古人书中觅画稿”。故以“写生——习作——创作”之“三步曲”贯彻其写意基本教学之始终。此图系课堂示范之作。每只鹭皆有标本为写生代用对象，师生一同写之，而后将自然中观察之景合而成画。留意其对足爪结构与松干之透视关系处，何等严谨，亦知其西画速写之功底也。此画同稿者共两幅，各藏馆库，无一外流，倘有其三，必是伪造者。
