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漫话武城运河(上)
武城人对大运河一往情深。我们习惯把运河称为母亲，而自诩运河儿女。千百年来，武城人依河而居，受河水哺育，赖运河以存，在运河母亲温暖的怀抱里，生产生活，繁衍生息，创造了无尽的财富和灿烂的文化，演绎出许许多多的动人故事。
沿河走走，为运河写点东西，想法由来已久。借今年 “五一”和端午两个短假的闲暇，约好友四五，骑车上堤，自四女寺溯流而行，做卫运河武城段采风。一路行来，感慨颇多。古镇古村，引人遐思，故物遗迹，发人远想，所见所闻，难以详述细话。拙笔无着，仅能古迹浅考，今事简描，以不负乡人之望。
人杰地灵四女寺
四女寺是个很有名的千年古镇，位于武城县东北部的卫运河南岸。历史上四女寺曾长期隶属恩县，1965年始划归武城至今。我们的 “沿河行”活动就从这里开始。
四女寺村名的由来，缘自二千多年前那个美丽的故事。 《虞初新志》中 “山东四女祠记”有载：
汉景帝时，地有傅姓长者，好善，年五十，无子，生四女，皆明慧知礼。寿日觞父，父曰 “吾五十无子，奚寿为？”四女愀然曰 “父期于子者，为终养计也。儿即女，亦可代子职养父母，父母其勿忧。”明日，俱改男子装，四女共誓不嫁，以侍其亲。
庭前古柏树，叶生龙爪，树身生鳞，金色灿然。乡里咸骇异，以为孝感所致。如是者三十年。一日，天神鼓乐降于庭，树化为龙，载翁媪及女上升而去。里人感之，遂建为祠。
村名傅家庄亦由此改称四女寺。之后兴起的四女寺古庙会，香火极盛，朝拜者众，自西汉至民国二千余年从未中断。
唐贞元年间，四女寺（当时称贝州青阳）人宋廷芬，生有五女，长若莘，次若昭、若伦、若宪、若荀，个个聪慧，善属文，勤学，有志，俱德才，经李抱真举荐，被唐德宗召试，悉留宫中，帝赏其才德不以妾侍命之，呼学士。特别是长女莘，著有《女论语》十篇，曾于宫中总领秘禁图籍，卒后赠河内郡君。次女昭，历德、宪、穆、敬四朝，帝妃与诸王皆待以师礼，呼先生，宝历初（825年）卒，赠梁国夫人。
四女寺历代人物辈出，世家文化昌盛。郭氏家族明代有都御使郭麟、郭镗，皆名重一时，清代有红学家郭仲德著《郭批红楼梦》传世，我国铁道部前负责人郭鲁也是该族后世重要人物。
历史上的四女寺不仅文华灿烂，而且武风强盛。村前高鸡泊历来为豪杰聚义之地，隋末农民起义更是前后相继多年。著名的义和团运动，也曾在四女寺留下深深烙印。四女寺人参加义和团人数之多，运动之广，烧教堂杀洋人之猛烈，为当时四乡之最。后来慈禧太后翻云覆雨，对义和团由靖绥改为剿灭，四女寺人入京闹义和团被朝廷砍头者就有二十多人，还有一村被山东巡抚下令南迁八里，入乱泽大泊深处垦荒思过。抗日战争初期，鲁北抗日义勇军英雄宋景周即是四女寺人。他在保卫四女寺的战斗中，率部与数倍之日伪军血战，最后壮烈殉国，谱写下一曲运河儿女不畏强暴誓保家园的英雄赞歌。
四女寺的人杰缘自地灵，缘自河川形胜的灵运。
四女寺背倚运河，面朝大野，宋元以降，就因运河这条通往燕京黄金水道的原因，而呈现 “千乘旌旗分羽卫，九河春色护楼船”的繁盛景象。自明代始，恩城一直在四女寺设置 “左衙”，即县令驻节县城，县丞分驻四女寺，并在此另设一位主薄，以处理卫运河码头上的钱粮财赋事宜。七百年来，已成通例。恩县遂成为中国绝无仅有的 “一县两治”处所。四女寺背依的运河，正处于一脉九流的分水岭，五百里故渎的萦结处。卫运河滚滚西来，在此一分为三。南侧一条古鬲津河，乃 “禹疏九河”之一，其史可追溯到远古时代。此河原名 “减河”，1971年扩大展宽后又名为 “漳卫新河”。此是卫运河主要泄洪通道，蜿蜒东去，自无棣入海。中间一河从古鬲津河道堤隔而出，名 “岔河”，东入德州市区后，河滩近年建成 “锦绣川公园”，是德州人游玩休闲的好去处。西北一股连通南运河，有水闸船闸，经沧津入京城通州。四女寺大闸气势宏大，雄伟壮观，是国家重要水利枢纽工程，也是市内著名旅游景点。立足闸桥，极目四望，大河秀川之形胜尽在眼前，使人产生不尽的遐思奇想。四女寺所面朝的大野，是苍茫渺远的故渎大泊，曾是好汉啸聚、英雄举义的所在。每临观之，必使人顿发怀古之幽思，令人神飘意远。四女寺东有牛角峪、陈公堤，皆古之遗迹，是四女寺灵秀风水之一角。古恩县八大自然景观中，四女寺就有运河帆影、贝野长堤、槐荫清风，八分风光占其三。
沿运河大堤西行，出四女寺六里便到吕庄子村，这是我市著名作家、学者刘金忠先生的家乡，也是小说《故渎》里那个小龙泉村。村前一处隆起的高台，即书中主人公宋景周晨起习武处。再沿河西行，便见堤下村庄多以屯名，头屯、五屯、二屯等等，直到第十（屯）。据说，运河对岸的河北省地界内也是屯屯相连，可见这里曾是古时屯垦之地。遥想我们的先人们，依河而居，为应付频繁的北方战事不得不亦农亦兵，平时屯垦习武，战时千里赴难。当他们辞别家乡亲人，执戈登舟之际，是不是也有 “风萧萧兮 ‘运水’寒，壮士一去不复还”的悲壮情怀呢？一串古老的村名，给后人留下了一段永远难忘的历史。
恩县洼滞洪区与西郑庄进洪闸
恩县洼滞洪区位于武城县北、东部，南至318省道（恩武路），东到陈公堤，北达卫运河，西部从吉位到西王屯到漳南镇到西郑庄，以海拔24.82米等高线为界，总面积301平方公里（原为325平方公里，后被武城县城占去24平方公里），设计蓄水量7亿立方米。恩县洼滞洪区是卫运河的宝葫芦，当卫运河水位超限，津浦铁路及天津市区受到洪水威胁之时，用此滞洪区分洪蓄水确保安全。解放后，该滞洪区被国家启用三次。1954年，第一次滞洪1.4亿立方米；1955年，第二次滞洪 1.7亿立方米；1963年，秋季大雨连日，河水暴涨，水与堤平，万分危急，国家下令在四女寺村西炸堤泄洪，滞洪6.8亿立方米，近于满容，大洼之内一片汪洋，火轮船可随意往来行驶。
恩县洼自古就是常年积水河汊交错芦苇丛生之处，利于蔽兵，豪强出没，史称 “高鸡泊”。隋末农民起义领袖窦建德在此聚义，刘黑闼再举义旗，历史上涌现出不少英雄人物。高鸡泊苍茫旷远，景象不凡。康熙本 《虞初新志》 “皇华纪闻”中载：
高鸡泊，在恩州西北四十五里，春秋之际，清晨辄现城郭人物，林木郁葱，日出乃不见。自唐宋以降，屡见不鲜矣！
如今的恩县洼滞洪区，在国家的关心和武城人民的努力下，防洪避水安全撤离体系完备，道路桥梁避水台建设齐全，人民生产生活水平大大提高，区内148个村庄都已走上小康之路。
总结历次滞洪坏堤的教训，水利部门开始考虑修一座泄洪闸。
1967年在恩县滞洪区西北端的西郑庄附近，破堤建闸，1968年闸成，并于闸外两侧配套建设了长达13公里的导流堤，束洪堤间，不至乱溢，控制进闸洪水直入大洼腹地。
西郑庄进洪闸有11个孔道，设计进洪流量1200立方米/秒，导流水道宽近百米，导流堤高2米左右。站在进洪大闸之上，眺望浑茫苍远的滞洪大洼， “96.8”武城人民团结抗洪的场景又现眼前。1996年8月卫运河大流量泄洪，河圈之内洪水已漫上半堤，闸内水深十几米。由于水深压大，西郑庄进洪闸底部突然窜水进洪，水柱一喷老高，情况十分危急，武城县干部群众闻讯赶来，奋力抢险，十几台推土机、轧路机，几百名民工挑灯夜战，经两昼夜抢筑，终于在闸外围起一道阻水堤堰，控制住了渗漏险情，确保了卫运河的安全行洪。
英雄故里漳南镇
在武城县的西北部，卫运河东岸有两个山东名镇，玻璃钢之乡——山东省武城县滕庄镇、鲁权屯镇，而与之相近的卫运河西岸，是河北省故城县县城。这“一城两镇”正好形成“T”型布局， “一”的西端是故城县城，东端是滕庄镇， “1”的南端是鲁权屯镇，而 “T”字横竖相交处就是漳南镇村。
漳南镇村隶属山东省武城县鲁权屯镇管辖，是古漳南县遗址。据文献载： “隋开皇十八年，改东阳为漳南县。”漳南镇的出名，不仅在于曾是古县治遗址，而在于历史上此处曾发生过著名的农民起义。推翻隋朝的三大农民起义主力之一的窦建德起义，就在此发祥。《旧唐书·窦建德传》开篇有言“窦建德，漳南人也。”
公元573年（隋建德二年），窦建德出生在贝州漳南 （今山东武城漳南镇村）。他少时聪颖过人，长大崇文尚武。公元604年7月（隋仁寿四年）由于不堪忍受隋炀帝的腐败统治，与同乡好友孙安祖决定揭竿起义，“建功于世”。他们首先召集乡亲数百，在漳南树起义旗，后又转移到芦苇丛生可以蔽兵的高鸡泊内。公元616年（隋大业十二年），窦建德率七千精兵，击溃隋兵郭徇部数万人马，于是声名大震。后，窦建德率起义军走出高鸡泊转战山东河北一带，并于公元618（隋大业十四年）3月斩杀宇文化及父子后，正式成为 “夏王”。公元621年 （唐武德四年）窦建德率兵弛援被困洛阳的王世充部，误入 “牛口峪”，被唐王李世民生擒，并于次年在长安被杀，时年49岁。
窦建德兵败被杀后，他的同乡部将，漳南人刘黑闼秘密潜回家乡，重整队伍，再举义旗，在漳南镇又进行第二次起义，半年时间便占据了窦建德的旧地。唐武德五年，自封为汉东王，年号天造，建都洺州。唐朝曾先后派齐王李元吉、太子李建成，引兵攻打刘黑闼。刘黑闼率漳南子弟兵据险以抗，给唐军重创。唐名将罗士信、李元通皆战死漳南。公元623年（唐武德六年）由于叛徒诸葛德威谋反，刘黑闼被杀。
由漳南人发起的隋末唐初漳南农民起义，以窦建德为中盛，前有高世达发难，后有刘黑闼接续，流波余响延续几十年，给封建统治以沉重打击，表现了漳南人威武不屈的勇敢精神。
古老的漳南镇因英雄辈出人文丰茂而留下了许多故物遗迹。城近曾存一高埠，是窦建德、刘黑闼为发布命令、指挥战斗而设置。后人谓之点将台。因此台隆高，四野平坦，周围环水，《武城县志》曰： “每晚朔夜，登台远眺，朗如月夜”，故有 “漳南月夜”之称。漳南左近有罗士信墓和罗士信淤泥河陷马坠枪处等缅古遗迹。明代，又于城南建有漳南书院，传道授徒以正教化，使英雄芳名与故乡古迹共传后世。清光绪二十年恩县教谕杨估廷，曾对漳南（镇）写过三首诗，《漳南怀古》、 《罗士信墓怀古》、《漳南书院》。历代文人墨客凡过武城者，多有对漳南的诗颂歌唱。
如今的漳南镇，是著名的玻璃钢之乡。全村1744口人，417户，仅工商业务人员就有近300名，百万资产以上的企业21家。全市第一个上市融资的民营企业——中南集团，就诞生在漳南镇，并由此走出武城，走向世界。
漫话武城运河（下）
古老的甲马营
古老的大运河，千里滔滔，蜿蜒曲折。运河大堤如影随形，呼左应右。莽莽大堤自西南逶迤而来，到武城甲马营处，忽内束弧凹，堤河并在一起，大堤呈现“∩”椅子圈型。河岸即是堤，堤角便是河，河与堤亲密无间，成就了千里大运河上这个著名的码头、商埠、集镇。
甲马营就坐落在这个 “∩”型椅子圈里。史载，一千多年前，便有此村，当时何名，无从考究。相传，宋太祖赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，为统一天下而东征西杀。当年赵皇上曾率兵经过此地，并在这里下马巡营。回朝后此地便更名 “下马营”，后人们演绎成现在的甲马营。清嘉庆年间的《武城县志》上，亦有此载。明弘治进士、南京户部尚书李廷相，路过甲马营时曾写下《过甲马营有感》，曰：“甲马营中秋气高，赵家南渡火光销。桓曹只解窥神器，天子元来自有谣”。
坐落在大运河怀抱中的甲马营，是块风水宝地。近水易灌，农收粮丰；傍河便运，商货通达。漕船、官舫、兵舰、渔舟，往来河中；古渡、码头、驿站、货场，沿岸排列；涛声、帆影、船号、汽笛，悦人耳目。古街深巷，店铺林立，匾牌满道，幌旗蔽空。檐下搭凉棚的，大凡茶座小吃，夏可卖凉粉，冬可炸油条，农夫小贩道饥打尖处；瓦屋前出一小厦的，多为卖使卖用的坐商，春也有耕耘之具，秋也有贮米之器，百姓人家日用百货全；明堂大屋起楼阁的，有酒肆红院，有豪族大户，也有官府衙门。甲马营鲜活在运河岸边，天天人来车往，日日熙攘如市，一年倒有三季繁忙，水陆码头聚散财货，易买易卖，利多税广，历来为朝廷瞩目，明清两代皆建有水驿，并置漕运衙门和巡司于此。
甲马营古村落宅高街低，土木房屋，典型的沿河民居。其布局多为同姓同族集居一处，例如居村南高埠者多为董姓，俗称“南新庄”。 “一六”甲马营大集历史久远，运河两岸十里八乡同赶此集。甲马营村内街巷皆售杂货，村西大场院既是牲口市，又是年集上的爆竹市，异常火爆热闹。多少年来，甲马营设乡设镇，管辖着运河两岸几十个村庄，河东河西本为一家，百姓间联姻结亲的很多。两岸之间的往来走动，全凭运河上一条渡船，走亲访友赶集上店靠它，种禾收禾过车过人也靠它（原来两岸插花地甚多），千年古渡连接着两岸友好亲情，也见证了甲马营的昔日辉煌。
三面环堤坐在“椅子圈”中的甲马营，背依大运河，面朝沙河滩。沙河滩百里故渎历经沧桑，老村古遗风物繁华。左近有 “浮云寺”等名胜，有 “龙湾春晓”之佳景，有 “黄腊口”之要隘，有 “大松树”之龙象，有 “老鼋坑”之神秘。还有，甲马营村南一箭之地的公社大院，内有大戏台、大礼堂，有南大门还有西大门，西门之外的 “杨家坟”，传说中谁家过红白喜事可烧纸求来桌椅板凳使用，村人们屡试有验。这些，都使古老的甲马营人文内涵更为丰厚，风物景致令人神往。
公元1964年11月，国家调整地方行政区划，将甲马营公社运河以西村庄划入河北省故城县。1971年，武城县在运河大堤上（甲马营村北近河处）修建了甲马营电灌站，向东输水直达“六五河”。1973年，卫运河大堤展宽，甲马营段大堤南移1.5公里，“椅子圈”不复存在，甲马营村也迁至公社大院以南。空旷的河圈之内仅剩下高台孤立的电灌站，还坚守着甲马营的历史阵地。
甲马营千年沧桑，历经巨变，因运河断流而水波不兴，因村迁位移而古貌荡然，周围许多故物遗迹也随岁月流失而消亡湮没，如今只有西南2公里处的 “徐庄大松树”还伟然伫立。 “大松树”为明代古物，虽历经几百年风雨磨击，人毁火灼而枝叶半秃，但其龙形蛇纹依然，升飞之象未变。枝聚龙蛇群舞，体呈腾空之姿的“大松树”，预示着古老甲马营更加繁盛的明天。
屯围村拱老武城
老武城（即老城镇）是原武城县治所在。武城立县可追溯到春秋时期，属晋东鄙地，战国时属赵地，为东武城，当时城址并不在老城镇，而是今河北省故城县饶阳店镇南部。从近年发现的武城遗址来看，宋时始立武城县治于今老城镇，其址南北长约1140米，东西宽约800米，位于老城镇东关村西运河内。据《嘉靖武城县志》载：宋朝大观年间运河西决，将县治 （武城县）由距老城五公里许之河西祖杨移至河东岸 （即此遗址，见《中国历史地区集》宋区域图），县治在此八百六十余年，至1958年运河初次展宽，将原西关迁至东关村东。1973年卫运河再次展宽，又将原城址辟为河道，武城县治东迁20公里至旧城（贝州遗址）西北重建新县城。
明清以来，老武城是临清以下卫运河上的最重要码头和货物集散地。当时，漕运兴盛，船行如梭，老武城水环河抱，商贾云集，是江北沿河重镇之一。武城县治在河东，而城跨两岸，西岸称河西街，戏院子、澡堂子等娱乐服务设施多在河西。武城县在运河上建桥较早，见于文字记载的宋时便有。1958年由国家投资建设武城运河大桥，用的是苏联图纸，钢筋混凝土大桥之上带一弧拱，县人俗称 “桥拱子”。桥成，始名 “焕光桥”，民称 “武城大桥”。2007年，又于老桥北1.5公里处开工兴建武城运河新桥，总投资5000万元，有望2008年内通车。
老武城作为武城古县治所在，人文内涵丰厚，名士掌故颇多。春秋时，子游为武城宰，兴学重教，礼乐化民，受圣人褒赞后世颂扬。明正德进士初选翰林庶吉士、曾授北京祭酒礼部吏部侍郎王道，武城河西街冯王庄（今属河北省故城县建国镇）人，被御封为 “文圣人”，卒谥文定。民国先驱、英雄志士王金铭，老城镇东屯村人，亲自发动并领导了推翻封建统治的 “滦州起义”，1912年1月3日成立 “北方革命军政府”，自任军政府大都督（冯玉祥任参谋长）。1928年夏季，国民革命军第二集团军三军第十九师师长吉鸿昌率军从左路（临清）进驻武城，一月驻军期间，官兵一致，军纪严明，弘扬正气，爱民重教，给武城人民留下深刻印象。他题写的 “睡狮猛醒”四字，被刻印在石狮背上，一直保留至今。
沿河的老武城有 “一城两翼”之说，北翼祝官屯，南翼南大屯。老城北3公里处，卫运河东岸有一村庄——祝官屯，它有三大奇观。一是村大人口多，18个生产小队，近5000人口，是武城县第一大村，七八十岁的同村老人互不相识的很多。二是村西运河上建有一座大闸，是县内惟一的水闸船闸综合一体的水利枢纽工程。三是村北田间，运河大堤脚下有座 “姑嫂坟”，几百年来传颂着一个离奇曲折的故事。明万历年间，祝官屯村有个叫孙淑姬的少妇，在丈夫被抓丁战死在外后，为侍奉公婆矢志不再议嫁。二老下世后，其小姑媛媛为陪伴寡嫂，也矢志终身不嫁，姑嫂相依为命，艰难度日。某夜，姑嫂为反抗入室歹徒的强暴，一个拼死，一个自尽。乡亲们含泪把这一双贞烈女子合葬一处，并植松立碑。现 “姑嫂坟”前，松树上红绸遍挂，刻 “烈女之墓”、 “万古流芳”等字样的新旧石碑有三十二块之多。
南大屯位于老武城南2公里卫运河东岸，因村大人多又居城南，故得此名。南大屯是我国武术界奇葩 “戊子门”的发源地。明清两朝，漕帮霸运，黑恶势力沿河抢掠，祸害百姓，南大屯等沿河村庄屡遭其劫。清雍正年间，南大屯人孙宏如始创戊子门，收徒建会，传戊子拳、黑虎枪。戊子门人先与漕帮争斗，救民于难，后又北上西进，在京开镖局，在晋办武馆，黑虎枪威镇京津中原，故南大屯又称 “黑虎大屯”。南大屯还有一项闻名运河两岸的民间艺术——花杠舞。花杠制作精细，色彩艳丽，两人一抬，舞时踏着铿锵鼓点，变化着多种轻快的舞步，手握红绸，边扭边颤边前进，是逢年过节、重大庆典活动时必不可少的表演项目。
“百河之源”吕洼闸
吕洼闸位于武城县杨庄乡吕洼村西北，是一座穿堤引水闸。此闸是武城县引用运河水的惟一通道，是境内所有沟河的来水头口，有百河之源群龙之首之称。武城县在此建闸引运，用心良苦。此地位于武城县最西南端，闸南1公里左右便入夏津地界，这里是卫运河武城段的最上游，且建闸处距河道不足百米，能 “喝”运水第一口。再就是武城地势呈西南高东北低，民间有 “十里差一牛”的说法，吕洼村海拔在36米左右，而恩北大洼底部的卜官屯村附近则降至海拔20.8米。所以吕洼闸引运河水不但可自流入境，而且能随意流淌到境内任何一条沟河中。正因有了吕洼闸，武城县才形成了完整、科学、高效的水系。
1957年冬、1958年春，武城县调集全县劳力先在闸位堤外配套河道，平地开挖 “旧城河”。1958年在吕洼村西北已测定的位置破堤建闸。当时所建是六孔半圆形涵洞配闸。1970年，在原闸以北50米处，建设现在这座三孔方形闸。为使新闸更好地发挥作用，武城县又提前在建闸前调集劳力拓展 “旧城河”。1982年在穿堤闸西80米处的河道边，又建了一座二孔防淤闸。现在人们看到的是1970年建成的穿堤闸和1982年建成的防淤闸，1958年所建的老的半圆形穿堤闸早已不存，现场仅可见到引水道的些许痕迹。
与吕洼闸相接的旧城河，自吕洼村北蜿蜓而东，而北，至李家户石官屯西南一分为二。向东一股顺旧城河而去，在肖邢王庄村西入“六五河”，转而向北直奔牛角峪；向北一股，经沙河沟、三孔闸到小李庄而东折，于王珩村又分为东、北两河，向东是利民河，向北形成利民河北支，由国庄一直向东，直达牛角峪。武城县境内其它纵横河流，如利民河南支、赵庄沟、“六六河”等，皆其支脉，无不由此而成。
闸村吕洼位于武城县西南端，处两省三县交界之地，人口1400，多数务农，以植棉为主，也有搞焊条、开棉厂的工商户。村内早在晚清时便有一天主教堂，文革时被毁，现存这座是近年所建。村有教众近300名。村人团结合睦，其乐融融。由吕洼沿堤向北，便是姜圈、梁院，有名的菜牧之村，韭畦遍布河圈，鸡棚建满堤侧。沿河村庄皆得大运河风水灵气，人民生活有滋有味，丰富多彩。
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