清末静安寺前的涌泉井
民国时期静安寺前的阿育王式梵幢
解放前静安寺的涌泉井
清末民初静安寺浴佛节盛况
1958年静安寺庙会盛况
2007年5月中旬，上海市静安区政府在静安寺正门东侧举行了正法久住梵幢落成仪式，由整块河北狼牙山红花岗石雕琢而成的梵幢矗立起来了，人们看到这个标志性的建筑，一望便知是静安寺。
说起静安寺的梵幢，必然会联想起涌泉，老上海人都知道这两件文物，一个在东侧，一个在西侧，组合在一起形成一道独特的景观。现在梵幢恢复了，涌泉原址下面是地铁，无法恢复，只能成为一件憾事。
静安寺前的涌泉，历史上是静安八景之一，元代寺僧寿宁曾将当时名人题咏辑为《静安八咏诗集》，诗集指的八景即是赤鸟碑、陈朝桧、虾子潭、讲泾明、沪读垒、涌泉、芦子渡和源云洞。涌泉筑于何年不详，但是历史文献中有记载。南宋绍熙《云间志》曰：“在沪渎东，西有芦浦，中间一水相通，有数尺许，特深如井。然水腾涌，昼夜不息。或云：海眼也。”清代乾隆四十三年（1778年）巡道盛保重修治涌泉和重修元代涌泉亭，命泉为“应天涌泉”。后来因战火，静安古寺和涌泉均遭焚毁。
静安寺原址在吴淞口北岸，由于波涛影响房屋倾圯，南宋嘉定九年（1216年）迁至芦浦之沸井浜。由于地质变动的缘故，上海的海岸线在不断地向东延伸，南宋乾通八年（1172年）修建一条北起马桥以东，向南经川沙、南汇、奉城至拓林的护塘。仅过了40余年静安寺一带已成陆，离海边不远，低洼的地势形成纵横交错流向海边的小河沟。涌泉边的小河沟人们称为涌泉浜。涌泉因泉水昼夜沸腾，赛若温泉，故后人称为“沸井”，涌泉浜又称“沸井浜”。传说涌泉井下暗通海眼，故又有名为“海眼”。清代乾隆四十三年（1778年）涌泉重甃石栏，请著名书画家胡公寿题字“天下第六泉”。
1853年至1862年期间，因小刀会起义，太平军在上海与清军激战，静安寺多次被焚，仅存一座大殿。清光绪六年（1880年）住持鹤峰得到胡雪岩、李朝觐等人的资助，重新修葺山门和佛殿。涌泉也再次重修。竣工落成之日，正逢佛祖释迦牟尼诞辰，于是举行隆重的浴佛典礼。城乡百姓闻讯而来，远及宝山、青浦、松江、奉贤等地。民众趁礼佛之际，也携带土特产来此赶集。原定农历四月初八一天庙会，后来延长为三天。从此，每年农历四月初七至初九，静安寺前都要举行三天庙会。当年的竹枝诗这样描述：“士女如云浴佛辰，静安场聚万车轮；衣香鬓影斜阳返，十里红飞马路尘。”
涌泉浜是东西走向，租界当局为了将租界范围向西拓展，民国8年（1919年）租界工部局利用涌泉浜河沟填塞后筑路，开辟静安寺路（今南京西路）。在附近还有1936年建造的花园式里弄叫“涌泉坊”。由于修筑马路交通便利了，静安寺香火更旺，游人如云，附近商铺也随之纷纷搭建，连静安寺山门也被商铺所遮蔽。民国31年（1942年）住持和尚全力整顿寺院，整修殿宇，建造新山门，1946年正门前马路中央建造印度式阿育王梵幢一座，作为静安寺的标志，同时疏竣涌泉。
1958年后庙会恢复，在静安寺的涌泉和梵幢旁，年年举行浴佛节庙会，规模宏大，场面热闹，不仅有农副产品、手工业品、农业生产资料，还有街头演示和小吃，后来成为上海民间的风俗。1961年庙会，人数达400万人次。1966年9月，梵幢被捣毁，涌泉被填没。1997年静安寺全面修建提到日程上，社会各界提出恢复具有地区性标志的梵幢，现在终于矗立起新的梵幢。高兴之余联想起消失的涌泉，痛心呀！珍贵的文物一旦失去，是无法挽回的。让我们在看到梵幢联想涌泉时，永远牢记历史的沉重教训。梵幢已经以新替补，原来的梵幢虽然是近代文物，但是现在新梵幢无论多好，只能替补地域的标志，不能替补文物的历史价值、艺术价值和科学价值，这也是我们必须清醒认识到的。历史建筑包括构筑物是城市历史的见证，承载着城市历史的记忆，全社会都有责任依法好好保护它。
