 为人有信，当属司马迁；开信史之先，史书之典范---《史记》。  一、说“信”
何谓“信”？《说文》曰：“信,诚也。从人,从言。”人言則无不信者，故从人言。这就是说：人言为信、为诚、为真实、为不疑、为不欺。由此可见这是古人做人的准则。
信者，如其实也。这个人言，是一个人真正元神自己所言，而不是人在后天追逐名、利、情后形成的思维定势左右下的所言。不知道人们现在还能否区别开这两种不同的言呢？因为，现在的人言有几多是信？
《孟子》曰：“有诸已之谓信”北宋史学家司马光说：“尽心于人曰忠，不欺于己曰信。”老子说：“言善信”、“信言不美，美言不信”。
“信”属于“真”的内涵，当然这样的真诚不欺也有“善”在其中。这个“信”是做人最起码应具有的道德品行，否则人与动物无异。众神通过为人后的身体力行来传达给人这些做人之道。人自当效之。
作为一个人应该怎样说、怎样做才具有“信”的品格呢？司马迁一生的行为表现是“信”谱写的生命乐章，为后来之人树立了无私无我、大志大德、行为高尚、忍辱负重的不朽标杆。不仅如此，司马迁还用自己的文采，通过史籍的方式，首创以人物为主体的记述，为后人留下了善恶真伪、黑白曲直的诸多实例。开本次人类文明史之先河。
二、简介司马迁和《史记》
司马迁（前145或前135—前87？），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人。中国古代伟大的史学家、思想家、文学家，被后人尊称为“史聖”。他最大的贡献是以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理念，创作了中国第一部纪传体通史《史记》。司马迁是有大志、有能力、道德高尚的人，是历代史学家、文学家及仁人志士效仿的人生楷模。
《史记》记载了自中国上古传说中的黄帝时代，至公元前101年汉武帝时期，共3000多年的历史。位居二十四史之首，被称为“实录、信史”，是中国史籍的典范，对后世影响不可估量的极为巨大深远。《史记》的遣词用句多成经典，对后世文学的发展也产生了深厚的影响。
公元前99年，李陵带领五千步兵与匈奴作战。虽奋勇杀敌但寡不敌众，兵败被俘，李陵投降。
大臣们都谴责李陵不该贪生怕死向匈奴投降。汉武帝问太史令司马迁的意见。司马迁认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身急国家之所急，有国士的风范。因为在匈奴腹地“矢尽道穷，救兵不至”（弹尽粮绝、走投无路）兵败投降。但是，他以少胜多，以弱胜强。李陵是希望“欲得其当而报汉。”（李陵不肯马上去死，想找机会将功赎罪报答汉庭）
汉武帝认为司马迁为李陵辩护，将其下狱，判了死刑，后改为宫刑。
司马迁在《报任安书》中写道：“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。”（我之所以含垢忍辱，苟且偷生，囚于粪土般之狱中而无言，是我的心愿尚未实现，耻于死了而文采不能显露给后世的人们。这意思是说《史记》尚未完成。）
《报任安书》中又写道：“仆 窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此 祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。” （我不自量力，将心愿寄托在无能力的文字上，搜集世上散失的文献，考证其真伪出处，统观成、败、兴、衰之规律，成文一百三十篇。想探究宇宙法理和世间的常 理，弄清古今历史的兴衰，成就一家之学说。书已草拟，尚未完成，碰上此 祸，惋惜未能写成，因此宁愿接受宫 刑 而没有怨怒。
四、后人评说
史籍在司马迁之前早已有之，但是人们认为开信史、实录之先，是司马迁。为什么他们都肯定司马迁的实录精神呢？这自当是司马迁有“信”。
汉代研究《史记》的名家扬雄在《法官》一书中写道：“太史迁，曰实录”。他提出的“实录”直到现在为历代的人们所赞同。
东汉班固著述的《汉书》中有《司马迁传》。班固赞语：“其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。”如此评说可谓一语中的，后人皆服。司马迁的“实录”精神早已成为中国史学的优良传统。
唐代柳宗元认为《史记》朴素凝炼、无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能。
近代梁启超认为：“史界太祖，端推司马迁”，“太史公诚史界之造物主也”。
现代历史学家翦伯赞认为司马迁是中国历史学的开山祖师。  司马迁明代画像
结束语：
一个人的心性品格中如果没有“信”；如果没有“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的神圣使命感；如果没有能放弃个人一切的无私无我；如果没有忍辱负重的“大忍”精神，怎么可能“适会此祸”而坚韧的活下去，又怎么可能发愤著《史记》！这样的行为品格和使命感是高贵的、善的人性彰显，这种“真”和“善”及滋润着人性是润物细无声的，“大音希声，大象无形”。这种精神力量转化成的物质力量，给几千年来整个中华民族乃至人类带来了无法量化的好处。
司马迁这种做人的、优良的行为品格，正是神要传达给人“真”和“善”及的内涵实体演绎。所以，司马迁的人生信念、行为品格、人格力量为后代多少仁人志士所敬仰，所推崇，视其为做人的先师和典范。他的人生行为感人至深！！！
究天人之际，通古今之变，成一家之言 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛
----司马迁  
 |
|
|
